大乘的真如，如来藏，包括八识乃至空性

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大乘的真如，如来藏，包括八识乃至空性等等，本质实际是有为法也就是五蕴的缘生缘
灭性，不同思想体系，比如中观，唯识，如来藏对这个性质做了不同的解释，赋予了不
同名词，初期的法性法身，中期的八识，后期的如来藏，佛性，本来面目，本心。他们
一个比一个偏向实有，真常。也就是越来越偏离佛法本义。但哪怕是初期大乘的般若中
观，仍然是完全错误的。
当大乘自龙树喊出涅槃和世间不二，缘起性空这种口号的时候，就意味着大乘必定严重
背离了佛法。涅槃是无为法，它是真正的究竟，代表着解脱。而世间是有为法，是必定
不究竟的，代表着不解脱，代表着轮回。而大乘把原始佛法的五蕴寂灭的涅槃贬低为不
究竟，主张无住涅槃，不取涅槃。这个时候就意味着大乘一定要在五蕴有为法当中找到
一种究竟的法。否则解脱轮回难以成立。
大乘找到了什么呢？找到了正是有为法的缘生缘灭性。也就是大乘所谓的空性。后期的
真如，如来藏，本心等等就是这种空性的不同定义。当然不同派别又添加了自己的一些
东西。
可是不管如何，这些都是完全错误的。因为这种缘生缘灭性是针对无常的，不究竟的有
为法的。而真正的涅槃则是非缘起的。也就是说缘起法是只用来描述世间五蕴的，不适
合描述无为的涅槃。缘起法确实是世间五蕴恒常不灭的特性，可是认识了这个不等于就
是解脱了。解脱关键在于对世间五蕴失去兴趣而放下（厌离），导向寂灭的，无为
的，寂静的涅槃。
举个通俗的例子来说，一群人（无明众生）在粪坑（三界轮回）里面怎么也出不来甚至
喜欢上呆在粪坑里面（贪爱），觉得粪坑里面大粪是很香的（常乐我净四颠倒），有个
F君（佛陀）经过努力，经过如实观察，终于发现原来粪坑是臭的。这种臭是粪坑一直
的特性（缘生缘灭的缘起法）。F君看到真相之后，知道了只有跳出粪坑才是真正的解
脱（涅槃）。于是它向其他人讲出这个道理。很多人听了这个以后也同样意识到了粪坑
是臭的，也跳出了粪坑。
在F君和其他人跳出粪坑大约五百年之后，粪坑里面一群人（龙树等人）觉得这种跳出
粪坑是错误的，是不究竟的。为什么要跳出粪坑呢？跳出了粪坑就没有办法每天享受大
粪的味道了，这不是太无聊了吗？于是他们就苦思冥想，终于找到了强大的理由，那就
是臭不是臭，本来无臭（诸法空相，本无生灭）。臭味长存，恒常不灭（空性），只要
知道认识了这个臭味，就解脱自在了，可以继续吃大粪甚至自己造大粪（真如起用）。
他还发心要让其他人一直吃大粪。如果每个掉在粪坑里面的人不一直吃大粪，他就不停
止吃大粪。（地狱不空，誓不成佛）。于是他们称自己是大乘，并且合力编造了支持自
己理论的大乘经典，而那些要跳出粪坑的人被贬为下劣低贱的小乘。
他们还说那些下劣低贱的小乘将来还需要回来吃大粪（回小向大）才能真正究竟。对于
那些皈依自己的人，他们制定了戒律，不能阅读小乘经典，发小乘心（菩萨戒之一），
不能毁谤我们这些教大家怎样更好的吃粪的人，否则就掉在粪坑的最深处永远憋闷死你
（毁谤大乘下无间地狱）。
当然后来这些人又不断产生分裂，刚开始的人说臭本来空，把什么都搞成空（般若中观
），后来有人又觉得什么都空了不对头，得一定有个东西，于是他们就把臭（空性）变
成了八识，说万法唯识，但是这个臭的八识本身也是虚妄的（虚妄唯识），后来有人又
觉得不对头，他们把臭进一步真实化，说臭不生不灭，臭能生万法，一起唯臭（心）造
。山河大地都是臭造的，大粪和臭不二（心物不二）。于是他们就争吵不休，当然有些
人就开始调和，他们说这些不同的理论都是为了度不同根性的人，一切法都是吃大粪法。
真相是什么呢？真相就是这些所谓的大乘人一直在粪坑里面，并且在一直吃粪。他们竟
然把粪坑里面一直有的臭味（缘生缘灭性，空性）当成了最究竟的。以前粪坑里面的人
是把臭的当成香的。而这些大乘人是认为知道臭就是臭，无分别就是究竟了，他们却不
明白只有知道臭而跳出粪坑，从此不再闻臭味，不再吃大粪（寂静涅槃），这才是真正
的解脱。
是，人喜欢吃大粪，没人能阻挡，继续吃大粪吧。