如是我闻·其一
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 ——王国维《蝶恋花》
日中雅静，清风贯堂，仰观之余，略表拙感。
本不通声律，却执意绞尽薄底书些什么，附庸风雅，却成效颦。或许这就是当下我的特点吧。如今已到桃李年华，回望之余，不免有些遗憾，遗憾也仅仅属于回忆。沉浸于回忆，日后回忆里的遗憾只怕会越来越多吧。
沫君曾劝，大意概是：多余莫想，汲养生长。
有幸师从濟滄先生，这些天，从先生推荐的篇目中浅略拜读一二，努力汲养，只可惜悟性极差，本不是什么读书的料，忘得也差不多了。留得的，也只剩寥寥几张写纸，摘下几句，留作共勉：
“正如邓广铭先生在此书的序列中说：‘方今士林通病，在束书不观而好纵谈史事。即如创作之文固应与考史之作殊科，然若以‘历史剧’或‘历史小说’为名者，则终以大致不背于史实为是，乃近今所有涉及韩氏或其夫人梁氏之作品，大都肆意妄为，不稍考核。’半世纪前的这段精当的评论，对如今众多的历史剧之类，无疑仍是一针见血的针砭。”
——王曾瑜《缅怀邓广铭师》
一味的纵谈，却束书不观。想想自己，大多好光景也不过如此，仔细想想，剩下的也并不多，且不说有没有闲暇时间用以“观书”，甚的是，选什么样儿的书，怎样去读，每每的浅尝辄止，囫囵吞枣不严谨，不深究，浮心躁气一知半解的在大脑里存储个一二便已自称读过尔尔。或是没头脑的跟着精华糟粕一趟儿灌进自己肚子里，可人这肚子又不会判断分类，倒是可惜了了思和想啊，没地儿使。这样读书，纵然读过，记得，也仅仅是堆砌知识，而不是通过读书引我寻道了。可为我之道都没寻得，又谈何纵谈史事？可如今，良辰美景或断壁颓垣之上纵谈之人反倒越来越多，如我这般见识短的人碰上个三五，被侃晕几回，“震撼”几回，羡慕几回，便若鹜般挤进“纵谈之列”了。
现今何止“纵谈之列”？如我这般，一边观影一边挤字，这样一心二用的科技之光照亮的亦真亦幻究竟是物造还是我使然？ 无声不歌,无动不舞,无情不戏的好戏倒像是被我糟看了，不疯魔不成活得蝶衣那从一而终此刻坚定了近日来的恍惚。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ——《金刚经》
日中雅静，清风贯堂，仰观之余，略表拙感。
本不通声律，却执意绞尽薄底书些什么，附庸风雅，却成效颦。或许这就是当下我的特点吧。如今已到桃李年华，回望之余，不免有些遗憾，遗憾也仅仅属于回忆。沉浸于回忆，日后回忆里的遗憾只怕会越来越多吧。
沫君曾劝，大意概是：多余莫想，汲养生长。
有幸师从濟滄先生，这些天，从先生推荐的篇目中浅略拜读一二，努力汲养，只可惜悟性极差，本不是什么读书的料，忘得也差不多了。留得的，也只剩寥寥几张写纸，摘下几句，留作共勉：
“正如邓广铭先生在此书的序列中说：‘方今士林通病，在束书不观而好纵谈史事。即如创作之文固应与考史之作殊科，然若以‘历史剧’或‘历史小说’为名者，则终以大致不背于史实为是，乃近今所有涉及韩氏或其夫人梁氏之作品，大都肆意妄为，不稍考核。’半世纪前的这段精当的评论，对如今众多的历史剧之类，无疑仍是一针见血的针砭。”
——王曾瑜《缅怀邓广铭师》
一味的纵谈，却束书不观。想想自己，大多好光景也不过如此，仔细想想，剩下的也并不多，且不说有没有闲暇时间用以“观书”，甚的是，选什么样儿的书，怎样去读，每每的浅尝辄止，囫囵吞枣不严谨，不深究，浮心躁气一知半解的在大脑里存储个一二便已自称读过尔尔。或是没头脑的跟着精华糟粕一趟儿灌进自己肚子里，可人这肚子又不会判断分类，倒是可惜了了思和想啊，没地儿使。这样读书，纵然读过，记得，也仅仅是堆砌知识，而不是通过读书引我寻道了。可为我之道都没寻得，又谈何纵谈史事？可如今，良辰美景或断壁颓垣之上纵谈之人反倒越来越多，如我这般见识短的人碰上个三五，被侃晕几回，“震撼”几回，羡慕几回，便若鹜般挤进“纵谈之列”了。
现今何止“纵谈之列”？如我这般，一边观影一边挤字，这样一心二用的科技之光照亮的亦真亦幻究竟是物造还是我使然？ 无声不歌,无动不舞,无情不戏的好戏倒像是被我糟看了，不疯魔不成活得蝶衣那从一而终此刻坚定了近日来的恍惚。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ——《金刚经》
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