南方.[贵州篇]
文/迦南/12.2.8
04年，15岁的我在云南艺术剧院参加一场合唱艺术比赛。排练时，突然听到走廊里一阵质朴民歌。几个少女，裸着脚，上穿无领大襟衣，下着青布百褶裙，光着的脚上戴着铃铛，乌黑发髻上别着土银饰物。没有任何的伴奏和指挥，那歌声原始而有张力。粗犷山野的民风不加任何的修饰,扑面而来。我少年的心上被这样原生的华丽天籁惊了一番，像是空旷荒原投下了一束光影，像是某种隐藏的天性得到了共鸣，自此对贵州这个地方有了浓烈的第一印象。8年后，我已不再是15岁少女，却常忆起侗族少女们那惊艳一瞬，美的大方凛冽，生机盎然。
从重庆直往南走，一路山地起伏，阴雨连绵，喀斯特地貌裸露的残丘和孤峰开始映入眼帘，这些因气候变化和地表水流侵蚀造就的特殊地形，静静的躺在这里，成为大地沧海桑田，自然巨变的见证。偶有梯田草垛横在凸起的石头山间，清一色的白墙灰瓦民居零星分布，水牛在刚刚注水的田地里懒洋洋趴着，一幅典型南方田间耕作的画面，像是从古诗中刚走出来。再想想北方广阔平原上，集体化大操作的田间地头，早已丧失传统农耕的美感，倒是在这自古偏僻的黔地边上，看到了旧时之事。
车往黔东南凯里苗侗族自治州的方向一路开去，路途比我想象的好走些。过去入黔为官，多有在路上耽误三四个月，如今高速公路网罩下的各地浑然一体，打破了神秘界限，现代性的生活渗入古老大地，也不知是喜是忧。匆忙路过遵义，偌大的广告牌上写着“会议之都，红色圣地”，我心里暗笑，倒不如打一张遵义羊肉粉的吃货牌填饱众人胃口。过了贵阳，便离凯里不远了。我一向对景点胜地并不心动，人们按照自己意愿打制的机械流水线，远不如黔东南那些封闭小县令人兴奋。它们是在寂静中保留自身原初特色的琥珀，在时间变换的潮海中，依然可见鲜明特色，并自给自足，不论外界如何动荡，总有安然处之的劳作习俗得以延续生活。贵州山区多贫困地，但凯里市区干净清爽。找到一家正宗苗家酸汤鱼，才暖了暖奔波一天的身体。
清晨的山道上，隐隐约约看到当地女人特殊的打扮，在阴湿的天气里显得格外发亮。她们无论高矮美丑，一律在梳的极为精致的发髻上戴一朵美艳大花，后脑勺上别着一把发梳。她们闲走在路上，捆着柴火，挑着担，却有种神秘活力的美丽而区别自外人。苗寨建的错落有致，沿着山势，一层一层，显示生活与自然的浑然一体。一木一屋，传递族群千年生活的感知，有一种秩序的震撼，因千百年来不被打扰的内发力而充满灵性。
这一点尤其是在我走进了郎德上寨后，最大的感受。在那里，“民族风情”这四个字没有成为被媚化和奴化的对象，而就是在点滴日常之中。寨子中央有一个大芦笙场，地面用鹅卵石铺就，南上方设有“杨大六文物博物馆”。馆内陈列着当年杨大六领导反清抗暴时的刀、叉、头 盔、铁炮等战斗武器，凸显苗人旧时的彪悍英勇。看到外人来的多，寨内各家老少齐聚在芦笙场，为大家表演歌舞。少女妇人自然打扮艳丽，但最吸引人的反而是族内老人，他们沉静安详的面容看不出风吹草动，但单坐在那里，就犹如一部古书，耐人寻味。一会村里诸位德高望重的老年男子身着蓝黑粗布长衫，拿着特有的长芦笙站成一排，开始自己的表演。他们的白发与肃穆的表情在风里凝固，与欢快的曲调相配，有种说不出的奇异感受。也许世间岁月，莫不都在短暂的一曲过后，才恍惚不已。
寨子里，随便一个苗族妇人篮筐内的手工刺绣，都有种令人毛孔张开的色彩搭配。一针一线勾勒的图案带有织者自己的体温与想象，那质感绝不是机械化大生产里时装呆板的表情。我跟着一个苗家少妇去了家中，木质的楼梯踩在上头咯吱吱响，昏暗的光线里，我看到她卸去重重的演出服，换上平日劳作的打扮，只剩下手腕上的银镯亮亮发光。几天来，在花好月圆的世俗节日里，翻越重重的山岭，此刻，周遭都是陌生的气味，我也与一切过往没有联系。时空带走心里多余的碎屑，让我坐在这偏僻苗寨中，只为几块手工刺绣心欢不已。
随后经过了黔西南的安顺一带，黄昏时，走到了黄果树村，整个村子正在拆迁，我们在一片废墟之中，找了一条小路免费溜进瀑布景区内，但风光并无特别。倒是村口那家显然有些年岁的天主教堂令我心生温暖。山野凋敝之地，信仰的光照笼罩其中，令我这个游人感到如沐春风。
离开贵州时，在几个贫穷小县里慢速行驶了大半天，像是个好日子，沿途红白喜事筵席不断。山峦间的冻松远远望去，洁白一片。也许一些年后，我会在这祥和久远的地方生活。清晨在山中游荡，下午在集市采购。与仁厚男子生儿育女，煮饭洗衣。如果这是美好的梦，就让我流连片刻。
在快要踏入四川地界的时候，我脑海里再次回放着15岁时偶然听到的侗族民歌。也许歌词在说，春光易虚度，不如早早相逢。
迦南.
清冷之夜 于杨凌
04年，15岁的我在云南艺术剧院参加一场合唱艺术比赛。排练时，突然听到走廊里一阵质朴民歌。几个少女，裸着脚，上穿无领大襟衣，下着青布百褶裙，光着的脚上戴着铃铛，乌黑发髻上别着土银饰物。没有任何的伴奏和指挥，那歌声原始而有张力。粗犷山野的民风不加任何的修饰,扑面而来。我少年的心上被这样原生的华丽天籁惊了一番，像是空旷荒原投下了一束光影，像是某种隐藏的天性得到了共鸣，自此对贵州这个地方有了浓烈的第一印象。8年后，我已不再是15岁少女，却常忆起侗族少女们那惊艳一瞬，美的大方凛冽，生机盎然。
从重庆直往南走，一路山地起伏，阴雨连绵，喀斯特地貌裸露的残丘和孤峰开始映入眼帘，这些因气候变化和地表水流侵蚀造就的特殊地形，静静的躺在这里，成为大地沧海桑田，自然巨变的见证。偶有梯田草垛横在凸起的石头山间，清一色的白墙灰瓦民居零星分布，水牛在刚刚注水的田地里懒洋洋趴着，一幅典型南方田间耕作的画面，像是从古诗中刚走出来。再想想北方广阔平原上，集体化大操作的田间地头，早已丧失传统农耕的美感，倒是在这自古偏僻的黔地边上，看到了旧时之事。
车往黔东南凯里苗侗族自治州的方向一路开去，路途比我想象的好走些。过去入黔为官，多有在路上耽误三四个月，如今高速公路网罩下的各地浑然一体，打破了神秘界限，现代性的生活渗入古老大地，也不知是喜是忧。匆忙路过遵义，偌大的广告牌上写着“会议之都，红色圣地”，我心里暗笑，倒不如打一张遵义羊肉粉的吃货牌填饱众人胃口。过了贵阳，便离凯里不远了。我一向对景点胜地并不心动，人们按照自己意愿打制的机械流水线，远不如黔东南那些封闭小县令人兴奋。它们是在寂静中保留自身原初特色的琥珀，在时间变换的潮海中，依然可见鲜明特色，并自给自足，不论外界如何动荡，总有安然处之的劳作习俗得以延续生活。贵州山区多贫困地，但凯里市区干净清爽。找到一家正宗苗家酸汤鱼，才暖了暖奔波一天的身体。
清晨的山道上，隐隐约约看到当地女人特殊的打扮，在阴湿的天气里显得格外发亮。她们无论高矮美丑，一律在梳的极为精致的发髻上戴一朵美艳大花，后脑勺上别着一把发梳。她们闲走在路上，捆着柴火，挑着担，却有种神秘活力的美丽而区别自外人。苗寨建的错落有致，沿着山势，一层一层，显示生活与自然的浑然一体。一木一屋，传递族群千年生活的感知，有一种秩序的震撼，因千百年来不被打扰的内发力而充满灵性。
这一点尤其是在我走进了郎德上寨后，最大的感受。在那里，“民族风情”这四个字没有成为被媚化和奴化的对象，而就是在点滴日常之中。寨子中央有一个大芦笙场，地面用鹅卵石铺就，南上方设有“杨大六文物博物馆”。馆内陈列着当年杨大六领导反清抗暴时的刀、叉、头 盔、铁炮等战斗武器，凸显苗人旧时的彪悍英勇。看到外人来的多，寨内各家老少齐聚在芦笙场，为大家表演歌舞。少女妇人自然打扮艳丽，但最吸引人的反而是族内老人，他们沉静安详的面容看不出风吹草动，但单坐在那里，就犹如一部古书，耐人寻味。一会村里诸位德高望重的老年男子身着蓝黑粗布长衫，拿着特有的长芦笙站成一排，开始自己的表演。他们的白发与肃穆的表情在风里凝固，与欢快的曲调相配，有种说不出的奇异感受。也许世间岁月，莫不都在短暂的一曲过后，才恍惚不已。
寨子里，随便一个苗族妇人篮筐内的手工刺绣，都有种令人毛孔张开的色彩搭配。一针一线勾勒的图案带有织者自己的体温与想象，那质感绝不是机械化大生产里时装呆板的表情。我跟着一个苗家少妇去了家中，木质的楼梯踩在上头咯吱吱响，昏暗的光线里，我看到她卸去重重的演出服，换上平日劳作的打扮，只剩下手腕上的银镯亮亮发光。几天来，在花好月圆的世俗节日里，翻越重重的山岭，此刻，周遭都是陌生的气味，我也与一切过往没有联系。时空带走心里多余的碎屑，让我坐在这偏僻苗寨中，只为几块手工刺绣心欢不已。
随后经过了黔西南的安顺一带，黄昏时，走到了黄果树村，整个村子正在拆迁，我们在一片废墟之中，找了一条小路免费溜进瀑布景区内，但风光并无特别。倒是村口那家显然有些年岁的天主教堂令我心生温暖。山野凋敝之地，信仰的光照笼罩其中，令我这个游人感到如沐春风。
离开贵州时，在几个贫穷小县里慢速行驶了大半天，像是个好日子，沿途红白喜事筵席不断。山峦间的冻松远远望去，洁白一片。也许一些年后，我会在这祥和久远的地方生活。清晨在山中游荡，下午在集市采购。与仁厚男子生儿育女，煮饭洗衣。如果这是美好的梦，就让我流连片刻。
在快要踏入四川地界的时候，我脑海里再次回放着15岁时偶然听到的侗族民歌。也许歌词在说，春光易虚度，不如早早相逢。
迦南.
清冷之夜 于杨凌
