一位居士的前世

2004年12月份，我刚拆掉腿里和胳膊里的钢板，就入藏闭关修行。我修行的地方是玉树觉拉寺，去了没几天，在一天晚上的禅定中图像出现，一位披白布穿白裙的喇嘛坐着，身边有一男一女两个小孩子，在玩耍。
这个图像好久才散去，当时我没有在意这个图像，也没有深究这个图像的寓意。过了两个月，在一个偶然的机会，我看到寺院一个僧人用圆光法看铜镜，为人预测事情。我上前问圆光者，我上世是什么模样？在哪一道？铜镜中出现了我上世的模样，就是我那天晚上禅定中看到的白衣喇嘛。我接着又问：我上世是哪一个寺院的僧人？铜镜中显示出一个寺院的名字“扎莫寺”。出现这个寺院的名字时，周围看铜镜的几个藏族僧人都非常惊讶！他们说扎莫寺就是觉拉寺的下院，在紧挨囊谦县的山上。我又问我上世的名字叫什么？铜镜显示出两个字“嘎曲”。
事后我带着这个问题去见我终生闭关的上师撒嘎仁波切，请求他在禅定中观察一下，我上世是否是扎莫寺的嘎曲？是否是那个穿白衣的喇嘛？他观察后告诉我，我就是那位白衣喇嘛。为了进一步证实此事，我让寺院的管家师父与此地七八十岁的老人打听一下，五十年前扎莫寺是否有一位穿白衣的喇嘛叫嘎曲。一段时间后，管家告诉我,他从几个七八十岁的老人那里打听到，50年前，确实有一位扎莫寺的主持喇嘛叫“嘎曲”。
为了能找到更多的详细资料，我找到一位家住囊谦县在我们附近小学教书的藏民小伙子，让他回家时打听一下他们县城附近的扎莫寺50年前是否有位叫嘎曲的白衣喇嘛，嘎曲是否有后代（藏区活佛是可以结婚的）。没过几天，他说他打听到50年前扎莫寺确实有一位穿白衣，叫嘎曲的主持喇嘛，说嘎曲有一个儿子，儿子已去逝，儿媳妇还在世，但已出家为僧。还有两个孙子在囊谦县城居住，两个孙子共同娶一个媳妇（藏区习俗），两个孙子生有四个孩子，他们生活还是比较富裕。我又让这位小伙子回去再仔细打听，因为我在禅定中看到白衣喇嘛的图像中还有一个女孩子，嘎曲肯定还有一个女儿。他打听了一段时间又告诉我，嘎曲确实还有一个女儿，但已去逝，女儿家不在县城住，在很远的牧区住。我让这个小伙子转告嘎曲的两个孙子，让他们知道此事。为了让他们相信此事，让他们也找几位活佛或圆光者查一查。过了没多久，他们证实了我是他们前世的亲人，热情邀请我前去认亲。
于是我同一块修行的道友，北京的心祥师、曾在色达五明佛学院和亚青寺住过的本治师、香港的常喜师，搭了辆车一同前往囊谦县城认亲。到了孙子家，见到了他们从寺院接回来的儿媳妇，和出家的一位重孙女、两个孙子和孙媳妇，还有正在上学的三个孩子。相互介绍一番，儿媳妇叫财仁卓玛、大孙子叫尼玛、二孙子叫多扎、孙媳妇叫宝亚、他们的大女儿叫央巴、次子叫周久、三女儿出家叫金巴卓玛、最小的女儿叫巴金央措。他们盛情接待了我们，和我一起照了全家福合影留念，并把我前世留下来的法器金钢杵、唐卡、经书、归还给我。此后，他们经常到觉拉寺来看望我，给我送些食品、衣物，逢年过节把我接回家中欢聚一堂。
因缘不可思议。
五十年前，我的上一世是玉树觉拉寺所属下院扎莫寺的主持喇嘛嘎曲，终生披白衣、穿白裙，被称为白衣喇嘛。穿白衣的喇嘛在藏区不多见，他们是修拙火定成就的人，冬天在零下几十度的气温下，也是披一块白布、穿一条白裙。我上一世是于1958年圆寂的。投胎到汉地，1959年2月份出生于山西太原。