上海私塾学堂道公家塾教育理念之四篇

古代有篇文章叫《种树郭橐驼传》，这是一篇很好的文章。我们可以把他引申为教育理念，这是一篇很朴实的文章，但是却饱含真理。越是朴实的东西越是值得我们研究，值得我们珍惜。就像人一样，我们都很喜欢和朴实的人打交道，和有些歪歪肠子的人，有心计、心机的人打交道很费劲、累就一个字。一些很实在、实用的东西、道理并不是花里胡哨的，而是浅显易懂、触手可及的。不会让人感觉艰涩难懂的。但是而今的人，很少有人静下心来读几本书，都喜欢快餐文化。但是可不知道快餐文化就像流行感冒一样，对人有害处，而且转眼就不流行了。我们应该多尝尝妈妈的做的菜，那才有味道。真正的道理是很简单朴实的，大道至简至易之所谓也。这也是为什么不少自认为或者被大家所认为的知识分子的孩子教育不好的原因。这也是不少商场官场上成功的人士的孩子教育问题很多的原因。他们把问题弄复杂了，把一个很简单的问题弄复杂了，今天吃这个金，明天找那个名师，找了名师后，还把名师当打工仔，根本没有尊师重道。家长不尊师重道，孩子是最具模仿力的，自然而然地学着来，不把老师的话，把老师放在眼里。不尊重老师的人是不能得到知识的，更不能有文化，更不可能有智慧，所以我们这边道公家塾会对家长挑选，并把家长的素养作为入学的一个很重要的指标。家长首先得尊重老师，不管老师是否比你有知识，有文化，是否比你赚的钱更多。首先得听老师的，最首先得是在老师说话时要安静得听，不能随意插话。我们把对人、对所有人的尊重、特别是对比你地位身份低的人、对比你更没有钱的人的尊重是有文化素养的头等条件。一个目空一切、自以为是的人是低素质、没有涵养、没有家教、教养、暴发户的表现。我们应该尊重所有的人、看重每一件事情。只有谨小慎微的人才有可能成就大事。老子是个大人物，孔子都要向他求教，向他问理。大家都知道：治国如烹小鱼。也就是说治理国家，不能随便变更政策。要谨小慎微地对待老百姓，生怕老百姓不满，生怕老百姓出问题，这个小鱼散了，都是骨头，骨头和肉混在一起，不能吃。老子为什么说这句话，能在很细小的事情，甚而被认为烹饪大都是女人做的事情，而老子作为一个男性，却能在这样日常的小事中悟出一番大道理。治国的道理，在某些人认为是最大的道理啊。现在中国有几个人不想当官，不想当领导。看看那人山人海的公务员考试就知道了。所以我们要成为做小事的人、成为谨小慎微的人。而不是那些不厚那样的人，当天在那趾高气昂，魅力十足，叱咤风云，第二天马上被人搞起来。那他的下场是可想而知的。要不是不明就里的死掉，要不就是等待着他的锐气没有。
我们就是要把被人们认为最复杂的教育事业做得很简单。我们认为教育就和种树一样，育人如种树。种树有个特点就是不能太过频繁地关注，今天发芽了没有，手指拨弄拨弄，明天看看开花了没有，摇一摇，后天看看下面是否有虫蛀，踩一踩，最后的可能就是树上的叶子少了，根部不稳了，移动了，最后也许就是死亡。有的人还觉得水少了，多弄点水吧，最后被淹死了，因为他无法呼吸了。有的人觉得应该多给点肥料，就像现在的家长一样给小孩买这个补，那个补，孩子吸收不了，甚而出现出血的情况，那这个树，肥料施得太多，他就被烧死掉。现在孩子出现这么多的问题主要还是对小孩的关注太高。现在小孩大多是一个，爷爷奶奶外公外婆，爸爸妈妈这么多人围着一个转，必然出现过度关注的问题，什么事情要有个常态，如果过了，或者出现没有达到预期常态也必然出现相应的问题的。关注过多就必然出现小皇帝现象，甚而有些家长还认识不到。觉得小孩是他的唯一希望，那这么小的孩子能否承担这么大的期望呢？这就得打个问号了。有些小孩出现这么多的问题主要是家长随意满足孩子，这就会出现不适应社会，不合群得问题了。因为社会等不会因为你的孩子而改变，也就是说社会部可能围绕你的孩子而转的，那孩子就必须依着别人，成就别人，才有可能和别人很好的交流。但是小孩没有过这样的体验啊。这就会产生矛盾。一个人只有以别人为中心，你才有可能成为大家的中心。因为每个人都希望自己是别人的中心，那这下怎么办呢？扛不下去，那这下就只有那个依着别人的人才会引起别人的尊重拥戴。
育人如种树，还有另外一层意思。有些树是天然的紫檀木，而有些树是天然的柳树。当然大多数人认为紫檀木是最珍贵的树木了，这是高比例的事情，我们有些人就是喜欢钻牛角尖，说柳树比紫檀木珍贵。我们得用正常思维去想：用高比例的事情去于低比例的事情去比较才行。那就会出现这样一个事情：再牛的园艺师也不可能把柳树培养成紫檀木的。有人又在钻牛角尖嫁接，我们一般人认为是原滋原味的紫檀木，我们不能脱离这个正常思维，我们先得培养个正常思维。正常思维是很多人缺少的，特别是现在大一统的世界。都是传声筒的作用。比如上次一个人把我逗乐，他说王同学到美国那个地方是为了工作的事情，为了什么合作之类的。那就是没有动脑的问题了。这么个小人物，相对于大人物来说啊。去美国那地方会成为用滞留两字吗？而且有无爆料价值。过去有句话：人类一思考上帝就发笑。我说：自己一思考，一切谎言骗不了。特别是用正常的思维思考，我们都想快速富，可能不？催长素催的东西会是好东西吗？还是要回到老祖先的文化上来。道法自然。一切都要归为自然。反常的事情，现象都得引起我们的思考。过去天上出现了反常的天象，皇帝他们就觉得自己是否哪些地方没有做好，那么他们就会沐浴斋戒，反省忏悔，祷告上天。当我们在种树中发现树上出现不好的东西，或者异常的东西，那这时候我们就得关注了，引起注意了。所以说什么东西都有个度，有的时候是要关注，有的时候是不需要关注的。孩子出现异常的行为，我们就得关注了。如孩子最近不爱说话了，是什么原因呢？我们就得关注。按照育人如种树这一理论去做，我们会收获很多的。其实中国的文化是讲事物是联系的，是环环相扣的。道理是类通的。你能说王同学的事情和你不相关吗？所以又和前面的理论联系起来了。我们得谨小慎微。可能和佛教里面的话因果论有关。你的一句牢骚的话导致别人心情不好，甚而就最后反回来到自己身上，这样的案例古籍里面都是。只不过是现在的人聪明了。觉得自己很聪明，只看到了眼前的利益，这是和古人的远见卓识是相差太远了，那是现在的人自己的聪明，暂时的小聪明而已矣。
育人如种树，那我们应该做什么呢？我们要做的就是要给树的根部培养好。根好一切好。所以我们道公家塾就把培养孩子根部作为最重要的。孩子的根部就是：孩子要尊重别人，要考虑别人，要超脱，超然，不能为了暂时的点点滴滴而烦恼忧愁。这些具体体现在我们的20条规里面。根部没问题，就不会有问题的。如果孩子的根部出现问题，孩子迟早要出问题的。那我们怎样去培养孩子的根本呢？用爱用心去培养，我们多去观察孩子，少给予孩子指手画脚。你应该这样，应该那样代替孩子去思考行动是很难把孩子培养成人的。我们要观察孩子需要什么，该给的时候给，不该给的时候就不给，这就要把握一个度。所以这也对教师的水平提出很高的要求了。好老师难找啊。但是我们只要有颗善良的心，一个会考虑别人的心、考虑别人的感受的心，那其他都是枝枝叶叶的小问题了。我们把握问题要把握他的核心致命点。
育人如种树。所以我们世界上应该是有很多种树木的。因而我们也应该有很多种种树的方法，也就是我们应该容许有很多种教育模式。因为我们知道每种树的特性是不一样的，有的树是冬天开花，如梅花，而有的树是春天开花，如桃花。我们应该依据每种树的特性去管理培养。不应该像现行的工厂化的操作，标准化地操作。这样就不具有可贵性了，完全把人当产品来生产。即使完全机械化地操作也得依靠人工啊。因为机械总是不如人的。就像电脑总是不如人的。