书生之路
（闻京都“伪”高考作文题目为“书生之路”，兴致大起，遂作此文）
十有八九堪白眼，百无一用是书生
------题记
旧时社会，出人头地，名垂金榜乃无数“书生”梦寐之事，然而诗词歌赋中广为流传者，几近皆出自仕途朝政落寞人之手，得意书生自是人中蛟龙，天之骄子，文曲星下凡人间助理朝政。而今人思忖彼时书生，无意联想其皆为才高八斗而仕途叵测者：
楚人屈原，作《楚辞》，不可谓无才，书生之至古典范，而一句“路漫漫而求索”者，流传古今，亦为无数后世书生作学求知之铭，然屈原因其才高识广，耿直清高，遂为人排挤，亦奉承于大事者，终不得志，自投汨罗，留芳千古！
三国曹植，有“仙才”之谓，起初为其父深爱，令其坐于殿下，而后植者过于放任，不拘礼法，屡失父望，曹操怒废其太子之名，予大事之任与其兄长，而后植屡遭排挤，频于迁居，落寞而逝。
直至盛唐，有旷世奇才李太白，世称诗仙，游历全国，作诗千篇，诗篇洒脱随性，可谓前后无可逾越者，虽为玄宗赏识，然其性情不羁，清高自负，不可摧眉折腰，为权贵而不齿，终落得流浪飘落，客殁他乡。
后由辽至元代，原因北部夷蒙等族统治，因其忽视科考，或存文化断层，不予赘述从中书生之志。
论书生之路，尤以明清见远，开国之相刘伯温，诸葛再世，运筹帷幄，决胜千里。但人运结果，不言而喻！清有曹沾，出身名门，饱读圣贤，著有石头记，后没落京都郊野，后人不胜惋惜。
朝夕日月，书生之气今日犹存，多为矛盾是非，反伪反腐司马南，打假较真方舟子，学有所成，为人正直，但多固执己见，不辨世事，多为笑柄，贻笑众人。
书生之路多崎岖，知行结合方行学，治世不比治学，为人不比为知，多坎坷，求索而百折不屈，甚遥远，世事宜见风使舵。虽善变为己所不齿，亦应多圆滑是存世！
十有八九堪白眼，百无一用是书生
------题记
旧时社会，出人头地，名垂金榜乃无数“书生”梦寐之事，然而诗词歌赋中广为流传者，几近皆出自仕途朝政落寞人之手，得意书生自是人中蛟龙，天之骄子，文曲星下凡人间助理朝政。而今人思忖彼时书生，无意联想其皆为才高八斗而仕途叵测者：
楚人屈原，作《楚辞》，不可谓无才，书生之至古典范，而一句“路漫漫而求索”者，流传古今，亦为无数后世书生作学求知之铭，然屈原因其才高识广，耿直清高，遂为人排挤，亦奉承于大事者，终不得志，自投汨罗，留芳千古！
三国曹植，有“仙才”之谓，起初为其父深爱，令其坐于殿下，而后植者过于放任，不拘礼法，屡失父望，曹操怒废其太子之名，予大事之任与其兄长，而后植屡遭排挤，频于迁居，落寞而逝。
直至盛唐，有旷世奇才李太白，世称诗仙，游历全国，作诗千篇，诗篇洒脱随性，可谓前后无可逾越者，虽为玄宗赏识，然其性情不羁，清高自负，不可摧眉折腰，为权贵而不齿，终落得流浪飘落，客殁他乡。
后由辽至元代，原因北部夷蒙等族统治，因其忽视科考，或存文化断层，不予赘述从中书生之志。
论书生之路，尤以明清见远，开国之相刘伯温，诸葛再世，运筹帷幄，决胜千里。但人运结果，不言而喻！清有曹沾，出身名门，饱读圣贤，著有石头记，后没落京都郊野，后人不胜惋惜。
朝夕日月，书生之气今日犹存，多为矛盾是非，反伪反腐司马南，打假较真方舟子，学有所成，为人正直，但多固执己见，不辨世事，多为笑柄，贻笑众人。
书生之路多崎岖，知行结合方行学，治世不比治学，为人不比为知，多坎坷，求索而百折不屈，甚遥远，世事宜见风使舵。虽善变为己所不齿，亦应多圆滑是存世！
