弱符号性非理性美学与强符号性实用主义美学及其作为道德载体的属性分析

　　科学家说，所谓音乐就是噪音的随机组合。
综合各种音乐，或许真的如此（打个比方：让一百支不同的乐曲同时在耳边响起）
　　作为非理性美学典型的音乐创作，往往带有非常强烈的个人色彩，其属性大可归于自发性自私创作，所表达的也是自由思想。作为弱符号性非理性美学内容，音乐的符号表现能力是非常弱的，否则也不会有“古典音乐非常难入门”之一说了，这从一个侧面说明了音乐不是一个好的语言信息载体。
　　当然历史上或现今也不乏强符号性实用主义指引下的音乐作品。典型的如“革命样版戏”，但这种戴上实用主义所必须的强符号镣铐的东西最终结果必是千篇一律，不堪入目的。
　　强符号性实用主义美学因其明确的目的性决定了以其为指导的作品不是带有政治性就是带有功利性，往往出于一种主动的责任心而创作，而且选用易用的艺术体裁如文学、诗歌、戏剧等语言艺术来表达，即使用相对困难的绘画艺术时，也要大量采用典型的明确符号来表达其思想。
　　由此可见，弱符号性非理性美学是超脱于道德之外的，以其为指导的艺术作品也是不适合作为道德载体的。
而强符号性实用主义美学指导下的艺术作品其最成功之处就是作为道德载体而存在吧。
　　分清两者关系并据此分析现代艺术是非常有现实意义的。
特别的，对于文字来说作为一种逻辑的符号化的产物在未被道德化之前的存在是自含美学要素的。但一旦道德化之后，就失去了美学内涵，使得非理性的文字只能作为垃圾而存在。
2006-5