2.那些装逼指南里漏掉的民谣
个人认为，民歌和民谣其实就是一码事，只不过在汉语的语境下，民歌似乎更倾向如黄河谣、青海花儿、彝族的山歌等地域色彩或民族色彩比较浓厚的歌曲，而民谣听起来更时髦一点，更倾向英文词Folk。
在台湾略有不同，他们的词汇中，民歌和民谣是非常接近的词汇。在始于1993年的木船民歌大赛历届获得名次的歌手中，可以看到很多熟悉的流行歌手，例如陈绮贞、张震岳、张雨生。当然该后期比赛风格其实是不限定的，不过想一想，台湾轰轰烈烈的民歌运动，自然也伴随着社会变迁，民歌的风格、题材也在多元化发展。
有一本一直很想看到书，就是有关于此，《遥远的乡愁——台湾现代民歌三十年》，在读书前，暂且搁置这个话题。
因此，民谣其实变成了一个比较广义的词汇。在国内，当代这些出名的民谣歌手和乐队就不去历数了，他们的演出，常被冠以新民谣的风格称谓。我个人不太理解这个词是什么意思，曾去维基百科过，不过似乎相差较远。又或者，他们只是冠以“新民谣”运动之名，试图去推广和发展民谣。
以一系列代表人物为主的当代的民谣，个人肤浅理解下，从题材上，只不过在话题上进行延伸，把“土”气的民歌加入城市题材，同时在器乐上，除了传统乐器外，也加入了大量的西式乐器和西式风格，变得“洋气”起来。乐器上，加入了弦乐、钢琴等等，而风格上，例如山人，有funk、reggae与传统乐器的融合，就是土洋结合的。
另外也需要提一下世界音乐，世界音乐我更倾向接收其民族音乐的概念，所以有时候民族的特色音乐会被划归到世界音乐的范畴内，尤其是比较fusion的或者特别民族的。
在英文歌曲听多之后，再听一听乡土味的民歌是很有味道的，梳理了几张乡土味较浓的民歌，或者叫，有地方和传统特色的民谣，准备时常听听。（大都包含民族或地方乐器的使用，以及特色语言，内容里有乡愁，有社会关注）
在某装逼指南（摇滚文艺装比速成指南）的文章里，提到了大量内地和台湾的民谣歌手，尽量避免重复。
台湾里，出名的自然包括胡德夫、陈建年、交工和林生祥、巴奈等，不是说流行就不好，有时候那种以此显示自己品味的装逼被解构之后，反而祸害到音乐本身。
这几位歌手的专辑都非常值得听，因此也不就列举了。
1、原住民歌手合辑 《美丽心民谣》
这里要提一下角头音乐，作为台湾著名的独立音乐厂牌，其出版了大量的民谣作品，并且推广了原住民歌手和乐团。
2、南王姐妹花《南王姐妹花》
同样来自角头音乐，原住民歌手，成员为陈建年的表妹、堂妹和朋友的老婆-_-
3、罗思容《每日》
客家大妈级文艺青年，写诗又画画。曾同林生祥一同到p大演出，以两人专辑命名活动名，”每日•种树“。（装比指南里提了，不过打错了名字）
4、图腾《我在那边唱》
年轻乐团，原住民，参加海洋音祭出名，稍流行一点
5、杨祖珺《杨祖珺专辑》
民歌运动代表人物，当时理想主义的美丽女子，如今已是大妈，听过胡德夫唱美丽岛的，或者知道美丽岛事件的，都可以去听听。
国内的话，乡土一点的，野孩子、苏阳、低苦艾、山人、白水什么的都《摇滚文艺装速成指南》遍历了（似乎没说杭盖?）。他们都非常好，有西北的，有西南的，为避免重复，补充一下：
6、胡吗个《人人都有个小板凳，我的不带入二十一世纪》
湖北土家族，略微另类和戏谑，有一些方言作品。早期比较著名，还干过超女评委这活。
7、保新谊《灵山的儿女》
有大量的少数民族歌曲色彩，也有地方山歌。说起来山歌的曲调大都很相似，至少台湾原住民的山歌和贵州的很像。
8、 叶尔波利《哈萨克精神》
哈萨克族人，当然属于听不懂歌词系列，不过音乐上倾向用冬不拉玩fusion。
如果问，腾格尔的是民歌吗？当然是，不过作品里太缺乏人文色彩，基本上属于旅游大使、风光系列。
欢迎补充，豆瓣fm以及xiami皆有试听，mp3仅私下交流
