唐宋八大家读书笔记之柳宗元——自放山水柳柳州
柳柳州者，唐柳宗元也。与韩愈巨擘并肩崛起于中唐之文坛，如双子丽天。其挽狂澜之力伟，抵中流之柱坚，其功深，其气雄，开风气之烈，宋六家未与同轨也。
初，柳柳州少年英才，卓荤俊伟，文章倾天下。柳亦踌躇满志，朝廷破格擢为礼部员外郎，欲大进用。而受王叔文拉拢，王党败，柳亦牵连，自此挫败，不复振起。谪百越，无以自谴，遂自放山水。
百越，今之湘南两广，古之人烟荒少瘴疠地，中原文明礼仪所不至，民朴野不开化，起居清苦，日闻虫鸟，与走兽猿猴杂居，谈笑无鸿儒，往来尽白丁，人茕茕索索，鲜有生趣。柳州堕入此间，意志消磨。惧年齿流迈，身殒远乡，而无遗子嗣。孟子曰：不孝有三，无后为大。柳州是以日日忧忡。始，柳州犹上书高位，如坠悬崖者呼路人援竿相救，哀楚异常，骚怨满腹。不报。盖其才实高，而早招嫌忌。先谪永州司马，后更迁桂之刺史，名为升迁，实徙地更南、且复中原更无望矣。盖命运之酷烈，于心高气傲由高处猝然跌入低谷永无翻身之人尤是。柳州可谓备受之矣。
岭南之地，丛林奥渺，山水特灵秀。人迹罕至，鬼斧神工所钟也。得遇柳州鬼才，遂化律郁文，映秀后世。柳州齐声韩愈，文才实有差也。其气之雄劲、碑与序逊韩远矣。独来南蛮，其山水游记，与其寓言，另辟一径，独创一格，无人能出其右，遂千古独步。其布刻景物之功，如运神力，绝顶画师亦滞然失色矣。如其《小石潭记》：
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”
廖廖数语，而神态全摄。神乎其技矣。柳文不放纵，而用力特深，势由峭厉，其境泬寂幽寒，与清幽之景相生，亦与萧索心境相映矣。永州八记山重水复疑无路，柳暗花明又一村，一记更有一记之奇景迭出，一记更有一记之幽趣盎然。柳州秉六朝遗绪，文本绮丽，辞蓄如海，一遇之自然佳景，则抖露刻画至神髓无怪矣。盖韩愈以碑序雄视百代，柳州以山水独步千古，三苏以议论袭卷宇宙，欧曾以醇雅垂范后昆，安石以睿识启示来叶（安石论政人才乃治国之首纲，实万世不刊之论），八大家文有高下，然亦各领风骚。
柳州自远朝阙，功业心日渐消沉，不复滔滔议论干朝政，惟与山水相伴谴兴耳。然其儒学根基深厚，谪居蛮地，亦颇发掘民情疾苦，而作寓言冀补益于时政。其重申夫子：苟政猛于虎者，即柳州捕蛇者说也。千年警音也。其余寓言之作，颇类庄子，而能于平常事物析出精深之理，见出格致之识。蔚蔚乎其大家也。
柳州终年四十七。客死柳州。韩愈为之写碑铭，呜咽悲摧，有楚辞招魂之风。柳州人尊尚供奉为神。今之永州人，亦世世供奉其神庙不绝。生前中原贬斥之人，死后蛮人膜拜千载。
呜呼！千年古中国贬官之典型，无有出于柳氏者。
初，柳柳州少年英才，卓荤俊伟，文章倾天下。柳亦踌躇满志，朝廷破格擢为礼部员外郎，欲大进用。而受王叔文拉拢，王党败，柳亦牵连，自此挫败，不复振起。谪百越，无以自谴，遂自放山水。
百越，今之湘南两广，古之人烟荒少瘴疠地，中原文明礼仪所不至，民朴野不开化，起居清苦，日闻虫鸟，与走兽猿猴杂居，谈笑无鸿儒，往来尽白丁，人茕茕索索，鲜有生趣。柳州堕入此间，意志消磨。惧年齿流迈，身殒远乡，而无遗子嗣。孟子曰：不孝有三，无后为大。柳州是以日日忧忡。始，柳州犹上书高位，如坠悬崖者呼路人援竿相救，哀楚异常，骚怨满腹。不报。盖其才实高，而早招嫌忌。先谪永州司马，后更迁桂之刺史，名为升迁，实徙地更南、且复中原更无望矣。盖命运之酷烈，于心高气傲由高处猝然跌入低谷永无翻身之人尤是。柳州可谓备受之矣。
岭南之地，丛林奥渺，山水特灵秀。人迹罕至，鬼斧神工所钟也。得遇柳州鬼才，遂化律郁文，映秀后世。柳州齐声韩愈，文才实有差也。其气之雄劲、碑与序逊韩远矣。独来南蛮，其山水游记，与其寓言，另辟一径，独创一格，无人能出其右，遂千古独步。其布刻景物之功，如运神力，绝顶画师亦滞然失色矣。如其《小石潭记》：
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”
廖廖数语，而神态全摄。神乎其技矣。柳文不放纵，而用力特深，势由峭厉，其境泬寂幽寒，与清幽之景相生，亦与萧索心境相映矣。永州八记山重水复疑无路，柳暗花明又一村，一记更有一记之奇景迭出，一记更有一记之幽趣盎然。柳州秉六朝遗绪，文本绮丽，辞蓄如海，一遇之自然佳景，则抖露刻画至神髓无怪矣。盖韩愈以碑序雄视百代，柳州以山水独步千古，三苏以议论袭卷宇宙，欧曾以醇雅垂范后昆，安石以睿识启示来叶（安石论政人才乃治国之首纲，实万世不刊之论），八大家文有高下，然亦各领风骚。
柳州自远朝阙，功业心日渐消沉，不复滔滔议论干朝政，惟与山水相伴谴兴耳。然其儒学根基深厚，谪居蛮地，亦颇发掘民情疾苦，而作寓言冀补益于时政。其重申夫子：苟政猛于虎者，即柳州捕蛇者说也。千年警音也。其余寓言之作，颇类庄子，而能于平常事物析出精深之理，见出格致之识。蔚蔚乎其大家也。
柳州终年四十七。客死柳州。韩愈为之写碑铭，呜咽悲摧，有楚辞招魂之风。柳州人尊尚供奉为神。今之永州人，亦世世供奉其神庙不绝。生前中原贬斥之人，死后蛮人膜拜千载。
呜呼！千年古中国贬官之典型，无有出于柳氏者。
