讀木心老爺的筆記
3月10日 微博純手打
21:19
“世界早已精緻得只等毀滅”
。。。。。。同意得完全無話可說。。。
標籤： 木心牧我心
21:37
“凡已不复善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。常人對自然美的興趣是間接興趣（假托、移情、想入非非），唯有對自然美抱有直接興趣者，才是心地善良的標誌。”
標籤： 木心牧我心
21:52
“我一向知道櫻花是不香的，亦未聞有誰道及櫻花之芬芳。在華盛頓的人工湖畔，沿岸櫻花連綿，遠遠望去雲興霞蔚，走近時一陣清甜的幽馨。十多年來沒有逢到過如此規模的嗅覺的佳境——嗅覺比視覺聽覺更其形上，輕捷透徹，直抵靈界”
。。。想起自己上學時曾被一株櫻花迷住的經歷，妖豔入髓
標籤： 木心牧我心
22:19
“天上的星辰、心中的道德之所以感動康德，諒想他認為星辰降臨中心便是道德，道德升行天上便是星辰——苦韌的哲理終不免歸於甜爛的童話”
。。。。據說此子的行動如鐘錶般精准，市民們在滿懷敬意跟他打招呼的時候都會趁機校正自己的手錶，數十年如一日，唯一例外是他看盧梭的《愛彌爾》忘了出門
標籤： 木心牧我心
22:25
“李耳的理想是看山是山，再看山是山，一直看山是山。李耳自己凄苦承受著不是山的折磨，壽又長，顯得沒完沒了。老子，是個既尊敬又訕笑的稱謂。”
。。。。。假裝看山不是山的人太多，真的看出不是山的人是真的不可說的。。。。
標籤： 木心牧我心
22:43
“愛了一個美貌的人，日漸覺察此人痴騃，而其容顏仍有難違的魅力。居有頃，證見此人品性窳劣，自茲一天天看出其麗色的溏薄，醜陋的因子滲出來，滲遍全體，美貌淪亡了——很公道似的。”
。。。所以一直以來我的偶像除了要美，還要在最短時間內通過全面政審。因為我不能看美麗淪喪。。。
標籤： 木心牧我心
22:50
“當遲暮的歌德，重語長心地對愛克爾曼説：如果我所經歷的過錯，未能使後來者因而免於重犯，我豈非枉自痛苦了——歌德之前，聖哲們的過錯，与歌德的過錯全不相似麼；德行也難新異得無前例，何況過錯。”
。。。。。日光之下無新事
標籤： 木心牧我心
22:57
“別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什麼也不是”
。。。之前我說過如果藝術不能被一眼認出就不算藝術，上來就被誤解的同理不算藝術，不管你嘔血几斗
標籤： 木心牧我心
3月11日 微博純手打
15:43
“如果天性純良，噩運損傷不了內心，如果天性十分純良，會反彈出一種自衛力，所謂‘顯出骨子來’。”
。。。想起小時候我媽説過，怕聽怕看怕碰臟東西的人是因為心裡臟，心裡乾淨的人多臟的東西都不怕。。。
標籤： 木心牧我心
15:49
想一下“心裡臟”這個說法，很多人怕聽怕看怕碰臟東西，或者自認噁心的東西，正是因為心理自凈能力差，看完總是要不停的去想，不停被臟東西折磨，積纍到自己受不了。心裡乾淨的人就不管，看完忘了，清理乾淨，垃圾不存。。。。這是我多年來作為一名骨灰級恐怖片粉絲的小小經驗
標籤： 木心牧我心
15:57
“哲學，是十八歲以後的事，爲了破除十八歲以前的成見，藝術卻永遠直觀，藝術家通悟哲學，乃至精嫻哲學，還是保持十八歲。”
。。。。。看到老爺這句話我腫麼又想起了你→_→ @钟汉良
標籤： 小哇視覺動物園 木心牧我心
16:19
“先天性無知者。有機會到世界各處走走，看看，聽聽，結果，多了一層後天性的無知。”
。。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
標籤： 木心牧我心
16:31
“有記者問：藝術是為了什麼？画家答：爲了和平。我好久，好多年沒有如此大的大笑了。後來，我以極溫靜極忠厚的語調電告朋友，他笑得話筒掉在地上笑聲還聽得到。他問如果有記者這樣問我怎麼答，我答：藝術是爲了使人不致提出這種問題來。”
。。。就想起看到有人讓詩人解釋，我沒老爺的涵養好，我就直接説讓詩人解釋的人怎麼不去死
標籤： 木心牧我心
17:31
“弱而愚者，不知誰看的起他、誰看不起他。弱而智者，最在乎誰看得起他、誰看不起他。強而愚者，以為無論是誰都看得起他。強而智者，看得起他、看不起他，一樣，他對別人也沒有看得起看不起可言”
。。。誰看得起我看不起我無所謂，我倒有很多看得起看不起的人。寬以待己嚴以律人就是我的寫照
標籤： 木心牧我心
17:45
“都道平易近人就是好的，其實單是平易近人還未知是好是不好。要看近什么人。平易，不近人。平易就蓄為自我常備的內在態度。這種態度或可賦名：‘無對象的仁慈’”
。。。可我覺得不平易才能不近人，只要你平易了肯定就近人了，不管主動被動。或者你只要想近人就必須平易。
標籤： 木心牧我心
18:27
“如果提到一個藝術家時，説：某某，人是很好的。說者聆者就這樣，順口順耳的過去了。這樣的順口順耳中，某某徐徐死了，到死也不是藝術家。所以從來沒有‘莎士比亞人是很好的’或‘貝多芬人倒真是好的’這種話”
。。。。藝術家天生就不是平易近人的，藝術本來就掌握在少數人手里，和真理一樣
標籤： 木心牧我心
18:33
“藝術的偉大在於直觀，偉大的藝術都是直觀的。熟習于藝術的偉大的直觀的人，不妨將直觀用到哲學上去，便可看到：先前的哲學家，憑心靈思考，後來的哲學家，靠工具思想”
。。。。我還是那句話，不被一眼認出的就不是藝術，無論你嘔血几斗
標籤： 木心牧我心
18:39
“商品廣告上的男女都在笑。煙笑，酒笑，冰箱笑，汽車笑，音樂廳門前的海報，提琴家笑，鋼琴家笑，指揮，笑。難於想像上個世紀歐洲的音樂會海報，貝多芬，肖邦，勃拉姆斯，笑。司湯達説：‘真的愛是不笑的’。——二十世紀末是不愛了。”
。。。。愛和藝術早死了
標籤： 木心牧我心
18:48
“爭權奪利，世界都這樣，中國尤其這樣，中國人無權無利的時候也爭權奪利。損人是為了利己，在中國，不利己也要損人。一直感到中國是受了極毒極毒的詛咒的國家。”
。。。還不是因為沒安全感，沒安全感還不是因為民無自主，幾代窮山惡水下來就刁民了，這樣的人民你再給他們自主都沒用了
標籤： 木心牧我心
19:03
“文學觀素來作為文學家的隱私才有其深意。資訊時代是個條理分明的亂世，南歐北歐作家都叫苦，他們竭力自衛文學寫作的天然和人工的隱私權。只有中國的‘專業作家’唯恐人家不問，甚至未問先答，和盤托出，結果連盤子也登在報上，編者讀者評者對盤子最有興趣”
。。。老爺你真他娘的是我知音
標籤： 木心牧我心
20:53
“使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為 ‘我愛你，與你何涉’。”
。。。。頓時就想起了那些被大肆追捧的狗血影視作品和小說，不入流的所謂“愛情”，名字我都懶得聽
標籤： 木心牧我心
21:05
“藝術是最虛幻不過的了，全憑人的領悟而存在，這樣的非物質，這樣的非附在物質上不可。藝術的虛幻使我驚惶，也知道自己已落到故作驚惶的地步。”
。。。。我何時能停止實質的驚惶，落去老爺的故作驚惶地步
標籤： 木心牧我心
21:21
“可吟可誦可唱的詩，是詩的童年。而今而後的詩，只宜閱，不需要發聲——完全脫出音樂的襁褓。詩神加冕之夜是寂靜的。”
。。。老爺，我們要不要抱頭哭一下？我之前在豆瓣寫過一段話：“我愛詩，但我不願討論它們，仿佛一開口就失去了它們存在的意義，所以它們成就于語言卻不屬於語言”
標籤： 木心牧我心
21:39
“五四時代的白話詩是時代的產物，只够佐證該時代的畸形，故系史學範疇的事，而非文學範疇的事。文學沒有憐憫姑息可言，夾生飯不是風格。”
。。。。。。老爺，其實我一直不承認樣板戲也是京劇。。。
標籤： 木心牧我心
21:49
“社交場中善於辭令，是一種本領。默然，藹然，蕭然，卻顯得很融洽，是一種本領。說話不多，聲調不高，而使人一直覺得你在說話，是一種本領——因事因人，隨機更換此三種本領者，尤見本領”
。。。這三種本領老娘一個也沒有，開口也突兀，沉默也突兀，能滔滔不絕的都是沒人感興趣的話題
標籤： 木心牧我心
22:02
“那口唇美得已是一個吻”
。。。。小哇小哇小哇。。。我終於被說出了這句氤氳在胸口很久的話。。。關於你的唇給我的觸動，老爺絕妙的駕馭語言能力。。。我膜拜不已。。。但你的唇真的美得已是一個吻 @钟汉良
標籤： 小哇視覺動物園 木心牧我心
22:47
“矯健者的背溝 削至腰部的那種遒緊的清虛 每次都令人心折”
。。。。我是每次都心折于清瘦者慘白頎長不見筋骨血脈隨性一搭便蜿蜒如蛇的手臂
標籤： 木心牧我心
23:19
“文學好端端的怎會夭折？據說病源在於商業社會，萬事萬物都由市場價值做判斷，商業帝君執一切產品的生死仲裁權。有實際利潤則興，無實際利潤則汰，畫廊與髮廊齊飛，書店共飯店一色，通俗性，大眾化，原意或者是好的——通俗性本是爲了俗者之性能得以通，大眾化當然求其化大眾、普及廣度，全面超生，然而，通俗性使俗性越來越不通，大眾化弄得大眾冥頑不化，這到底有負於提倡“通俗性”“大眾化”的志士仁人的初衷，效果反檢動機，事體敗壞之後，情況還得講清楚。”
。。。。。我一向的觀點就是藝術，文學，宗教，哲學等本來就應在少數人手中掌握，因為過於接近靈界，而大眾就負責過好大眾的日子，上述幾樣一旦普及就等於滅亡。就像很多居士不明白自己的位置應該是護持佛法，而唯有出家人的責任才是修行佛法，他們便盲修瞎煉起來，以為得生淨土，哪知越走越遠。根本不是他的法門
標籤： 木心牧我心
21:19
“世界早已精緻得只等毀滅”
。。。。。。同意得完全無話可說。。。
標籤： 木心牧我心
21:37
“凡已不复善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。常人對自然美的興趣是間接興趣（假托、移情、想入非非），唯有對自然美抱有直接興趣者，才是心地善良的標誌。”
標籤： 木心牧我心
21:52
“我一向知道櫻花是不香的，亦未聞有誰道及櫻花之芬芳。在華盛頓的人工湖畔，沿岸櫻花連綿，遠遠望去雲興霞蔚，走近時一陣清甜的幽馨。十多年來沒有逢到過如此規模的嗅覺的佳境——嗅覺比視覺聽覺更其形上，輕捷透徹，直抵靈界”
。。。想起自己上學時曾被一株櫻花迷住的經歷，妖豔入髓
標籤： 木心牧我心
22:19
“天上的星辰、心中的道德之所以感動康德，諒想他認為星辰降臨中心便是道德，道德升行天上便是星辰——苦韌的哲理終不免歸於甜爛的童話”
。。。。據說此子的行動如鐘錶般精准，市民們在滿懷敬意跟他打招呼的時候都會趁機校正自己的手錶，數十年如一日，唯一例外是他看盧梭的《愛彌爾》忘了出門
標籤： 木心牧我心
22:25
“李耳的理想是看山是山，再看山是山，一直看山是山。李耳自己凄苦承受著不是山的折磨，壽又長，顯得沒完沒了。老子，是個既尊敬又訕笑的稱謂。”
。。。。。假裝看山不是山的人太多，真的看出不是山的人是真的不可說的。。。。
標籤： 木心牧我心
22:43
“愛了一個美貌的人，日漸覺察此人痴騃，而其容顏仍有難違的魅力。居有頃，證見此人品性窳劣，自茲一天天看出其麗色的溏薄，醜陋的因子滲出來，滲遍全體，美貌淪亡了——很公道似的。”
。。。所以一直以來我的偶像除了要美，還要在最短時間內通過全面政審。因為我不能看美麗淪喪。。。
標籤： 木心牧我心
22:50
“當遲暮的歌德，重語長心地對愛克爾曼説：如果我所經歷的過錯，未能使後來者因而免於重犯，我豈非枉自痛苦了——歌德之前，聖哲們的過錯，与歌德的過錯全不相似麼；德行也難新異得無前例，何況過錯。”
。。。。。日光之下無新事
標籤： 木心牧我心
22:57
“別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什麼也不是”
。。。之前我說過如果藝術不能被一眼認出就不算藝術，上來就被誤解的同理不算藝術，不管你嘔血几斗
標籤： 木心牧我心
3月11日 微博純手打
15:43
“如果天性純良，噩運損傷不了內心，如果天性十分純良，會反彈出一種自衛力，所謂‘顯出骨子來’。”
。。。想起小時候我媽説過，怕聽怕看怕碰臟東西的人是因為心裡臟，心裡乾淨的人多臟的東西都不怕。。。
標籤： 木心牧我心
15:49
想一下“心裡臟”這個說法，很多人怕聽怕看怕碰臟東西，或者自認噁心的東西，正是因為心理自凈能力差，看完總是要不停的去想，不停被臟東西折磨，積纍到自己受不了。心裡乾淨的人就不管，看完忘了，清理乾淨，垃圾不存。。。。這是我多年來作為一名骨灰級恐怖片粉絲的小小經驗
標籤： 木心牧我心
15:57
“哲學，是十八歲以後的事，爲了破除十八歲以前的成見，藝術卻永遠直觀，藝術家通悟哲學，乃至精嫻哲學，還是保持十八歲。”
。。。。。看到老爺這句話我腫麼又想起了你→_→ @钟汉良
標籤： 小哇視覺動物園 木心牧我心
16:19
“先天性無知者。有機會到世界各處走走，看看，聽聽，結果，多了一層後天性的無知。”
。。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
標籤： 木心牧我心
16:31
“有記者問：藝術是為了什麼？画家答：爲了和平。我好久，好多年沒有如此大的大笑了。後來，我以極溫靜極忠厚的語調電告朋友，他笑得話筒掉在地上笑聲還聽得到。他問如果有記者這樣問我怎麼答，我答：藝術是爲了使人不致提出這種問題來。”
。。。就想起看到有人讓詩人解釋，我沒老爺的涵養好，我就直接説讓詩人解釋的人怎麼不去死
標籤： 木心牧我心
17:31
“弱而愚者，不知誰看的起他、誰看不起他。弱而智者，最在乎誰看得起他、誰看不起他。強而愚者，以為無論是誰都看得起他。強而智者，看得起他、看不起他，一樣，他對別人也沒有看得起看不起可言”
。。。誰看得起我看不起我無所謂，我倒有很多看得起看不起的人。寬以待己嚴以律人就是我的寫照
標籤： 木心牧我心
17:45
“都道平易近人就是好的，其實單是平易近人還未知是好是不好。要看近什么人。平易，不近人。平易就蓄為自我常備的內在態度。這種態度或可賦名：‘無對象的仁慈’”
。。。可我覺得不平易才能不近人，只要你平易了肯定就近人了，不管主動被動。或者你只要想近人就必須平易。
標籤： 木心牧我心
18:27
“如果提到一個藝術家時，説：某某，人是很好的。說者聆者就這樣，順口順耳的過去了。這樣的順口順耳中，某某徐徐死了，到死也不是藝術家。所以從來沒有‘莎士比亞人是很好的’或‘貝多芬人倒真是好的’這種話”
。。。。藝術家天生就不是平易近人的，藝術本來就掌握在少數人手里，和真理一樣
標籤： 木心牧我心
18:33
“藝術的偉大在於直觀，偉大的藝術都是直觀的。熟習于藝術的偉大的直觀的人，不妨將直觀用到哲學上去，便可看到：先前的哲學家，憑心靈思考，後來的哲學家，靠工具思想”
。。。。我還是那句話，不被一眼認出的就不是藝術，無論你嘔血几斗
標籤： 木心牧我心
18:39
“商品廣告上的男女都在笑。煙笑，酒笑，冰箱笑，汽車笑，音樂廳門前的海報，提琴家笑，鋼琴家笑，指揮，笑。難於想像上個世紀歐洲的音樂會海報，貝多芬，肖邦，勃拉姆斯，笑。司湯達説：‘真的愛是不笑的’。——二十世紀末是不愛了。”
。。。。愛和藝術早死了
標籤： 木心牧我心
18:48
“爭權奪利，世界都這樣，中國尤其這樣，中國人無權無利的時候也爭權奪利。損人是為了利己，在中國，不利己也要損人。一直感到中國是受了極毒極毒的詛咒的國家。”
。。。還不是因為沒安全感，沒安全感還不是因為民無自主，幾代窮山惡水下來就刁民了，這樣的人民你再給他們自主都沒用了
標籤： 木心牧我心
19:03
“文學觀素來作為文學家的隱私才有其深意。資訊時代是個條理分明的亂世，南歐北歐作家都叫苦，他們竭力自衛文學寫作的天然和人工的隱私權。只有中國的‘專業作家’唯恐人家不問，甚至未問先答，和盤托出，結果連盤子也登在報上，編者讀者評者對盤子最有興趣”
。。。老爺你真他娘的是我知音
標籤： 木心牧我心
20:53
“使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為 ‘我愛你，與你何涉’。”
。。。。頓時就想起了那些被大肆追捧的狗血影視作品和小說，不入流的所謂“愛情”，名字我都懶得聽
標籤： 木心牧我心
21:05
“藝術是最虛幻不過的了，全憑人的領悟而存在，這樣的非物質，這樣的非附在物質上不可。藝術的虛幻使我驚惶，也知道自己已落到故作驚惶的地步。”
。。。。我何時能停止實質的驚惶，落去老爺的故作驚惶地步
標籤： 木心牧我心
21:21
“可吟可誦可唱的詩，是詩的童年。而今而後的詩，只宜閱，不需要發聲——完全脫出音樂的襁褓。詩神加冕之夜是寂靜的。”
。。。老爺，我們要不要抱頭哭一下？我之前在豆瓣寫過一段話：“我愛詩，但我不願討論它們，仿佛一開口就失去了它們存在的意義，所以它們成就于語言卻不屬於語言”
標籤： 木心牧我心
21:39
“五四時代的白話詩是時代的產物，只够佐證該時代的畸形，故系史學範疇的事，而非文學範疇的事。文學沒有憐憫姑息可言，夾生飯不是風格。”
。。。。。。老爺，其實我一直不承認樣板戲也是京劇。。。
標籤： 木心牧我心
21:49
“社交場中善於辭令，是一種本領。默然，藹然，蕭然，卻顯得很融洽，是一種本領。說話不多，聲調不高，而使人一直覺得你在說話，是一種本領——因事因人，隨機更換此三種本領者，尤見本領”
。。。這三種本領老娘一個也沒有，開口也突兀，沉默也突兀，能滔滔不絕的都是沒人感興趣的話題
標籤： 木心牧我心
22:02
“那口唇美得已是一個吻”
。。。。小哇小哇小哇。。。我終於被說出了這句氤氳在胸口很久的話。。。關於你的唇給我的觸動，老爺絕妙的駕馭語言能力。。。我膜拜不已。。。但你的唇真的美得已是一個吻 @钟汉良
標籤： 小哇視覺動物園 木心牧我心
22:47
“矯健者的背溝 削至腰部的那種遒緊的清虛 每次都令人心折”
。。。。我是每次都心折于清瘦者慘白頎長不見筋骨血脈隨性一搭便蜿蜒如蛇的手臂
標籤： 木心牧我心
23:19
“文學好端端的怎會夭折？據說病源在於商業社會，萬事萬物都由市場價值做判斷，商業帝君執一切產品的生死仲裁權。有實際利潤則興，無實際利潤則汰，畫廊與髮廊齊飛，書店共飯店一色，通俗性，大眾化，原意或者是好的——通俗性本是爲了俗者之性能得以通，大眾化當然求其化大眾、普及廣度，全面超生，然而，通俗性使俗性越來越不通，大眾化弄得大眾冥頑不化，這到底有負於提倡“通俗性”“大眾化”的志士仁人的初衷，效果反檢動機，事體敗壞之後，情況還得講清楚。”
。。。。。我一向的觀點就是藝術，文學，宗教，哲學等本來就應在少數人手中掌握，因為過於接近靈界，而大眾就負責過好大眾的日子，上述幾樣一旦普及就等於滅亡。就像很多居士不明白自己的位置應該是護持佛法，而唯有出家人的責任才是修行佛法，他們便盲修瞎煉起來，以為得生淨土，哪知越走越遠。根本不是他的法門
標籤： 木心牧我心
