自西夏传于汉地的大手印法脉已被学界证实
自西夏传于汉地的大手印法脉已被学界证实
自西夏传于汉地的大手印法脉已被学界证实
2012-06-11 16:04:35 来源：雪漠文化网 作者：陈建新 浏览：1534次
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中国人民大学国学院副院长沈卫荣教授与雪漠
自西夏传于汉地的大手印法脉已被学界证实
——雪漠与中国人民大学国学院专家深度探讨大手印文化
2012年6月8日下午，雪漠（xuemo）老师在宗教文化出版社副社长史平先生、中央编译出版社综合分社社长董巍先生、人民出版社编辑部主任陈彦瑾女士的陪同下，前往中国人民大学国学院汉藏佛学研究中心，与国学院副院长沈卫荣教授等多位传统文化研究专家就大手印（Mahamudra）文化的根源及传承问题进行了学术交流。
沈卫荣教授说,现在人民大学国学院汉藏佛学研究中心正着手将一些古老的佛教文本挖掘和翻译出来,以便日后为研究佛学的专家及学者提供具有说服力的文本资料。此外，学院还专门成立研究小组，对西夏到元朝时期，出现在宫廷的一些藏传佛教的法本及书籍进行翻译、印证和校勘。
几位在场的专家称，经过多年的研究考证，在西夏黑水城出土的一些文献里面，找到了关于记录香巴噶举（Shangpa Kagyu）法脉传承的文字资料。这些资料表明，在西夏时期，香巴噶举（Shangpa Kagyu）的主要法脉五大金刚合修法有一条传承之路是从印度直接传入西夏，然后扎根于汉地，发展至今的。汉地的五大金刚法一脉，自西夏起，就一直以暗流的形式传承着，一直传到了凉州松涛寺释达吉、吴乃旦，再传于雪漠（xuemo）老师。雪漠（xuemo）老师在《从<西夏的苍狼>谈香巴噶举（Shangpa Kagyu）教法的汉地传承》一文中曾谈到过这一点。其法脉，跟雪漠（xuemo）老师承接的藏地香巴噶举（Shangpa Kagyu）法脉一样，一直以口耳相传的方式传承着，这也是噶举法脉的宗风特点。时下，人大国学院从黑水城发现的资料，以及从其他古籍发现的资料，证实了雪漠（xuemo）老师在《西夏的苍狼》中的记载。这对于研究香巴噶举（Shangpa Kagyu）的大手印（Mahamudra）文化多了一种参照。
沈卫荣教授（左三）、史平（左五）、董巍（右四）、陈彦瑾（右二）
光明大手印（Mahamudra）法脉和五大金刚法是一位西夏高僧前往印度求索得到的，他与琼波浪觉生在同一个时代，有其传记传世。这也印证了雪漠（xuemo）老师在《西夏的苍狼》中的描写。
雪漠（xuemo）老师称，西部文化中的大手印（Mahamudra）文化在外界看来一直都是神秘的，因为传承及文化的封闭性，所以很少有文献资料的记载，专家们的发现，正好填补了大手印（Mahamudra）文化在历史传承中文献资料的空缺。
几位汉藏佛学研究学者表示，希望今后能与雪漠（xuemo）老师有更多学术的交流和探讨。国学院日后将对大手印（Mahamudra）文化进行更近一步的挖掘和研究，然后通过不同的方式，比如从翻译、从研究、从学术着手，将这种传承了千年的古老文化展现给世界。
（陈建新）
附：
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中国人民大学国学院副院长沈卫荣教授与雪漠
自西夏传于汉地的大手印法脉已被学界证实
——雪漠与中国人民大学国学院专家深度探讨大手印文化
2012年6月8日下午，雪漠（xuemo）老师在宗教文化出版社副社长史平先生、中央编译出版社综合分社社长董巍先生、人民出版社编辑部主任陈彦瑾女士的陪同下，前往中国人民大学国学院汉藏佛学研究中心，与国学院副院长沈卫荣教授等多位传统文化研究专家就大手印（Mahamudra）文化的根源及传承问题进行了学术交流。
沈卫荣教授说,现在人民大学国学院汉藏佛学研究中心正着手将一些古老的佛教文本挖掘和翻译出来,以便日后为研究佛学的专家及学者提供具有说服力的文本资料。此外，学院还专门成立研究小组，对西夏到元朝时期，出现在宫廷的一些藏传佛教的法本及书籍进行翻译、印证和校勘。
几位在场的专家称，经过多年的研究考证，在西夏黑水城出土的一些文献里面，找到了关于记录香巴噶举（Shangpa Kagyu）法脉传承的文字资料。这些资料表明，在西夏时期，香巴噶举（Shangpa Kagyu）的主要法脉五大金刚合修法有一条传承之路是从印度直接传入西夏，然后扎根于汉地，发展至今的。汉地的五大金刚法一脉，自西夏起，就一直以暗流的形式传承着，一直传到了凉州松涛寺释达吉、吴乃旦，再传于雪漠（xuemo）老师。雪漠（xuemo）老师在《从<西夏的苍狼>谈香巴噶举（Shangpa Kagyu）教法的汉地传承》一文中曾谈到过这一点。其法脉，跟雪漠（xuemo）老师承接的藏地香巴噶举（Shangpa Kagyu）法脉一样，一直以口耳相传的方式传承着，这也是噶举法脉的宗风特点。时下，人大国学院从黑水城发现的资料，以及从其他古籍发现的资料，证实了雪漠（xuemo）老师在《西夏的苍狼》中的记载。这对于研究香巴噶举（Shangpa Kagyu）的大手印（Mahamudra）文化多了一种参照。
沈卫荣教授（左三）、史平（左五）、董巍（右四）、陈彦瑾（右二）
光明大手印（Mahamudra）法脉和五大金刚法是一位西夏高僧前往印度求索得到的，他与琼波浪觉生在同一个时代，有其传记传世。这也印证了雪漠（xuemo）老师在《西夏的苍狼》中的描写。
雪漠（xuemo）老师称，西部文化中的大手印（Mahamudra）文化在外界看来一直都是神秘的，因为传承及文化的封闭性，所以很少有文献资料的记载，专家们的发现，正好填补了大手印（Mahamudra）文化在历史传承中文献资料的空缺。
几位汉藏佛学研究学者表示，希望今后能与雪漠（xuemo）老师有更多学术的交流和探讨。国学院日后将对大手印（Mahamudra）文化进行更近一步的挖掘和研究，然后通过不同的方式，比如从翻译、从研究、从学术着手，将这种传承了千年的古老文化展现给世界。
（陈建新）
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