西山往事（九）——读书笔记
2010年4月18日
近来专心念经，大口大口喝水，大口大口吃饭，阎惜婆说：左手一口凉水，右手一口蒜瓣，咕咚咕咚喝水，嘎嘣嘎嘣吃蒜，好端端活煞煞一个真男儿也。
新闻自由的理论最早是由英国人约翰·弥尔顿提出来的，1644年11月24日，他被召至国会答复质询，发表了著名的《论出版自由》的演说：杀死一个人仅是杀死一个理性的动物，但毁灭一本好书则是毁灭理性本身。压制出版及新闻检查，并不能消灭煽动诽谤的言论，最大效果仅能将其驱于地下，压制出版及新闻检查的实际效果，只是迫害真理，阻碍人民的所有学习。最后，他向国会要求，在所有自由中，请给我根据良心自由获知，自由说明，自由辩论的权力。
19世纪英国唯心主义哲学家，逻辑学家，经济学家，资产阶级自由主义的典型代表人物之一密尔认为：假定全体人类持有一种意见，而仅仅一人持有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不那人要使人类沉默较为正当。迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃是对整个人类的掠夺，对后代和现存的一代都是一样。假如那意见是错的，那么他们失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误的冲突中产生出的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。
依旧是密尔的观点：
“借着讨论和经验，人能够纠正他的错误，不是单靠经验，还必须有讨论，以指明怎样解释经验。”
人类判断的全部力量和价值就在于，当他错了时能够被纠正过来，只有在纠正手段经常被掌握在手中的时候，才能真诚对待对他的意见和行为的批评。
对于每个人，不论他持有什么意见，只要他能够冷静的去看，也能够诚实的说出他反对的意见，既不夸大足已损害他们相信的东西，也不掩藏为他们辩护或者想为他们辩护的东西，那就要给予应得的尊敬。这就是公众讨论的真正道德。因此思想道德是不可缺少的，在精神奴役的气氛中，可能有伟大的个人思想家，却永远不会有智力活跃的人民。
马克思说：“自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，将合理的调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让他作为盲目的力量统治自己。靠消耗最小的力量，在最无愧于和最合适于他们人类本性的条件下来进行这种物质交换。”
萨特指出：自由是人的存在，人的存在先于本质。“自由和自为的存在是一回事”，人的自由先于人的本质并使人的本质成为可能，人的存在的本质悬置于人的自由之中。
人就是人，这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从不存在到存在之后愿意成为的那样，人除了自己认为的那样之外，什么都不是，这就是存在主义的第一原则。
马克思说：“没有一种动物，尤其是具有理性的生物是戴着镣铐出世的。”
近来专心念经，大口大口喝水，大口大口吃饭，阎惜婆说：左手一口凉水，右手一口蒜瓣，咕咚咕咚喝水，嘎嘣嘎嘣吃蒜，好端端活煞煞一个真男儿也。
新闻自由的理论最早是由英国人约翰·弥尔顿提出来的，1644年11月24日，他被召至国会答复质询，发表了著名的《论出版自由》的演说：杀死一个人仅是杀死一个理性的动物，但毁灭一本好书则是毁灭理性本身。压制出版及新闻检查，并不能消灭煽动诽谤的言论，最大效果仅能将其驱于地下，压制出版及新闻检查的实际效果，只是迫害真理，阻碍人民的所有学习。最后，他向国会要求，在所有自由中，请给我根据良心自由获知，自由说明，自由辩论的权力。
19世纪英国唯心主义哲学家，逻辑学家，经济学家，资产阶级自由主义的典型代表人物之一密尔认为：假定全体人类持有一种意见，而仅仅一人持有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不那人要使人类沉默较为正当。迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃是对整个人类的掠夺，对后代和现存的一代都是一样。假如那意见是错的，那么他们失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误的冲突中产生出的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。
依旧是密尔的观点：
“借着讨论和经验，人能够纠正他的错误，不是单靠经验，还必须有讨论，以指明怎样解释经验。”
人类判断的全部力量和价值就在于，当他错了时能够被纠正过来，只有在纠正手段经常被掌握在手中的时候，才能真诚对待对他的意见和行为的批评。
对于每个人，不论他持有什么意见，只要他能够冷静的去看，也能够诚实的说出他反对的意见，既不夸大足已损害他们相信的东西，也不掩藏为他们辩护或者想为他们辩护的东西，那就要给予应得的尊敬。这就是公众讨论的真正道德。因此思想道德是不可缺少的，在精神奴役的气氛中，可能有伟大的个人思想家，却永远不会有智力活跃的人民。
马克思说：“自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，将合理的调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让他作为盲目的力量统治自己。靠消耗最小的力量，在最无愧于和最合适于他们人类本性的条件下来进行这种物质交换。”
萨特指出：自由是人的存在，人的存在先于本质。“自由和自为的存在是一回事”，人的自由先于人的本质并使人的本质成为可能，人的存在的本质悬置于人的自由之中。
人就是人，这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从不存在到存在之后愿意成为的那样，人除了自己认为的那样之外，什么都不是，这就是存在主义的第一原则。
马克思说：“没有一种动物，尤其是具有理性的生物是戴着镣铐出世的。”
