认为灵魂存在
一元论指出大脑是支撑人行为的机械性结构
二元论指出人的死亡是心灵于肉体的分离
物理主义指出 心灵是人的一个功能，不存在灵魂
物理主义中的灵魂和二元论中的灵魂，存在不同意的含义
一个是功能，一个是另一个体
两种理论的共同点是肉体
但我们凭什么相信五感所感受不到的灵魂的存在？
即一种非物质实体的存在？
通常的做法是通过其他一致认同存在的东西来解释我们无法确定或者是无法相信的存在，这种方法被称为 最佳解释推论
就像为什么我们相信细菌和无法看见的病毒，因为他能解释疾病的发生，相对恶魔理论，微生物理论更较人信服。
尽管细菌和病毒在某种条件下是可见的。
切入的关键是，是否有物理主义难以解释或解释很牵强的谜团和奥秘
假设这种现象为P，即P现象。
一具尸体，未腐烂前，肉体和器官都在，而它没有生命力，
一个活生生的人，同样的肉体，但却有生命力。
在二元论者眼里他们的区别在于灵魂丧失了对肉体的控制能力
即非物质的无形灵魂脱离的肉体。
机器人没有生命，但却可以自由的活动，可以接受各种指令。
难道他们被人类创造了灵魂吗？
二元论者说：机器人是由CPU操作的，也就是外部操作，反观人，也是由外部程序，也就是灵魂，这里指肉体为基本。
机器人在被制造的那一刻，脑袋中就装了某种服从命令的指令编码，这和人类的基因编码有些像。
但机器人没有自由意志，没有生命，所以也没有灵魂。
而人和机器人同样都是物质构成的话。
那人凭什么比机器人区别开来？因为人有灵魂。
二元论者认为生命体于非生命体的区别在于灵魂。即自由意志。
人的信仰，欲望，情绪，物理主义难以解释。
没有机器人有欲望，思考，具有独立能力。
如电脑不会思考如何游戏，如何学习。
而有区别的是，如和一台电脑下象棋，电脑移动在某个棋子，这个行为本身是可以用纯物理在解释的。
而机器人没有感情，没有任何一个纯物理能坠入爱河。
所以人不是一个纯物理
二元论点：
我们有自由意志
任何服从决定论的实体都没有自由意志
所有纯物理，即没有灵魂的物体都服从决定论
我们不只是纯粹的物理系统
二元论指出人的死亡是心灵于肉体的分离
物理主义指出 心灵是人的一个功能，不存在灵魂
物理主义中的灵魂和二元论中的灵魂，存在不同意的含义
一个是功能，一个是另一个体
两种理论的共同点是肉体
但我们凭什么相信五感所感受不到的灵魂的存在？
即一种非物质实体的存在？
通常的做法是通过其他一致认同存在的东西来解释我们无法确定或者是无法相信的存在，这种方法被称为 最佳解释推论
就像为什么我们相信细菌和无法看见的病毒，因为他能解释疾病的发生，相对恶魔理论，微生物理论更较人信服。
尽管细菌和病毒在某种条件下是可见的。
切入的关键是，是否有物理主义难以解释或解释很牵强的谜团和奥秘
假设这种现象为P，即P现象。
一具尸体，未腐烂前，肉体和器官都在，而它没有生命力，
一个活生生的人，同样的肉体，但却有生命力。
在二元论者眼里他们的区别在于灵魂丧失了对肉体的控制能力
即非物质的无形灵魂脱离的肉体。
机器人没有生命，但却可以自由的活动，可以接受各种指令。
难道他们被人类创造了灵魂吗？
二元论者说：机器人是由CPU操作的，也就是外部操作，反观人，也是由外部程序，也就是灵魂，这里指肉体为基本。
机器人在被制造的那一刻，脑袋中就装了某种服从命令的指令编码，这和人类的基因编码有些像。
但机器人没有自由意志，没有生命，所以也没有灵魂。
而人和机器人同样都是物质构成的话。
那人凭什么比机器人区别开来？因为人有灵魂。
二元论者认为生命体于非生命体的区别在于灵魂。即自由意志。
人的信仰，欲望，情绪，物理主义难以解释。
没有机器人有欲望，思考，具有独立能力。
如电脑不会思考如何游戏，如何学习。
而有区别的是，如和一台电脑下象棋，电脑移动在某个棋子，这个行为本身是可以用纯物理在解释的。
而机器人没有感情，没有任何一个纯物理能坠入爱河。
所以人不是一个纯物理
二元论点：
我们有自由意志
任何服从决定论的实体都没有自由意志
所有纯物理，即没有灵魂的物体都服从决定论
我们不只是纯粹的物理系统
