「不對」的前世今生
以前的以前 家裡來了個熟人不打招呼（「挨拶」）是「不對」的
然後的然後 有了「那誰」的出世 哪裡來了個（最熟悉的？）陌生人不回短信（S—M—S）是「不對」的
－－ 那個「那誰」不是前度情侶的體毛
而是一個叫手機的「科技造福人類」之傑出代表
－－－－－
關於「挨拶」
禪林用語。挨，即強進；拶，即逼迫之意。禪家問答應酬互相交換意見知識，以期相互勘驗悟道知見之深淺，作為向上之資。碧岩錄卷三第二十三則之垂示（大四八·一六四上）：‘玉將火試，金將石試，劍將毛試，水將杖試。至于衲僧門下，一言一句，一機一境，一出一入，一挨一拶，要見深淺，要見向背，且道將什麼？試請舉看！’同則之評唱（大四八·一六四中）：‘保福、長慶、鏡清，總承嗣雪峰，他三人同得同證，同見同聞，同拈同用，一出一入、遞相挨拶。’依碧岩集種電鈔卷三之解，輕觸曰挨，強觸曰拶；即以輕重之語言及動作互相試驗之意。其後此語復轉作應答、應待、返禮之意。﹝碧岩錄卷五第四十九則、碧岩抄卷三﹞
然後的然後 有了「那誰」的出世 哪裡來了個（最熟悉的？）陌生人不回短信（S—M—S）是「不對」的
－－ 那個「那誰」不是前度情侶的體毛
而是一個叫手機的「科技造福人類」之傑出代表
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關於「挨拶」
禪林用語。挨，即強進；拶，即逼迫之意。禪家問答應酬互相交換意見知識，以期相互勘驗悟道知見之深淺，作為向上之資。碧岩錄卷三第二十三則之垂示（大四八·一六四上）：‘玉將火試，金將石試，劍將毛試，水將杖試。至于衲僧門下，一言一句，一機一境，一出一入，一挨一拶，要見深淺，要見向背，且道將什麼？試請舉看！’同則之評唱（大四八·一六四中）：‘保福、長慶、鏡清，總承嗣雪峰，他三人同得同證，同見同聞，同拈同用，一出一入、遞相挨拶。’依碧岩集種電鈔卷三之解，輕觸曰挨，強觸曰拶；即以輕重之語言及動作互相試驗之意。其後此語復轉作應答、應待、返禮之意。﹝碧岩錄卷五第四十九則、碧岩抄卷三﹞
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