听老子的话

1)
引:
人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔弱,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒,是以兵强而灭,木强则折.强大处下,柔则处上
具体到做人办事的原则则如下:
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.
是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不详,是为天下王.
正言若反..
尔等需虚心听教,正言若反啊!
2)
这次是讲治国的
和大怨念,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不贵于人.有德司契,无德司彻,天道无亲,常与善人.
防微杜渐胜过亡羊补牢,可怜世上大多人是无德的啊!
3)
这次是讲积累的
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
厚积薄发,有国难啊!
4)
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
太把自己当回事了 就是多数人不能逃离的苦
合者自离 开了眼界 世间就大同了
别人眼中的二 却是天下眼中的道 这种勇气不容易啊
5)
圣人恒无心， 　以百姓之心为心。 善者善之，不善者亦善之，德善也。 信者信之，不信者亦信之，德信也。 圣人之在天下也， 　歙歙焉，为天下浑心。 百姓皆注其耳目焉， 圣人皆赅之。
 
2点
1.圣者自离,离自身苦,离自身欲,才能有通外之心,通众心;才能达到歙歙焉的出世姿态
2.时代的局限性
在老子时代的人没有过多文明的累积和扭曲,还保持着人类部分原始的习性,人本心在时代的刻画下每阶段都有自身的形态. 道德的德说的是随人而发的道,人心变德亦随之,而道不变,守中.