从早起到使命
早起的好处很多，我可以在这段时间读圣经，可以做一天工作的安排，也可以持续不断地学习一门新学科。安静的环境，澄明的头脑决定了早晨是一天中非常高质量的时间段。
我承认自己对于时间始终有一种经常性的焦虑感，每一次想到自己马上就快三十了，过去已经浪费了很多宝贵的光阴，但要做的事情，要学的东西是这么多，我就恨不得能够抓紧每一分钟的时间来学习。你着急并不见得你就会真的很好地使用时间，因为人一焦虑，就会容易主次不分，在学习的时候容易分心，因此效率反而不高。
但如果坚持早起，你就有足够的时间安静自己的内心，聆听从上头来的话语。时间不是永恒的，时间也不是绝对的。有一天时间会终结，现在忙碌的所有事情有一天都会过去，这些事情的果效有哪些是能够带到永恒里去的呢？聆听内心的微小的声音，操练自己敬虔、爱心、公义、圣洁、怜悯、喜乐、良善等这些品质会产生美好果效。这些个人品质的操练，正是是需要透过现在我手所作的每一件事情，在这过程中所参与的每一个群体来进行。
我的内心深处被这些能产生永恒果效的个人品质所吸引，我就能够在生活中去操练吗？回归到日常生活中，我很快就会发现立志行善由得我，可是行出来去由不得我。我生命所追求的所有事物依然包裹着以自我为中心的内核，即使外表加上永恒这件美丽的外衣。操练灵性生命的难处在于，意识到自己需要达到某一个具体目标，而当自己意识到几乎要达到的时候，就开始远离这个目标。谦卑是一个典型的例子，你意识到自己很谦卑的时候，谦卑就离你远去了。所以需要意识到灵性生命是一项恩典，是上帝有主权的行动，但又需要操练，这是信仰中的悖论。
我们被习惯的告知这个世界是以人类为中心的，人们以自我为中心的思想从来都不需要人教导的，也正是这样，小婴孩才得以活命。自我中心在每个人内心深处都是如此的根深蒂固，即使是在追求最美善的事物也不例外。也正是因为如此，汤姆·华森在《系统神学》一书第一问就指出，“人的主要目的，是为着荣耀上帝，并且永远以祂为乐”。上帝的荣耀，从末世论的角度，就是上帝国的荣耀应当成为我今生追求的主要目标。
带着这样一份使命，进入日常的生活中，愿所经过的每一时刻都能蒙祝福。
我承认自己对于时间始终有一种经常性的焦虑感，每一次想到自己马上就快三十了，过去已经浪费了很多宝贵的光阴，但要做的事情，要学的东西是这么多，我就恨不得能够抓紧每一分钟的时间来学习。你着急并不见得你就会真的很好地使用时间，因为人一焦虑，就会容易主次不分，在学习的时候容易分心，因此效率反而不高。
但如果坚持早起，你就有足够的时间安静自己的内心，聆听从上头来的话语。时间不是永恒的，时间也不是绝对的。有一天时间会终结，现在忙碌的所有事情有一天都会过去，这些事情的果效有哪些是能够带到永恒里去的呢？聆听内心的微小的声音，操练自己敬虔、爱心、公义、圣洁、怜悯、喜乐、良善等这些品质会产生美好果效。这些个人品质的操练，正是是需要透过现在我手所作的每一件事情，在这过程中所参与的每一个群体来进行。
我的内心深处被这些能产生永恒果效的个人品质所吸引，我就能够在生活中去操练吗？回归到日常生活中，我很快就会发现立志行善由得我，可是行出来去由不得我。我生命所追求的所有事物依然包裹着以自我为中心的内核，即使外表加上永恒这件美丽的外衣。操练灵性生命的难处在于，意识到自己需要达到某一个具体目标，而当自己意识到几乎要达到的时候，就开始远离这个目标。谦卑是一个典型的例子，你意识到自己很谦卑的时候，谦卑就离你远去了。所以需要意识到灵性生命是一项恩典，是上帝有主权的行动，但又需要操练，这是信仰中的悖论。
我们被习惯的告知这个世界是以人类为中心的，人们以自我为中心的思想从来都不需要人教导的，也正是这样，小婴孩才得以活命。自我中心在每个人内心深处都是如此的根深蒂固，即使是在追求最美善的事物也不例外。也正是因为如此，汤姆·华森在《系统神学》一书第一问就指出，“人的主要目的，是为着荣耀上帝，并且永远以祂为乐”。上帝的荣耀，从末世论的角度，就是上帝国的荣耀应当成为我今生追求的主要目标。
带着这样一份使命，进入日常的生活中，愿所经过的每一时刻都能蒙祝福。
