自由和枷锁，成为存在中的自己
基本上人人都清楚地知道，作为一个独一无二的人，他来这个世界不过一次而已，而且不会有什么偶然事件，无论多么不寻常，能再次把这种惊人的多样性结合到像他这样的一个人身上。
在你必须跨越的生命之河上，没人能替你搭桥，只能靠自己。不错，有无数的通道，桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。他通向何方，不要问，走就是。
现在这个力求顺应他或者她命运的人，必须问着一连串的问题去探索存在的真谛：我为何而活，我将向生活学习什么，我是怎样变成了现在这个我的，而且我何苦要为现在这个我而受苦难？
大凡认真探索这些问题的人都会折磨自己。而且将会看到，任何其他人都不能用同样的方法折磨他自己。
人怎样成为他自己
对于人必须破解的那个迷，人只能在存在中，在作为他自己而不是其他什么东西的情况下，在不可变化的自我状态下，去加以破解。
有一位旅行者，他曾周游过许多国家和民族，足迹遍及好几个大洲。有人问他，在他看来什么是所有人的共同特征。他回答：好逸恶劳。有些人总以为他会回答得更加精确和更真实一些的，于是他们都害怕了。他们躲到习俗和信念后面。基本上人人都清楚地知道，作为一个独一无二的人，他来这个世界不过一次而已，而且不会有什么偶然事件，无论多么不寻常，能再次把这种惊人的多样性结合到像他这样的一个人身上。这一点他是很清楚的，只不过他作贼心虚似的藏而不露。
因此，对一个人进行适当的教育，让他学会同一种真正原初的心灵交谈，十分重要。尼采坚持认为，只有一些大思想家和大艺术家，才能教导一个学生“藐视这种因袭的方式进行的漫无目的的四处游荡”，揭露“隐蔽的真义，每个人的内疚以及每个人都是独一无二的奇迹这个原则”，在这个原则的感召下，这个学生最终可能会停止隐匿，并听从他的良知，这良知向他大叫：做你自己！你不是你现在所是的任何东西，思想吧！欲求吧！
----尼采 ---福柯
在你必须跨越的生命之河上，没人能替你搭桥，只能靠自己。不错，有无数的通道，桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。他通向何方，不要问，走就是。
现在这个力求顺应他或者她命运的人，必须问着一连串的问题去探索存在的真谛：我为何而活，我将向生活学习什么，我是怎样变成了现在这个我的，而且我何苦要为现在这个我而受苦难？
大凡认真探索这些问题的人都会折磨自己。而且将会看到，任何其他人都不能用同样的方法折磨他自己。
人怎样成为他自己
对于人必须破解的那个迷，人只能在存在中，在作为他自己而不是其他什么东西的情况下，在不可变化的自我状态下，去加以破解。
有一位旅行者，他曾周游过许多国家和民族，足迹遍及好几个大洲。有人问他，在他看来什么是所有人的共同特征。他回答：好逸恶劳。有些人总以为他会回答得更加精确和更真实一些的，于是他们都害怕了。他们躲到习俗和信念后面。基本上人人都清楚地知道，作为一个独一无二的人，他来这个世界不过一次而已，而且不会有什么偶然事件，无论多么不寻常，能再次把这种惊人的多样性结合到像他这样的一个人身上。这一点他是很清楚的，只不过他作贼心虚似的藏而不露。
因此，对一个人进行适当的教育，让他学会同一种真正原初的心灵交谈，十分重要。尼采坚持认为，只有一些大思想家和大艺术家，才能教导一个学生“藐视这种因袭的方式进行的漫无目的的四处游荡”，揭露“隐蔽的真义，每个人的内疚以及每个人都是独一无二的奇迹这个原则”，在这个原则的感召下，这个学生最终可能会停止隐匿，并听从他的良知，这良知向他大叫：做你自己！你不是你现在所是的任何东西，思想吧！欲求吧！
----尼采 ---福柯
