当悉达多遇见乔达摩
争论书名的翻译毫无意义。相反，我赞同把这本书直接翻译成悉达多。谁说悉达多就是佛陀？谁说悉达多不是佛陀？
在感悟生命真谛的道路上，年轻的贵族放弃了优越的生活，成为一位苦行的沙门。风吹日晒，乞食度日，无数次深沉的冥想，苦苦的寻求着梵天。但当他遇见了已经大觉悟的佛陀，当悉达多遇见了乔达摩，当他被他非凡的气度所深深打动，当儿时的挚友义无反顾的投奔他的门下时，他竟然怀疑了。也正是这一刹那的怀疑，和坚定的离开，注定了他也会最终悟到生命的真谛，成为和他一样的佛陀。时间在这一刻没有意义，或许，悉达多看到的就是自己。那么，再去争论悉达多并不是乔达摩，又有什么意义呢？
离开佛陀后，衣不遮体，满身灰尘的悉达多见到了美丽的名妓迦摩拉。这个凡尘的女子教会了苦行的沙门人世间的爱情，帮助他拥有了财富，权力，奴仆……悉达多酒池肉林，挥金如土。是的，这就是人间，在这里，连悉达多都迷失了，堕入轮回不可自拔。但这些都是悟道之路，无论是妓女还是富豪，是酒鬼还是强盗，他们都是修行者的老师，他们给你启示，让你看清这个人世。你必须要面对它，拥抱它，解决它，再放下它。体悟到世事无常，金钱，土地，奴仆，家宅……都是暂时的存在。富有的悉达多看着繁华落尽，再次选择了离开，就像他离开了那个传说可以给人真理的佛陀一样。
他认识了一个船夫，开始向他学习聆听河流的声音。后来，他失去了他的爱人，他的儿子背叛了他，悉达多一度心力憔悴，茫然若失。而那个沉默的船夫只是简单的跟他说，去听听河流怎么说。
有人说，这本书其实不是写的佛教，而是道教。是的，道教有云“上善若水”。但我同样认为，争论这些毫无意义。道教也好，佛教也好，基督教也好，都是人类寻求真理的道路。就像一道题目，解题方法不止一种。但真理，永远在那里。
书的最后篇章写得非常精彩！让我联想到读过的另一本书《佛教的见地与修行》。老师，永远不可能给你真理。老师只能给你一张照片，告诉你，你要找的和这个很像。但照片终归只是一张照片，你想要的，只有你自己才能找到。悉达多悟到了这些，所以他离开了佛陀，他要自己去寻找真理。语言，永远是骗人的东西，有了语言，就有了误解。因为有人告诉你这是山，那是树，所以你才会看山是山，看树是树。而真理，不可说，不可说……
你想要的究竟是什么？真理？如果你想要得到真理，那你永远都得不到。只有放下一切，连渴望得到真理的心都放下，连到手的真理都放下，你才真正的拥有了真理，拥有真正的爱。
在感悟生命真谛的道路上，年轻的贵族放弃了优越的生活，成为一位苦行的沙门。风吹日晒，乞食度日，无数次深沉的冥想，苦苦的寻求着梵天。但当他遇见了已经大觉悟的佛陀，当悉达多遇见了乔达摩，当他被他非凡的气度所深深打动，当儿时的挚友义无反顾的投奔他的门下时，他竟然怀疑了。也正是这一刹那的怀疑，和坚定的离开，注定了他也会最终悟到生命的真谛，成为和他一样的佛陀。时间在这一刻没有意义，或许，悉达多看到的就是自己。那么，再去争论悉达多并不是乔达摩，又有什么意义呢？
离开佛陀后，衣不遮体，满身灰尘的悉达多见到了美丽的名妓迦摩拉。这个凡尘的女子教会了苦行的沙门人世间的爱情，帮助他拥有了财富，权力，奴仆……悉达多酒池肉林，挥金如土。是的，这就是人间，在这里，连悉达多都迷失了，堕入轮回不可自拔。但这些都是悟道之路，无论是妓女还是富豪，是酒鬼还是强盗，他们都是修行者的老师，他们给你启示，让你看清这个人世。你必须要面对它，拥抱它，解决它，再放下它。体悟到世事无常，金钱，土地，奴仆，家宅……都是暂时的存在。富有的悉达多看着繁华落尽，再次选择了离开，就像他离开了那个传说可以给人真理的佛陀一样。
他认识了一个船夫，开始向他学习聆听河流的声音。后来，他失去了他的爱人，他的儿子背叛了他，悉达多一度心力憔悴，茫然若失。而那个沉默的船夫只是简单的跟他说，去听听河流怎么说。
有人说，这本书其实不是写的佛教，而是道教。是的，道教有云“上善若水”。但我同样认为，争论这些毫无意义。道教也好，佛教也好，基督教也好，都是人类寻求真理的道路。就像一道题目，解题方法不止一种。但真理，永远在那里。
书的最后篇章写得非常精彩！让我联想到读过的另一本书《佛教的见地与修行》。老师，永远不可能给你真理。老师只能给你一张照片，告诉你，你要找的和这个很像。但照片终归只是一张照片，你想要的，只有你自己才能找到。悉达多悟到了这些，所以他离开了佛陀，他要自己去寻找真理。语言，永远是骗人的东西，有了语言，就有了误解。因为有人告诉你这是山，那是树，所以你才会看山是山，看树是树。而真理，不可说，不可说……
你想要的究竟是什么？真理？如果你想要得到真理，那你永远都得不到。只有放下一切，连渴望得到真理的心都放下，连到手的真理都放下，你才真正的拥有了真理，拥有真正的爱。
