小楼杂记120303

读西周史，很多引述金文里有：某年某月既死霸如何如何。不明白是啥意思。（当然其他的金文其实也基本都不明白。）今天查了一下。
王国维《生霸死霸考》
【说文：“霸，月始生魄然也。承大月二日，小月三日，从月， （上雨下革）声。】
【汉书·律历志引古文尚书·武成亦作霸，其由孔安国写定者，则从今文作魄。】
【马融注古文尚书·康诰云：“魄，胐也。”谓月出三日始生兆胐，名曰魄。】
【白虎通·日月篇：“月三日成魄。”】
【汉志载刘歆三统历，独为异说曰：“死霸，朔也。生霸，望也。”孟康申之曰：“月二日以往，明生魄死，故言死魄。魄，月质也。”】
【伪古文尚书用其说，故于武成篇，造哉生明一语，以配哉生魄。伪孔传用其说，故以旁死魄为月二日，以魄生明死为在十五日以后；以哉生魄为十六日。相承两千年，未有觉其谬者。】
【余览古器物铭，而得古之所以名日者凡四：曰初吉，曰既生霸，曰既望，曰既死霸。因悟古者盖分一月之日为四分。一曰初吉，谓自一日至七八日也；二曰既生霸，谓自八九日已降至十四五日也；三曰既望，谓自十五六日以后至二十二三日；四曰既死霸，谓自二十三日以后至于晦也。八九日以降，月虽未满，而未盛之明则生已久；二十三日以降，月虽未晦，然始生之名固已死矣。盖月受日光之处，虽同此一面，然自地观之，则二十三日以后月无光之处，正八日以前月有光之处。此即后世上弦下弦之由分：以始生之明既死，故谓之既死霸。此生霸死霸之确解，亦即古代一月四分之术也。】
【凡初吉、既生霸、既望、既死霸，各有七日或八日；哉生魄、旁生魄、旁死霸，各有五日若六日。而第一日亦得专其名。书器于上诸名，有作公名用著。】
恩，再查陈家梦还有不同的说法。以生霸为12，13日，死霸为初一。不过那样的话，死霸又和初吉重复了。
看来是对什么样子算生魄有不同看法。还是相信王国维吧，一月4分看起来也比较工整。
突然想起来，如果以月魄之衰谓之死霸，bleach里死神的制服叫“死霸装”就有趣了。这只是巧合呢，还是说98就有这么博学呢，还是说日文汉字还保留了“死霸”类似的意义呢？这个有点意思了。