赛德克巴莱

                
                
不管什么文明，能兼具效率、公平、自由，就是好的、善的、美的；如果再加上人多、社会系统复杂，那将很难被打败、被征服。当然，再伟大的文明，面对大自然的伟力，依然是不堪一击。
假如我们秉持这样的价值观，那赛德克人还需要现代化吗？他们还是野蛮人吗？
所谓的“媚日去中国化”，与说赛德克人“野蛮抗拒文明”是同一逻辑。只不过言此论者认为赛德克人应该接受中华文明，而非日本人带来的现代化。这是政治正确，而非历史事实。对于赛德克人来说，中华也是外来的，只不过比日本人来得早，而且汉人是相对柔和地、渐进地、以和为贵地农耕式植入及通婚，最后实现同体化。
汉人搞的是羁縻柔夷，剿抚并用，搞的是去种族隔离、去民族隔离，通婚以形成血缘纽带，处处在在世俗化。与那种掠夺式殖民，强力推行血缘、意识形态纯洁化、单一化相差甚远。
明万历二十八年（公元1600年）播州战役明军攻打海龙屯，这场战役结束了西南杨氏土司对古代播州历经唐、宋、元、明四代共700余年的统治。这是发生在明代贵州的赛德克式造反。
对此我们该怎么看？这究竟是中华文明普世价值的拓展，又或仅只是阶级文明、霸权文明中，一个系统吞并另一个系统的行为？
假如我们接受这种认识“不管什么文明，能兼具效率、公平、自由，就是好的、善的、美的”，那么我们必然会得出这样的结论并对此深信不疑：只有共产主义社会才最有可能实现最大范围的、无差别心的平等、自由、正义、道德。
在阶级文明、霸权文明主导的世界里，谁也不比谁更具有道德和文化上的优越性。而是充斥着巨大的伪善、双重乃至多重标准、无法自圆其说的谎言、想象中的意识形态正确，还有以正义之名而行的极端暴力。
站在这个立场上，对于由中国的官僚资产阶级主导的所谓中国和平崛起，我在终极价值上不认同，只在策略上和短期目标上认同。
同样的理由，我对当代西方也是这种态度。