断章取义
读库0906
【毛姆】我认为，要把我们所生活过的这个世界看成不是令人厌恶的，唯一使我们能做到这一点的就是美，而美是人们从一片混沌中创造出来的。例如，人们创作的绘画，谱写的乐章，写出的作品以及他们所过的生活本身。在所有这一切中个，最富有灵感的是美好的生活，这是艺术杰作。
【海德格尔给胡塞尔女儿】没有任何东西能够幸免于谈论之难。WD：好东西都是说太多说死的。
【新科学家纪念达尔文】与接近完美的病毒和细菌相比，人类知识一个粗略的草稿。WD：生物构造上有永恒的瑕疵，只有人性才能走向完美的光辉。
【北大人口所穆光宗】独生子女家庭本质上是风险家庭，独生子女人口占主体的社会本质上是风险社会。
【马克思韦伯·以政治为业】能够深深打动人心的，是一个成熟的人，他意识到了对自己行为后果的责任，真正发自内心的感受着这一责任。然后他遵照责任伦理采取行动，在做到一定的时候，他说：“这就是我的立场，我只能如此。”这才是真正符合人性的、令人感动的表现。我们每个人，只要精神尚未死亡，就必须明白，我们都有可能在某事某刻走到这样一个位置上。
【柏拉图】有效的说服在于民众意见而不在真理。
【奥森·威尔斯】销毁所有的传记。只有艺术才能解释他的人生——而不是反过来。
【村上春树】我们写作的理由，归根结底只有一个，那就是让个人灵魂的尊严浮现出来，将光线投在上面，敲响警钟，以免我们的灵魂被体制纠缠和贬损。
【雅各布·布克哈特·历史讲稿】但我们每个人肩头都负载着另一个也是更沉重的责任：抚养自己长大，把自己教育成有理解力的人，懂得做真理和精神世界的奴隶无上光荣，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任——如果我们尚未意识到这种责任的话。
【乔治·吉欣·四季随笔】我知道我天生是过宁静和沉思生活的人，我知道只有这样，我所有的长处才可以有活动的余地。WD：影响他人是饱满自我的外溢。
【鸠山由纪夫】在市场激进派对资本主义的追求中，人只被当做手段而非目的。WD：但没有市场经济以外的想象，富足是目前最好的规划。
【软件工程师乔尔】许许多多的人选择编程，首要的原因就是，他们宁愿将自己的时间花在一个公平有序的地方，一个严格的能者上庸者下的地方，一个只要你是对的就能赢得任何争论的地方。
【翁贝托·埃科】我这一辈子都在追随一个想法。
【全景·写贾樟柯】
个体在有限的空间里尽力想改变自己的生活（尽管常常徒劳无功）——游民、下岗工人、躁动青年。他们限于中国飞速发展的边缘，外面的世界可供一瞥，却始终遥不可及。
当面对复杂的真实社会，他们手足无措，狂热的去拍一些幼稚的童话。
我的表达，我的历史观，一定要是独立的，但我告诉自己不要太边缘化，因为边缘意味着你什么也做不了。边缘化是一种惬意的状态——我仰慕很多那样的人——但我宁愿消耗巨大能量，尽力与我们所居这个时代的多个层面共舞。
【泛舟万古江河·讲许倬云】
他尽量将自己的想法，在个人对话中交代出来，在大庭广众的谈话中也交代出来。他总是将心放开，这也是他理想的知识分子的模样。
我只是的着重点为社会史与文化史，注意的是一般人的生活及一般人的想法。在英雄与时势之间，我偏向于观察时势的演变与推移——也许，因为我生的时代已有太多自命英雄的人物，为一般小民百姓添了无数痛苦，我对伟大的人物已不再有敬意和幻想。
新闻是短历史，历史是长新闻。
你看惯了人性，我就希望你怜悯之心多于责备之心。
你要把你摆到他的时空里去想。
你们爱祖国，可是祖国爱你们吗？
怎么才是人类居住在一起的最好的合作方式。
科学是个学习的过程，中间有乐趣。
狐狸知道许多事情，而刺猬只知道一件大事。WD：通和专。
人有宗教情绪……人对天地的大变化、日月的运转、命运、生死等大问题都不可知，谓之于天，谓之于神。看见疾风暴雨，看见天光云影，人都有一种情绪，忽然改变与力量之下，欣赏与伟大之下……一种无可奈何之中的仰望。
天地之间有一种简洁而美的解释方法。
能够说“老子不干了”这句话，就有自主权。
李白几句话留下来，苏东坡几句话留下来，那是天籁。天地间最好的结合，他偶然碰到了，抓住了，留下了，就是天籁……做学问，天籁的机会不多。
不糊涂很痛苦，不糊涂是诅咒。看到许多人盲目的跑来跑去，做各种奇怪的事情，爱莫能助，心里难过。不糊涂并不是聪明，是自己不蒙蔽自己，自己不欺骗自己。如此而已！
【毛姆】我认为，要把我们所生活过的这个世界看成不是令人厌恶的，唯一使我们能做到这一点的就是美，而美是人们从一片混沌中创造出来的。例如，人们创作的绘画，谱写的乐章，写出的作品以及他们所过的生活本身。在所有这一切中个，最富有灵感的是美好的生活，这是艺术杰作。
【海德格尔给胡塞尔女儿】没有任何东西能够幸免于谈论之难。WD：好东西都是说太多说死的。
【新科学家纪念达尔文】与接近完美的病毒和细菌相比，人类知识一个粗略的草稿。WD：生物构造上有永恒的瑕疵，只有人性才能走向完美的光辉。
【北大人口所穆光宗】独生子女家庭本质上是风险家庭，独生子女人口占主体的社会本质上是风险社会。
【马克思韦伯·以政治为业】能够深深打动人心的，是一个成熟的人，他意识到了对自己行为后果的责任，真正发自内心的感受着这一责任。然后他遵照责任伦理采取行动，在做到一定的时候，他说：“这就是我的立场，我只能如此。”这才是真正符合人性的、令人感动的表现。我们每个人，只要精神尚未死亡，就必须明白，我们都有可能在某事某刻走到这样一个位置上。
【柏拉图】有效的说服在于民众意见而不在真理。
【奥森·威尔斯】销毁所有的传记。只有艺术才能解释他的人生——而不是反过来。
【村上春树】我们写作的理由，归根结底只有一个，那就是让个人灵魂的尊严浮现出来，将光线投在上面，敲响警钟，以免我们的灵魂被体制纠缠和贬损。
【雅各布·布克哈特·历史讲稿】但我们每个人肩头都负载着另一个也是更沉重的责任：抚养自己长大，把自己教育成有理解力的人，懂得做真理和精神世界的奴隶无上光荣，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任——如果我们尚未意识到这种责任的话。
【乔治·吉欣·四季随笔】我知道我天生是过宁静和沉思生活的人，我知道只有这样，我所有的长处才可以有活动的余地。WD：影响他人是饱满自我的外溢。
【鸠山由纪夫】在市场激进派对资本主义的追求中，人只被当做手段而非目的。WD：但没有市场经济以外的想象，富足是目前最好的规划。
【软件工程师乔尔】许许多多的人选择编程，首要的原因就是，他们宁愿将自己的时间花在一个公平有序的地方，一个严格的能者上庸者下的地方，一个只要你是对的就能赢得任何争论的地方。
【翁贝托·埃科】我这一辈子都在追随一个想法。
【全景·写贾樟柯】
个体在有限的空间里尽力想改变自己的生活（尽管常常徒劳无功）——游民、下岗工人、躁动青年。他们限于中国飞速发展的边缘，外面的世界可供一瞥，却始终遥不可及。
当面对复杂的真实社会，他们手足无措，狂热的去拍一些幼稚的童话。
我的表达，我的历史观，一定要是独立的，但我告诉自己不要太边缘化，因为边缘意味着你什么也做不了。边缘化是一种惬意的状态——我仰慕很多那样的人——但我宁愿消耗巨大能量，尽力与我们所居这个时代的多个层面共舞。
【泛舟万古江河·讲许倬云】
他尽量将自己的想法，在个人对话中交代出来，在大庭广众的谈话中也交代出来。他总是将心放开，这也是他理想的知识分子的模样。
我只是的着重点为社会史与文化史，注意的是一般人的生活及一般人的想法。在英雄与时势之间，我偏向于观察时势的演变与推移——也许，因为我生的时代已有太多自命英雄的人物，为一般小民百姓添了无数痛苦，我对伟大的人物已不再有敬意和幻想。
新闻是短历史，历史是长新闻。
你看惯了人性，我就希望你怜悯之心多于责备之心。
你要把你摆到他的时空里去想。
你们爱祖国，可是祖国爱你们吗？
怎么才是人类居住在一起的最好的合作方式。
科学是个学习的过程，中间有乐趣。
狐狸知道许多事情，而刺猬只知道一件大事。WD：通和专。
人有宗教情绪……人对天地的大变化、日月的运转、命运、生死等大问题都不可知，谓之于天，谓之于神。看见疾风暴雨，看见天光云影，人都有一种情绪，忽然改变与力量之下，欣赏与伟大之下……一种无可奈何之中的仰望。
天地之间有一种简洁而美的解释方法。
能够说“老子不干了”这句话，就有自主权。
李白几句话留下来，苏东坡几句话留下来，那是天籁。天地间最好的结合，他偶然碰到了，抓住了，留下了，就是天籁……做学问，天籁的机会不多。
不糊涂很痛苦，不糊涂是诅咒。看到许多人盲目的跑来跑去，做各种奇怪的事情，爱莫能助，心里难过。不糊涂并不是聪明，是自己不蒙蔽自己，自己不欺骗自己。如此而已！
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Pluto&Piaget 赞了这篇日记 2017-12-26 18:43:12
