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所谓金星凌日,就是金星这个娇小的美女投入太阳这个壮汉的怀抱,金水从阳嘛!所以是个艳遇的好时机!反过来说,适合抓小三。 哈哈,此乃片头花絮,以下切入正题。
壬辰年丙午月戊戌日即公元2012年6月6日,根据天文观测台报道,将出现天文奇观金星凌日,在我国中东部地区可见完整凌日过程,西部地区则可见太阳带凌而出。
水星、金星均是地球绕日公转轨道以内的“地内行星”。凌日和日食发生的原理相似,是指内行星在绕日运行时恰好处在太阳和地球之间,三者排成一条直线时,就会发生凌日。
这次金星凌日恰好适逢24节气的芒种初始,太阳的火热与金星的光彩共同相会,又适逢金星逆行于双子,此种机会再现怕是要等百年也难了。
金星在晨,古称启明星,在傍晚为昏星,在中国西游记里,那个可爱的道家老头李长庚,就是太白金星的化身,他成就了孙悟空,炼化了孙悟空成一代心君、齐天大圣。
太白金星功不可没。
话说有人考证这太白就是孙悟空的师父,太白金星化身菩提祖师暗中收了悟空为徒。所以后来不准悟空泄露师父行藏,不然太白金星何故屡次手下留情。孙悟空也是出身道门。
而后来的流传里这大诗人李白也被附会成了太白星下凡,成就浪漫派的历史高峰,也算是体现了金星艺术文艺气息了。
另一面,从历史角度道来:政治和天文联姻,金星代表美丽艺术才华,代表荣誉、修饰、也代表金钱、华美物质,是美学吉祥之星。
但吉所非福,时而在东方启明,时而在西方闪烁,莫测高悬,恐惧也就因此而生。对玛雅人和阿兹特克人来说,既隐喻死亡,又象征复活。金星出现在不该出现的轨道或时间点上,解释天象便认为灾祸将临。在中国历史上最好的个案就是大唐时期李世民夺位和追杀武则天事件,可惜那个时刻武则天还没有出生,这个事件等武则天成了皇帝,才成完璧,演绎了又一次金星凌日的故事。在古代太阳是崇高的皇权,被侵犯,则代表灾变、政变。
回溯历史,这故事简述如下:
《旧唐书·天文志》载,武德九年六月一日,太白经天,六月三日,当金星再次白昼划过长空,太史令傅奕立即向李渊密奏,称“太白见秦分,秦王当有天下”。李渊思量后,转交给李世民。在迷信天相与谶言交织的时代,李世民掂量着父亲的用意。最后没有选择自杀来避嫌,而在六月四日直接发动玄武门政变,杀死太子李建成,逼父退位。而在史料上难以找到太史令傅奕与太子李建成任何瓜葛,金星昼现成为李世民发动政变的直接动因。对古人迷信天相可见一斑。之后在贞观初年,刚登上皇帝宝座的李世民,得到太史令奏报“太白频见昼”。太史令解释道,这次金星昼现兆示“女主昌”,加上曾流传“当有女武王者”之谶语。是天相昭示,还是人心附会。不可而知,很玄妙,但贞观初年,武则天还未出生,但天象既然昭示于前“人肉搜索”于后,于是乎锁定了曾被封为武连郡公,又做过左武卫将军的李君羡,而其小名又为“五娘子”。李君羡最终“被谋反”,杀之。而在武则天得到皇权后,李君羡家属向女皇称冤,于是李君羡平反。显然武则天也深信这一天相的“合理”暗示或者昭示吧。(《旧唐书· 李君羡传》载)。
至于清朝同治皇帝出天花恰好逢到金星凌日,似也为巧合乎,然后是另一个武则天势的女皇慈禧垂帘听政,似乎也找到了另一个佐证,日为皇权,金星侵凌,似为不吉,附会乎。也许这就是天地人的纠缠吧一个美丽的蝴蝶效应,似偶然又必然。
壬辰年丙午月戊戌日即公元2012年6月6日,根据天文观测台报道,将出现天文奇观金星凌日,在我国中东部地区可见完整凌日过程,西部地区则可见太阳带凌而出。
水星、金星均是地球绕日公转轨道以内的“地内行星”。凌日和日食发生的原理相似,是指内行星在绕日运行时恰好处在太阳和地球之间,三者排成一条直线时,就会发生凌日。
这次金星凌日恰好适逢24节气的芒种初始,太阳的火热与金星的光彩共同相会,又适逢金星逆行于双子,此种机会再现怕是要等百年也难了。
金星在晨,古称启明星,在傍晚为昏星,在中国西游记里,那个可爱的道家老头李长庚,就是太白金星的化身,他成就了孙悟空,炼化了孙悟空成一代心君、齐天大圣。
太白金星功不可没。
话说有人考证这太白就是孙悟空的师父,太白金星化身菩提祖师暗中收了悟空为徒。所以后来不准悟空泄露师父行藏,不然太白金星何故屡次手下留情。孙悟空也是出身道门。
而后来的流传里这大诗人李白也被附会成了太白星下凡,成就浪漫派的历史高峰,也算是体现了金星艺术文艺气息了。
另一面,从历史角度道来:政治和天文联姻,金星代表美丽艺术才华,代表荣誉、修饰、也代表金钱、华美物质,是美学吉祥之星。
但吉所非福,时而在东方启明,时而在西方闪烁,莫测高悬,恐惧也就因此而生。对玛雅人和阿兹特克人来说,既隐喻死亡,又象征复活。金星出现在不该出现的轨道或时间点上,解释天象便认为灾祸将临。在中国历史上最好的个案就是大唐时期李世民夺位和追杀武则天事件,可惜那个时刻武则天还没有出生,这个事件等武则天成了皇帝,才成完璧,演绎了又一次金星凌日的故事。在古代太阳是崇高的皇权,被侵犯,则代表灾变、政变。
回溯历史,这故事简述如下:
《旧唐书·天文志》载,武德九年六月一日,太白经天,六月三日,当金星再次白昼划过长空,太史令傅奕立即向李渊密奏,称“太白见秦分,秦王当有天下”。李渊思量后,转交给李世民。在迷信天相与谶言交织的时代,李世民掂量着父亲的用意。最后没有选择自杀来避嫌,而在六月四日直接发动玄武门政变,杀死太子李建成,逼父退位。而在史料上难以找到太史令傅奕与太子李建成任何瓜葛,金星昼现成为李世民发动政变的直接动因。对古人迷信天相可见一斑。之后在贞观初年,刚登上皇帝宝座的李世民,得到太史令奏报“太白频见昼”。太史令解释道,这次金星昼现兆示“女主昌”,加上曾流传“当有女武王者”之谶语。是天相昭示,还是人心附会。不可而知,很玄妙,但贞观初年,武则天还未出生,但天象既然昭示于前“人肉搜索”于后,于是乎锁定了曾被封为武连郡公,又做过左武卫将军的李君羡,而其小名又为“五娘子”。李君羡最终“被谋反”,杀之。而在武则天得到皇权后,李君羡家属向女皇称冤,于是李君羡平反。显然武则天也深信这一天相的“合理”暗示或者昭示吧。(《旧唐书· 李君羡传》载)。
至于清朝同治皇帝出天花恰好逢到金星凌日,似也为巧合乎,然后是另一个武则天势的女皇慈禧垂帘听政,似乎也找到了另一个佐证,日为皇权,金星侵凌,似为不吉,附会乎。也许这就是天地人的纠缠吧一个美丽的蝴蝶效应,似偶然又必然。
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