略论袭人、晴雯与赵姨娘的异同
1
大体爱情这个模型，也是个舶来品，就像电、电灯之类的科技产品，大自然中本有电、电也能发光，然而古代中国人未能将其从复合的自然界中提炼出来，建立一个相对纯粹、相对独立的模型，而聚焦，掌握，行使，赋予明确的生命特征和尊严。
在红楼梦的世界，爱情的意志大体还是混沌的。
两性的关系合法的有妻、妾、妓，不合法的有霸占、私通、男风。而荣府的少年男女心里，大多只有妻、妾的阅历，“必也正名乎”，所以大家也主要在名分上计较。
2
袭人和晴雯同是贾宝玉房里的两个大丫鬟，长一辈的李嬷嬷之外，同辈中应该是级次最高的了。而晴雯先跟宝玉，袭人后跟，若以先来后到来看，则晴雯为正，袭人为副。
赵姨娘是袭人、晴雯的前辈，亦可称为榜样，所谓贤妻美妾，赵姨娘不贤，只不僭越夫人，虽愚笨不识大体，也丝毫不危及她的身份地位。原不被高看的，只在肉体和生殖上做出成绩，便算称职了。
这个也可以看成古代在保护正妻身份地位安稳上的制度考虑。简而言之：愚化——从名分到素质，拉开妻妾的距离，形成难以逾越的鸿沟。
3
宝玉的生活其实是由贾母做主，贾母以为称心了，房里只需要个美妾，于是暗许了晴雯；然而在法定监护人王夫人眼里，却并不很妥，房里需要个贤的，碍于贾母，便暗许了袭人。
所以晴雯大体按照贾母的意思，只有“准妾”的职分，并以赵姨娘为戒，一定要清清白白，光明正大，这是完全人格对晴雯的魅力，但未免嫉“小恶”如“寇仇”了些。
“花气袭人知昼暖”，花之娇媚与知冷知暖之间，袭人原突出在后者，本来只作为一个称职的同龄保姆，然而体贴周到之下，不意得到了宝玉的好感，且有了肌肤之亲，于是暗地里有了“准妾”的自许，也更加尽心。
在晴雯与袭人心里，都是将一生寄托在贾宝玉身上的，两者也并不矛盾，但晴雯看似保险一点，袭人实质保险一点。
4
但是制度的考虑，似乎并不是每个人都能深刻领会。王夫人一见袭人之贤，便激动得滚下泪来。这是人的本能对于制度的超越，人总在无限度地追求十全十美：妾也是贤的岂不更好？况且宝玉还未有贤妻，祖母溺爱，养在闺阁，自己时常照管不到。
贾政怒打宝玉一节，其实是贾母抚养宝玉方式的失败，也为王夫人的强势介入打开了缺口。
大体贤妻美妾的职分，在具体个人的眼里，无论是妻、是妾，都是不满足、不安分的，这也原是违逆人性本能的制度安排必然遭受的人性反扑。
王夫人将对赵姨娘咬牙切齿的恨，发泄到贾宝玉身边的“新苗头”身上。
王夫人虽然是母亲，然而并不体贴贾宝玉的客观感受，依她的性子，宝玉未婚之前，原是要做个“清道夫”，却并不在学业上有什么要求，只求“稳定”，在自己“后半生有个依靠”的强势主导之下，对宝玉的生活环境，进行功利的、苛求的清洗，捕风捉影，“宁可错杀一千，不可放过一个”，愚、贤之外，一个不留。“母爱”的外衣之下，不近人情，也不讲实际、习惯的原委。
袭人在这样的背景之下，应运而升，亦可以借些王夫人“母爱”的光芒，然而却是割裂贾宝玉生活的历史，一种不切合实际、强扭的理想要求，并不容许商量地用铁腕推行。
袭人没有多少对往日情分的眷恋，也没有对王夫人冷酷做法的反省，只是称心如意，虽然只是微弱的一个小人物，然而职业经理人的才干之外，遗憾地缺乏传统中亦在强调的仁爱、恻隐之心吧。
5
赵姨娘有幸保全在贾母现实主义的治家之道中，晴雯比之赵姨娘，外人看来或许张扬程度不相上下，且不论什么磊落、淡泊，便已不能见容于王夫人了。而外人眼中的愚者袭人，却又是王夫人眼里的贤者，乖巧恭良，安顺周到，让王夫人情不自禁地喜欢、赏识。
是故，古今的夫妻相处的悲剧，多出于过于纯粹，而违逆了人性鲜活；过于理想，而违逆了人性局限。对人性客观的宽容，原来也需要一个大体合适的分寸拿捏；潜移默化，而不能揠苗助长；或者说过于理想，也是一种违背人性；不单单放纵是有害的，约束的过于严厉，往往也会受到人性的反噬。
附组里探讨摘录：
觉得“暗恋者的苦痛”，袭人算不上而已，她不是暗恋者。也许，她压根没想过爱情这回事，更何谈表达。说句不好听的，一个没读过书只认死理的丫鬟，本来就没有太多自我，奴性很重也是这个意思。只有会思考有想法的人会“苦痛”，那是属于思想者的权利。我并不是要贬低她的感情，只是觉得那样的形容，并不恰当。她自然也有自己的苦痛，比如说宝玉常常作出些违反常理的事，又苦劝不改，着实让她郁闷不已。她想要宝玉那样，是真心为了宝玉好，还是为了自己想要一个好的宝二爷作归宿？相信你从书本上是能看到的。
1 就算出发点和宝钗、湘云相似（这点还要商榷），那也不能说是爱情。按这逻辑，湘云宝钗对宝玉都是爱情了么？
——————————
我一早就已抛出观点：这不是爱情。（至少不是我所认为的爱情。所以这一点上你我二人并没有分歧；如上盖楼太多，不想一一罗列了。） 我想说的无非是袭人在为自己谋划的同时，也是真心实意为宝玉着想的，不忍见他受贾政苛责，希望他按传统社会主流价值观去获得成功（也即科举入仕）。固然是功利的，也非毫无真情的。
2 我并没有指责她，不是吗？
————————————
尽管你强调此处功利一词在你的概念里是中性的，但我看来你的表述却是贬义指向的。（这种语感上的细微差别，恕我无法一一指出） 你的观点里的确没有指责袭人之意，但态度却是否定的，功利的感情绝非爱情这个观点本身就是将“功利”置于“纯粹”对立面，暗含贬义不是吗
3 虽然袭人想要倚靠终身的是宝二爷这个身份，但多年朝夕相处，感情亲厚，即便有一天宝玉和二爷身份剥离，她也不会主动离开宝玉。人非草木，孰能无情。 她虽不懂宝玉的爱情，但自有她自己的一套准则。说是奴性也好，多年感情也罢，总归不是主动抛弃宝玉的无情之人。
袭人是奔着姨娘这个归宿去的，她要的是归宿，不是爱情
给黛玉送旧帕子传情，特意的支开袭人，叫晴雯去送
大体爱情这个模型，也是个舶来品，就像电、电灯之类的科技产品，大自然中本有电、电也能发光，然而古代中国人未能将其从复合的自然界中提炼出来，建立一个相对纯粹、相对独立的模型，而聚焦，掌握，行使，赋予明确的生命特征和尊严。
在红楼梦的世界，爱情的意志大体还是混沌的。
两性的关系合法的有妻、妾、妓，不合法的有霸占、私通、男风。而荣府的少年男女心里，大多只有妻、妾的阅历，“必也正名乎”，所以大家也主要在名分上计较。
2
袭人和晴雯同是贾宝玉房里的两个大丫鬟，长一辈的李嬷嬷之外，同辈中应该是级次最高的了。而晴雯先跟宝玉，袭人后跟，若以先来后到来看，则晴雯为正，袭人为副。
赵姨娘是袭人、晴雯的前辈，亦可称为榜样，所谓贤妻美妾，赵姨娘不贤，只不僭越夫人，虽愚笨不识大体，也丝毫不危及她的身份地位。原不被高看的，只在肉体和生殖上做出成绩，便算称职了。
这个也可以看成古代在保护正妻身份地位安稳上的制度考虑。简而言之：愚化——从名分到素质，拉开妻妾的距离，形成难以逾越的鸿沟。
3
宝玉的生活其实是由贾母做主，贾母以为称心了，房里只需要个美妾，于是暗许了晴雯；然而在法定监护人王夫人眼里，却并不很妥，房里需要个贤的，碍于贾母，便暗许了袭人。
所以晴雯大体按照贾母的意思，只有“准妾”的职分，并以赵姨娘为戒，一定要清清白白，光明正大，这是完全人格对晴雯的魅力，但未免嫉“小恶”如“寇仇”了些。
“花气袭人知昼暖”，花之娇媚与知冷知暖之间，袭人原突出在后者，本来只作为一个称职的同龄保姆，然而体贴周到之下，不意得到了宝玉的好感，且有了肌肤之亲，于是暗地里有了“准妾”的自许，也更加尽心。
在晴雯与袭人心里，都是将一生寄托在贾宝玉身上的，两者也并不矛盾，但晴雯看似保险一点，袭人实质保险一点。
4
但是制度的考虑，似乎并不是每个人都能深刻领会。王夫人一见袭人之贤，便激动得滚下泪来。这是人的本能对于制度的超越，人总在无限度地追求十全十美：妾也是贤的岂不更好？况且宝玉还未有贤妻，祖母溺爱，养在闺阁，自己时常照管不到。
贾政怒打宝玉一节，其实是贾母抚养宝玉方式的失败，也为王夫人的强势介入打开了缺口。
大体贤妻美妾的职分，在具体个人的眼里，无论是妻、是妾，都是不满足、不安分的，这也原是违逆人性本能的制度安排必然遭受的人性反扑。
王夫人将对赵姨娘咬牙切齿的恨，发泄到贾宝玉身边的“新苗头”身上。
王夫人虽然是母亲，然而并不体贴贾宝玉的客观感受，依她的性子，宝玉未婚之前，原是要做个“清道夫”，却并不在学业上有什么要求，只求“稳定”，在自己“后半生有个依靠”的强势主导之下，对宝玉的生活环境，进行功利的、苛求的清洗，捕风捉影，“宁可错杀一千，不可放过一个”，愚、贤之外，一个不留。“母爱”的外衣之下，不近人情，也不讲实际、习惯的原委。
袭人在这样的背景之下，应运而升，亦可以借些王夫人“母爱”的光芒，然而却是割裂贾宝玉生活的历史，一种不切合实际、强扭的理想要求，并不容许商量地用铁腕推行。
袭人没有多少对往日情分的眷恋，也没有对王夫人冷酷做法的反省，只是称心如意，虽然只是微弱的一个小人物，然而职业经理人的才干之外，遗憾地缺乏传统中亦在强调的仁爱、恻隐之心吧。
5
赵姨娘有幸保全在贾母现实主义的治家之道中，晴雯比之赵姨娘，外人看来或许张扬程度不相上下，且不论什么磊落、淡泊，便已不能见容于王夫人了。而外人眼中的愚者袭人，却又是王夫人眼里的贤者，乖巧恭良，安顺周到，让王夫人情不自禁地喜欢、赏识。
是故，古今的夫妻相处的悲剧，多出于过于纯粹，而违逆了人性鲜活；过于理想，而违逆了人性局限。对人性客观的宽容，原来也需要一个大体合适的分寸拿捏；潜移默化，而不能揠苗助长；或者说过于理想，也是一种违背人性；不单单放纵是有害的，约束的过于严厉，往往也会受到人性的反噬。
附组里探讨摘录：
觉得“暗恋者的苦痛”，袭人算不上而已，她不是暗恋者。也许，她压根没想过爱情这回事，更何谈表达。说句不好听的，一个没读过书只认死理的丫鬟，本来就没有太多自我，奴性很重也是这个意思。只有会思考有想法的人会“苦痛”，那是属于思想者的权利。我并不是要贬低她的感情，只是觉得那样的形容，并不恰当。她自然也有自己的苦痛，比如说宝玉常常作出些违反常理的事，又苦劝不改，着实让她郁闷不已。她想要宝玉那样，是真心为了宝玉好，还是为了自己想要一个好的宝二爷作归宿？相信你从书本上是能看到的。
1 就算出发点和宝钗、湘云相似（这点还要商榷），那也不能说是爱情。按这逻辑，湘云宝钗对宝玉都是爱情了么？
——————————
我一早就已抛出观点：这不是爱情。（至少不是我所认为的爱情。所以这一点上你我二人并没有分歧；如上盖楼太多，不想一一罗列了。） 我想说的无非是袭人在为自己谋划的同时，也是真心实意为宝玉着想的，不忍见他受贾政苛责，希望他按传统社会主流价值观去获得成功（也即科举入仕）。固然是功利的，也非毫无真情的。
2 我并没有指责她，不是吗？
————————————
尽管你强调此处功利一词在你的概念里是中性的，但我看来你的表述却是贬义指向的。（这种语感上的细微差别，恕我无法一一指出） 你的观点里的确没有指责袭人之意，但态度却是否定的，功利的感情绝非爱情这个观点本身就是将“功利”置于“纯粹”对立面，暗含贬义不是吗
3 虽然袭人想要倚靠终身的是宝二爷这个身份，但多年朝夕相处，感情亲厚，即便有一天宝玉和二爷身份剥离，她也不会主动离开宝玉。人非草木，孰能无情。 她虽不懂宝玉的爱情，但自有她自己的一套准则。说是奴性也好，多年感情也罢，总归不是主动抛弃宝玉的无情之人。
袭人是奔着姨娘这个归宿去的，她要的是归宿，不是爱情
给黛玉送旧帕子传情，特意的支开袭人，叫晴雯去送
