《备忘录》观后感

前一阵经徐皓邀请看了过士行先生导演的《备忘录》《L'Aide-mémoire》，其中提到作者让•克劳德•卡里埃尔[Jean-Claude Carrière],虽然看过他不少电影，但最这部戏还是很陌生的。他是1968年写的这部戏，于是找了一下1968年的背景材料，结果还是很让人吃惊。由于背景资料，这部戏从荒诞的感觉一下变成了写实主义的作品。68年的法国性解放和我们90年代的“繁荣娼盛”似乎还是有区别，当时这个观念还是在49年后50年代波伏娃的《第二性》影响下的时髦和前卫的观念和行为！而我们对于街边按摩女和高级娱乐场所的想象，只是明末情_色繁华投影与8_9后不合作者犬儒主义的避风港，在中国人的骨子里还是需要秩序的，只不过，一夫一妻多妾制和一夫一妻多情人制的区别而已。所以为什么会出现流传甚广的关于红旗不倒和彩旗飘飘的笑话。百姓的智慧还是很可爱的！
    在古代中国知识分子的道德观念中蓄养歌姬似乎一直是个传统，是饶有风韵的事，和不道德无关，只是到了后来党——国希望移风易俗，才弄成了地下状态，在沙漠之下是暗流汹涌。相对“有情义”的人也会附庸苏东坡学士的风雅，找找他们的朝云，唯一的好处是提升了文化品位，不同之处在于苏学士的妻妾是一位去世后另一位续弦的，而很多国人是排星期几的，这点就有比较大的区别了。
    《备忘录》的真诚正在于此，我们不能把自己的无聊和空虚建立在一本记忆之中，解放所带来的除了自由以外还有彻底的无聊，一方面我们害怕两人关系中任何一种谎言和不真实的东西，因为这些仿佛木头里的钉子一样即使拔出来也会留下痕迹。另外一方面我们又受不了在一起的极致状态。熟悉到连口臭和粪便的味道都无所遁形（太熟了之后反而是一种亲切感）。其实我们真的需要的只是诚实和真诚的一部分，看上去象的和真相的区别就是信任，为了信任有了耶稣基督。为了相信的感觉有了佛陀的智慧。记得徐皓当年把墙上的电线指给我，对我说那是永乐宫壁画的时候，困惑的我却真的感到了那种柔韧稳定绵长的线的魅力，这就是信任的力量吧。其结果未见的不好！就像共——产，主+义对我们来说依然是一个伟大的理想。