如幻三摩提 ——记黄骅行
题记
世尊在圆觉经中将大觉心总分三类，记曰：
寂静奢摩他，如镜照诸像
如幻三摩提，如苗渐增长
禅那唯寂灭，如彼器中锽
平常用功，只在寂静寂灭，这次行程中的种种因缘，令我深悟三摩钵提的妙处，心胸由兹打开，稼苗籍此茁壮。
行程
从武汉借道北京时，十分惊叹帝都的天空琉璃一般晴蓝，颇与一向风沙的印象相左，然心中另有一般欢喜，恰如词中说：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
飞驰的列车上望去，低悬的厚云迅速远去，高空的白云缓缓移动，在碧蓝画板上，凭添了活泼而又宏大的意境，恍惚中感觉正御剑飞行，穿梭于万里云霄。
人的心念一动时，便生起诸般对外对内的种种知见。现在想来，那时的心念，定是清净中带着期待，期待中带着向往，才生起这样的触景之情和触情之景。
车过廊坊站，见到了第一位好友高颐和。颐和的黑色礼服显得静美，但偶尔卷动纱巾的手和甜甜的微笑又注解了掩饰不住的活泼可爱。虽然工作繁忙，但她却是最开始陪着我们，也是最后送别我们的好友，非常的感念她。
沧州站下车以后，终于见到了行色匆匆的张老师，又去接到了优雅又古典的王姐，和她刚参加完高考的女儿琪琪。琪琪和王姐一样内心丰富，但是青春明快热情好义，在第二天的仪式中帮了很多忙。
沧州到黄骅的一路上，路边都开满了各色鲜花，这种布置在其他地方很少见到，再有北地向来给人粗犷大气的印象，于此令我想起荣大夫文章中的四个字“武生文相”。
晚宴上终于见到了久闻的罗哥和荣大夫。
罗哥的佛法功夫被称为独步当地，短短的交流中令人印象深刻。罗哥于心中心法有深入的修证，对法义的理解深入而圆融，他的看法常常鞭辟入里击中要害。罗哥的另一传奇就是对美酒同样的鞭辟入里深入圆融，纵横沙场独步酒林，令人见之无不倾倒，也不得不倾倒。
荣大夫是个复杂的人，复杂到直到现在仍在心中回味揣摩但还是不能捉摸原貌。他是位新医正骨高手，出于对中医的共同热爱，有缘参观了一次治疗现场，但是看到他的手法的第一眼，便很清楚的知道，这种专业能力绝非数日数月乃至数年所能掌握，这是一种天然的气度所透露出来的，犹如猛虎嗅蔷薇一般的举轻若重。荣大夫心愿广大，如在他讲述的经历中脱口而出的心愿“为人民服务”。在道次第中，这是世俗菩提心种子。世俗菩提心中有一分无生，便有一分的胜义菩提。可惜的是没有时间深入交流，无缘见识他的胜义菩提之光。
从和他们两位的相识与交流中，如幻三摩提的感悟开始引发。那是在深入自己的专业的过程中，对心性淬炼的起用。对我这个生性飘忽的家伙，很有触动。
第二天则是这次行程的主题，程豪的拜师仪式。
整个仪式简单而隆重，气场凝聚而畅达，在程豪跪拜叩首时，酝酿至无声的欢腾，仿佛中华大地千古传承的师道庄严在这一刻芸集，淋漓尽致得令人目眩神摇。由衷地为好兄弟感到开心，也由衷地祝福中华易学代代传承深入人心。
嘉宾送上了一副字，题曰“化育流芳”，表达了对张老师提振易学之风大愿的祝福，这幅丹青起于他本次开山收徒，必然也会在未来成为最好的写实与见证，易学同道真个用心良苦，令人感佩。
晚上的烧烤排挡上，认识了时大哥，一见面，时大哥就给我下了个评语“面相有仙气”，令我琢磨良久，想来应该是我一向不耐凡俗，孤高自比，面相上也带着远离人间的清冷。时大哥阅历丰富，思考深邃，说到关于成长的最大的体会，即是一个韧性，与张老师以前提到的“曲线,张力,韧性”不谋而合。虽然是偶尔提起，但思量过来，总感觉得到有着对我这个后生小弟的提点与关心。时大哥热爱西方哲学，年轻时喜作诗，近来又起心学画，还时常健体养生，自律而平实，堪为世间法的楷模。
世间如幻，又非纷扰幻妄。三摩提中，如禾苗一般日渐增长，依阴阳变易生生不息。如释僧睿法师的序辞中言“夫万有本于生生，而生生者无生；变化兆于物始，而始始者无始。” 无生法并非显现在虚冷寒灰的了无生机当中，实周行天演于世间万有。是日经历的种种有为法，种种欣喜心、尊重心、感恩心、上进心、事业心，若因为自我欲求而执著求取，则无不是幻妄，若依无生而契入世间，则无不是觉性。
第三天去了传说中的二哥家里，临近渤海湾的一个码头。
二哥潇洒好客，亲自带我们去了码头区，密林般矗立的桅杆，水道中浑浊浩荡的泥汤，一望无际没有一片绿草的开阔滩涂，远处海上雾影朦胧的大船和地天一色的混沌，令人心中涌生出别样的心情，豪迈而苍茫。
二哥谈性渐浓，既言每天已无甚心情与挂碍，又谈起种种特异能力与人心崖量，再讲了这片土地上的唏嘘故事，最后演说了迷信与正信的关窍，令我在不断琢磨的同时，再次恍惚进入三摩提的感悟当中。世间言说无一不真，无一不假。对固执一端的脑袋，真知灼见也可以被拘泥成毒瘤；对圆融敞开的人，迷信也可以导人正途。
回来的路上，看着窗外路边层层相替远去的林木，刹那间明悟到时间本身不过是因缘变化中产生的一种假有的名相，不可思议尺度的因缘牵引变化，使得世间现出各种顺序推移渐变的相续，为了大脑能够理解这个世界，便假设了一个客观的东西，名曰时间。变易之外无时间，时间只不过是蒙蔽人心的一层认知假象而已。
于此刹那明悟中，便得见三摩钵提的庄严，世间万有无不是如禾苗渐长一般，因缘牵引万物生，因缘牵引万物灭。在这个尺度上，周易显现出了它如同金刚钻一般剖判阴阳纲纪万法的妙用，也正因如此，周易才能穿透常人所拘泥的时空假象，横跨三世，判古来今。
当晚大醉，平生饮酒最畅怀的一次。宾客散去后，在湖边持名经行,完成每日功课。心中参详着：醉后的我，本来不见，酒后才有，难道此我在酒中吗？千里之外的黄骅酒中，如何会预先装入武汉的这个我？扪捉良久，再次得着一分无生用处。无生用处，步步清风。
归途中，收到了荣大夫的一条短信，长句婉转中有道不尽的别情，我的回复当中写上了一句话“既见荣哥，万里比邻”。好朋友们，从此我们都是好邻居了。
再次感谢你们！
世尊在圆觉经中将大觉心总分三类，记曰：
寂静奢摩他，如镜照诸像
如幻三摩提，如苗渐增长
禅那唯寂灭，如彼器中锽
平常用功，只在寂静寂灭，这次行程中的种种因缘，令我深悟三摩钵提的妙处，心胸由兹打开，稼苗籍此茁壮。
行程
从武汉借道北京时，十分惊叹帝都的天空琉璃一般晴蓝，颇与一向风沙的印象相左，然心中另有一般欢喜，恰如词中说：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
飞驰的列车上望去，低悬的厚云迅速远去，高空的白云缓缓移动，在碧蓝画板上，凭添了活泼而又宏大的意境，恍惚中感觉正御剑飞行，穿梭于万里云霄。
人的心念一动时，便生起诸般对外对内的种种知见。现在想来，那时的心念，定是清净中带着期待，期待中带着向往，才生起这样的触景之情和触情之景。
车过廊坊站，见到了第一位好友高颐和。颐和的黑色礼服显得静美，但偶尔卷动纱巾的手和甜甜的微笑又注解了掩饰不住的活泼可爱。虽然工作繁忙，但她却是最开始陪着我们，也是最后送别我们的好友，非常的感念她。
沧州站下车以后，终于见到了行色匆匆的张老师，又去接到了优雅又古典的王姐，和她刚参加完高考的女儿琪琪。琪琪和王姐一样内心丰富，但是青春明快热情好义，在第二天的仪式中帮了很多忙。
沧州到黄骅的一路上，路边都开满了各色鲜花，这种布置在其他地方很少见到，再有北地向来给人粗犷大气的印象，于此令我想起荣大夫文章中的四个字“武生文相”。
晚宴上终于见到了久闻的罗哥和荣大夫。
罗哥的佛法功夫被称为独步当地，短短的交流中令人印象深刻。罗哥于心中心法有深入的修证，对法义的理解深入而圆融，他的看法常常鞭辟入里击中要害。罗哥的另一传奇就是对美酒同样的鞭辟入里深入圆融，纵横沙场独步酒林，令人见之无不倾倒，也不得不倾倒。
荣大夫是个复杂的人，复杂到直到现在仍在心中回味揣摩但还是不能捉摸原貌。他是位新医正骨高手，出于对中医的共同热爱，有缘参观了一次治疗现场，但是看到他的手法的第一眼，便很清楚的知道，这种专业能力绝非数日数月乃至数年所能掌握，这是一种天然的气度所透露出来的，犹如猛虎嗅蔷薇一般的举轻若重。荣大夫心愿广大，如在他讲述的经历中脱口而出的心愿“为人民服务”。在道次第中，这是世俗菩提心种子。世俗菩提心中有一分无生，便有一分的胜义菩提。可惜的是没有时间深入交流，无缘见识他的胜义菩提之光。
从和他们两位的相识与交流中，如幻三摩提的感悟开始引发。那是在深入自己的专业的过程中，对心性淬炼的起用。对我这个生性飘忽的家伙，很有触动。
第二天则是这次行程的主题，程豪的拜师仪式。
整个仪式简单而隆重，气场凝聚而畅达，在程豪跪拜叩首时，酝酿至无声的欢腾，仿佛中华大地千古传承的师道庄严在这一刻芸集，淋漓尽致得令人目眩神摇。由衷地为好兄弟感到开心，也由衷地祝福中华易学代代传承深入人心。
嘉宾送上了一副字，题曰“化育流芳”，表达了对张老师提振易学之风大愿的祝福，这幅丹青起于他本次开山收徒，必然也会在未来成为最好的写实与见证，易学同道真个用心良苦，令人感佩。
晚上的烧烤排挡上，认识了时大哥，一见面，时大哥就给我下了个评语“面相有仙气”，令我琢磨良久，想来应该是我一向不耐凡俗，孤高自比，面相上也带着远离人间的清冷。时大哥阅历丰富，思考深邃，说到关于成长的最大的体会，即是一个韧性，与张老师以前提到的“曲线,张力,韧性”不谋而合。虽然是偶尔提起，但思量过来，总感觉得到有着对我这个后生小弟的提点与关心。时大哥热爱西方哲学，年轻时喜作诗，近来又起心学画，还时常健体养生，自律而平实，堪为世间法的楷模。
世间如幻，又非纷扰幻妄。三摩提中，如禾苗一般日渐增长，依阴阳变易生生不息。如释僧睿法师的序辞中言“夫万有本于生生，而生生者无生；变化兆于物始，而始始者无始。” 无生法并非显现在虚冷寒灰的了无生机当中，实周行天演于世间万有。是日经历的种种有为法，种种欣喜心、尊重心、感恩心、上进心、事业心，若因为自我欲求而执著求取，则无不是幻妄，若依无生而契入世间，则无不是觉性。
第三天去了传说中的二哥家里，临近渤海湾的一个码头。
二哥潇洒好客，亲自带我们去了码头区，密林般矗立的桅杆，水道中浑浊浩荡的泥汤，一望无际没有一片绿草的开阔滩涂，远处海上雾影朦胧的大船和地天一色的混沌，令人心中涌生出别样的心情，豪迈而苍茫。
二哥谈性渐浓，既言每天已无甚心情与挂碍，又谈起种种特异能力与人心崖量，再讲了这片土地上的唏嘘故事，最后演说了迷信与正信的关窍，令我在不断琢磨的同时，再次恍惚进入三摩提的感悟当中。世间言说无一不真，无一不假。对固执一端的脑袋，真知灼见也可以被拘泥成毒瘤；对圆融敞开的人，迷信也可以导人正途。
回来的路上，看着窗外路边层层相替远去的林木，刹那间明悟到时间本身不过是因缘变化中产生的一种假有的名相，不可思议尺度的因缘牵引变化，使得世间现出各种顺序推移渐变的相续，为了大脑能够理解这个世界，便假设了一个客观的东西，名曰时间。变易之外无时间，时间只不过是蒙蔽人心的一层认知假象而已。
于此刹那明悟中，便得见三摩钵提的庄严，世间万有无不是如禾苗渐长一般，因缘牵引万物生，因缘牵引万物灭。在这个尺度上，周易显现出了它如同金刚钻一般剖判阴阳纲纪万法的妙用，也正因如此，周易才能穿透常人所拘泥的时空假象，横跨三世，判古来今。
当晚大醉，平生饮酒最畅怀的一次。宾客散去后，在湖边持名经行,完成每日功课。心中参详着：醉后的我，本来不见，酒后才有，难道此我在酒中吗？千里之外的黄骅酒中，如何会预先装入武汉的这个我？扪捉良久，再次得着一分无生用处。无生用处，步步清风。
归途中，收到了荣大夫的一条短信，长句婉转中有道不尽的别情，我的回复当中写上了一句话“既见荣哥，万里比邻”。好朋友们，从此我们都是好邻居了。
再次感谢你们！
还没人转发这篇日记
