多疑和自觉，一个胡桃的两半
通常情况下，说一个人猜疑心重是种批评，意在指责对方不相信他人，总疑心别人要害自己。但殊不知这种指责的立场却是很有嫌疑，它完全是基于一种自我立场上的预设，即别人真的没有加害猜疑者的意思，而站在猜疑者的立场上，他如何得知他人真的没有加害自己的想法？退一万步说即使他人真的没有加害自己的想法，没有付诸攻击他人行动的猜疑也应当作为一种天赋人权被捍卫，无可厚非。
当然在一些情况下，猜疑心重也仅仅是作为一种人格特点被描述，陈述者并不带有贬义或者批评的情绪。一个人生性多疑，可能是好事，也可能是坏事，坏事自然不必多言，第一段中所述情况显然代表着多数人对多疑者的态度。多疑的好处自然也有诸多，而我要讲的是它跟另一个作为一般意义上的“优点”之间的关系。
这个“优点”就是“自觉”。之所以说是“作为一般意义上的”是因为如同猜疑心重不一定就是缺点一样，自觉也并非时时为善，至于个中细别，同理可得。至于“多疑”与“自觉”之间的关系，还要从自觉的机制说起。
自觉，这是一个我非常喜欢的词。但就在大学以前，我还对这个词毫无感觉，因为那个时候自觉只是一个形容词，而且常常被大人和老师拿来教训我，比如“学习要靠自觉啊！”——这里顺带批评一句我们的应试教育，虽然近年来批评应试教育已经不再流行，但我却真真在细微处体察到应试教育的危害，即通过狭隘的强迫性的教育扭曲人们对美的认知。以“自觉”一词为例，应试教育只会告诉你这是一个形容词，而绝不会告诉你它原本是个主谓短语，即“自我觉悟”的缩写，而显然后者对于这个词的美感和深层理解和化用都是极有帮助的——言归正传，所谓自觉的机制，是指自觉者做出自觉举动时完整的心理反应过程。我不是在写生物学论文，也无意研究神经元反射弧，我所说的只是一个并不怎么严谨但应该大致合乎情理的推断。首先，自觉者应该接受一个刺激他做出反应的信号，其次他会做出判断是否做出自觉得反应，最后他做出相应反应，自觉或者不自觉，这个机制包括三步，即感受，判断，行动。而多疑与自觉间的关系就发生在这个机制的第一步，感受中。
如果把多疑换一种说法，敏感，可能这种关系就不言而喻了。多疑和敏感一样，其实是感受力强大的一种表现，从某种程度上讲，多疑形容感受力的程度远甚于敏感，所谓“多愁善感”在“疑神疑鬼”面前简直是小儿科，鬼神尚能感知，舍我其谁？生性多疑的人感受力强大到可以感受到原本不存在的事物，也就是敏感过头，变成妄想和臆造，徒增烦恼。反过来讲，正因为他们的感受力强，所以可以察觉对方细微的情绪变化等，经过判断做出自觉的举动，因此如果多疑者道德或者心理没有问题（这是影响判断的重要因素），他绝对会是个大众眼中的“自觉者”，是非善恶，一念之间。
行笔至此，作为一个自觉的多疑者，我自觉多疑的认为这篇文章可以说完全是在为自己开脱，空穴来风，不禁自悲。本来如我首段所言，如果这种多疑仅停留在内心层面不会侵犯他人自由的话，它断然是无可厚非的。然人与人交往，亲疏远近，分寸自难掌握，又如何能真正做到不侵犯他人自由？尤其男女之情，占有欲滋长，嫉妒心横生，无中生有情人难成眷属，多疑者尤甚，悲剧从中来！
愈写愈悲，百感交集，一声叹息，投笔离席。
2012.3.13
当然在一些情况下，猜疑心重也仅仅是作为一种人格特点被描述，陈述者并不带有贬义或者批评的情绪。一个人生性多疑，可能是好事，也可能是坏事，坏事自然不必多言，第一段中所述情况显然代表着多数人对多疑者的态度。多疑的好处自然也有诸多，而我要讲的是它跟另一个作为一般意义上的“优点”之间的关系。
这个“优点”就是“自觉”。之所以说是“作为一般意义上的”是因为如同猜疑心重不一定就是缺点一样，自觉也并非时时为善，至于个中细别，同理可得。至于“多疑”与“自觉”之间的关系，还要从自觉的机制说起。
自觉，这是一个我非常喜欢的词。但就在大学以前，我还对这个词毫无感觉，因为那个时候自觉只是一个形容词，而且常常被大人和老师拿来教训我，比如“学习要靠自觉啊！”——这里顺带批评一句我们的应试教育，虽然近年来批评应试教育已经不再流行，但我却真真在细微处体察到应试教育的危害，即通过狭隘的强迫性的教育扭曲人们对美的认知。以“自觉”一词为例，应试教育只会告诉你这是一个形容词，而绝不会告诉你它原本是个主谓短语，即“自我觉悟”的缩写，而显然后者对于这个词的美感和深层理解和化用都是极有帮助的——言归正传，所谓自觉的机制，是指自觉者做出自觉举动时完整的心理反应过程。我不是在写生物学论文，也无意研究神经元反射弧，我所说的只是一个并不怎么严谨但应该大致合乎情理的推断。首先，自觉者应该接受一个刺激他做出反应的信号，其次他会做出判断是否做出自觉得反应，最后他做出相应反应，自觉或者不自觉，这个机制包括三步，即感受，判断，行动。而多疑与自觉间的关系就发生在这个机制的第一步，感受中。
如果把多疑换一种说法，敏感，可能这种关系就不言而喻了。多疑和敏感一样，其实是感受力强大的一种表现，从某种程度上讲，多疑形容感受力的程度远甚于敏感，所谓“多愁善感”在“疑神疑鬼”面前简直是小儿科，鬼神尚能感知，舍我其谁？生性多疑的人感受力强大到可以感受到原本不存在的事物，也就是敏感过头，变成妄想和臆造，徒增烦恼。反过来讲，正因为他们的感受力强，所以可以察觉对方细微的情绪变化等，经过判断做出自觉的举动，因此如果多疑者道德或者心理没有问题（这是影响判断的重要因素），他绝对会是个大众眼中的“自觉者”，是非善恶，一念之间。
行笔至此，作为一个自觉的多疑者，我自觉多疑的认为这篇文章可以说完全是在为自己开脱，空穴来风，不禁自悲。本来如我首段所言，如果这种多疑仅停留在内心层面不会侵犯他人自由的话，它断然是无可厚非的。然人与人交往，亲疏远近，分寸自难掌握，又如何能真正做到不侵犯他人自由？尤其男女之情，占有欲滋长，嫉妒心横生，无中生有情人难成眷属，多疑者尤甚，悲剧从中来！
愈写愈悲，百感交集，一声叹息，投笔离席。
2012.3.13
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