黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城
每天躺在床上熄灯之后，睡觉之前的一段时间。在一片漆黑中，一天中思维、想象力最敏锐与丰富的时段悄悄来临。在天马行空，不着四六的空想中，自己总是在不同的时空，环境下扮演着各种人物，英雄、诗人、杀手，，，，，，一些永远无法完成的角色，这些角色的故事在完全个人的设想中发展，其中也有铺垫，悬念，高潮，一般电影里有的一些情节我都会一一想象，并且自己与自己对白，演对手戏有意思极了。但是大多数故事都是以悲剧作为结局。我偏好悲剧色彩的人物，甚至偶尔会为自己想象的人物悲惨命运流泪。这种情况在我的印象中很小就开始出现了。这可能也是自己为什么喜欢电影的原因吧。有懂心理分析学的朋友可以帮我分析下。在大脑飞速想象时，有时能很快的入睡，有时就可以在床上折腾自己好几个小时，有时在想到好玩的故事时，会兴奋的开灯吸烟，所以通常我晚上会买一盒烟，生怕到时候没有烟抽的那种煎熬，在这种思维近乎失控与自恋的情况下催生的一些短暂的想法，在第二天醒来后发现自己是多么的妄想与可笑，与现实世界完全的背道而驰。在睡觉前的寂静与黑暗中，这种妄想的声音常年伴随着我，这可能是自己心灵最为真实的写照。但是昨晚的一些想法在今天醒来后发现还是有一定的现实意思。这段想法的起因是开始于这样一段话
“在中国，窗户是一幅画”世界极建筑大师贝聿铭（华裔）
这幅世界独一的画卷，在千年之后的今天，已经没有故日的风采与神气。当这幅画被破坏的只剩残肢与片段时，我们才开始珍惜，保护。在我看来，今天所做的一切都将是枉然，气数已经，死亡是必然。当官方开始呼吁与行动时，一些打着保护民间文化遗传旗号的道貌岸然者也开始大行其道，大势炒作，他们的行为总是那么底劣，演技极差，所有的行为都没能掩饰住那颗贪婪的野心。只有那些真正为民间文化，民间疾苦所劳心伤神的人们才是让我真正所敬仰与尊重的。而这种平民往往生活中过的贫困潦倒，精神上得不到社会的理解，更不用说支持。这是一个要我们付出代价的年代与社会，我们都将成为罪人。用全然现代的姿态去建造一个又一个当代古物，大多数营造的只是跟风与政绩的产物，没有显现任何古时人们生活的风雅，智慧的痕迹，到处都是滑稽的模仿，硬伤不断。甚至把其它地域的风土人情，文化特性，生搬硬套。完全没有对自身本土文化的深入思考，挖掘，极不负责的让大众生活在政治的喜好与虚假中。
当1982年贝老先生回国，为香山饭店做建筑设计时站在景山上，俯瞰北京城时，他自豪的对身边的外国友人说自己是中国人，那时的北京还保持了大部分明清时期的布局，20年后当他再次回到北京，同样站在景山上，面对北京城时只能面红耳赤。 “天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”，这种关于老北京四合院百姓的生活写照，现在只能是作为观摩或现在达官贵人才能享受的日子。但是这种模仿是没有以前的生气的，因为人变了，人不同了。高速的现代化发展，以毁灭作为代价似乎太过沉重。全国城市鼓吹的现代化进程让城市的面孔千遍一律，使其丧失了自己的性格与特质。这让我想起了沈从文老先生写的《湘行集》，册子中先生笔下的一个个生灵的城镇，一个个有血有肉，有情有意的汉子与姑娘都成为了一种记忆，只能让我们这些子孙在文字中想象与神往。曾经文字中的场景是养育我们先辈的地方，他们在溪水中嬉笑打闹，在弄堂田野间追逐玩耍，在一阵阵的叫卖声中睁开迷睡的双眼，看着天井一方的蓝色天空，，，，，，我们现在所面对的只是冰冷无情的四壁，相互揣测的心理，一切以钱权至上的价值体系，没有荡气回肠的民间故事，没有神话，神话是古人浪漫与安逸的象征，中国几千年来有着不输于世界任何民族的浪漫情调，生活情趣。今时太多的炎黄子孙只剩下黄色的躯壳，着实亏欠了先祖的血液。
在一次拜访老师的时候，听到他与另一位老师的对话之后，得知许多新入校的老师都以某个题材作为应付差事的论文，论文多数观点毫无创新，批判精神，只是附和之前的观点，相互吹嘘。当我面对这样的高校教育时，我只能无语。一个教道授业的圣地，却到处都是这样迂腐；对自身专业的不尊重；没有独立精神的学术态度，教出来的学生真是让人担忧。教师如此的素养能教给学生什么？能给我们这个时代什么？请问这些“圣人”当站在讲台时有没有想过，当你们拿着民众发给你们的薪水时，你们是否会忏悔，，，，，，。在这种普通百姓看来是教书育人的圣地所在都是这样，更不用去想象更加集权，腐化，主流的政府集团是怎样对待国民之想，国事之想？
一个没有主心，没有独立精神，自由思想，随波逐流的民族是可怜可欺的。外表的鲜亮，只能是像上了油漆的绿树，剥去那层薄皮，看到的尽是蛆虫腐蚀的树干，这种只顾面子形象的树木是永远得不到森林的认同与接纳，要不说中国思变之精神在五四之后就死亡了呢。遥望那时左右思想阵营的碰撞，不同学术思潮的此起彼伏，为了各自立场赤膊上阵，好不风光，痛快痛快。
今日国之精神在何处；今日国之良知在何处；今日民之疾苦向何述？
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城
“在中国，窗户是一幅画”世界极建筑大师贝聿铭（华裔）
这幅世界独一的画卷，在千年之后的今天，已经没有故日的风采与神气。当这幅画被破坏的只剩残肢与片段时，我们才开始珍惜，保护。在我看来，今天所做的一切都将是枉然，气数已经，死亡是必然。当官方开始呼吁与行动时，一些打着保护民间文化遗传旗号的道貌岸然者也开始大行其道，大势炒作，他们的行为总是那么底劣，演技极差，所有的行为都没能掩饰住那颗贪婪的野心。只有那些真正为民间文化，民间疾苦所劳心伤神的人们才是让我真正所敬仰与尊重的。而这种平民往往生活中过的贫困潦倒，精神上得不到社会的理解，更不用说支持。这是一个要我们付出代价的年代与社会，我们都将成为罪人。用全然现代的姿态去建造一个又一个当代古物，大多数营造的只是跟风与政绩的产物，没有显现任何古时人们生活的风雅，智慧的痕迹，到处都是滑稽的模仿，硬伤不断。甚至把其它地域的风土人情，文化特性，生搬硬套。完全没有对自身本土文化的深入思考，挖掘，极不负责的让大众生活在政治的喜好与虚假中。
当1982年贝老先生回国，为香山饭店做建筑设计时站在景山上，俯瞰北京城时，他自豪的对身边的外国友人说自己是中国人，那时的北京还保持了大部分明清时期的布局，20年后当他再次回到北京，同样站在景山上，面对北京城时只能面红耳赤。 “天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”，这种关于老北京四合院百姓的生活写照，现在只能是作为观摩或现在达官贵人才能享受的日子。但是这种模仿是没有以前的生气的，因为人变了，人不同了。高速的现代化发展，以毁灭作为代价似乎太过沉重。全国城市鼓吹的现代化进程让城市的面孔千遍一律，使其丧失了自己的性格与特质。这让我想起了沈从文老先生写的《湘行集》，册子中先生笔下的一个个生灵的城镇，一个个有血有肉，有情有意的汉子与姑娘都成为了一种记忆，只能让我们这些子孙在文字中想象与神往。曾经文字中的场景是养育我们先辈的地方，他们在溪水中嬉笑打闹，在弄堂田野间追逐玩耍，在一阵阵的叫卖声中睁开迷睡的双眼，看着天井一方的蓝色天空，，，，，，我们现在所面对的只是冰冷无情的四壁，相互揣测的心理，一切以钱权至上的价值体系，没有荡气回肠的民间故事，没有神话，神话是古人浪漫与安逸的象征，中国几千年来有着不输于世界任何民族的浪漫情调，生活情趣。今时太多的炎黄子孙只剩下黄色的躯壳，着实亏欠了先祖的血液。
在一次拜访老师的时候，听到他与另一位老师的对话之后，得知许多新入校的老师都以某个题材作为应付差事的论文，论文多数观点毫无创新，批判精神，只是附和之前的观点，相互吹嘘。当我面对这样的高校教育时，我只能无语。一个教道授业的圣地，却到处都是这样迂腐；对自身专业的不尊重；没有独立精神的学术态度，教出来的学生真是让人担忧。教师如此的素养能教给学生什么？能给我们这个时代什么？请问这些“圣人”当站在讲台时有没有想过，当你们拿着民众发给你们的薪水时，你们是否会忏悔，，，，，，。在这种普通百姓看来是教书育人的圣地所在都是这样，更不用去想象更加集权，腐化，主流的政府集团是怎样对待国民之想，国事之想？
一个没有主心，没有独立精神，自由思想，随波逐流的民族是可怜可欺的。外表的鲜亮，只能是像上了油漆的绿树，剥去那层薄皮，看到的尽是蛆虫腐蚀的树干，这种只顾面子形象的树木是永远得不到森林的认同与接纳，要不说中国思变之精神在五四之后就死亡了呢。遥望那时左右思想阵营的碰撞，不同学术思潮的此起彼伏，为了各自立场赤膊上阵，好不风光，痛快痛快。
今日国之精神在何处；今日国之良知在何处；今日民之疾苦向何述？
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城
