80后开始撰写回忆录了
《白纸黑字》 鄢烈山 主编
敦煌文艺出版社
2012年5月 第1版 第1印
定价：29元
“白纸黑字”，以前多形容契约、字据、合同之类，比如说“白纸黑字，明摆写着，不可反悔”，给人一种残酷、坚硬的感觉。与其具备同样质感的是亲身经历者撰写的历史，尤其当这种历史一时被遮蔽，又被更为广阔的视角和详实的报道呈现给人们的时候，这种历史文本便具有披露真相、直逼内心的意义。
然而，历史的真相往往处于各种政治目的和经济利益，常常被掌握话语权的少数人有意掩盖，而使得人们对特定时期的历史一无所知。这就需要当事者或者专门的研究者，各方面搜集材料，撰写成文，向有兴趣的人告之真相。
在这本定位为“非虚构”的“年刊”中，作者们追求的是最大程度地展现自己的故事。非虚构本来是欧美的一个文本概念，中国最近十多年才广泛应用，与之相应的是曾经在中国风行一时的报告文学，但是这一体裁与文学无关，倒是跟讴歌和粉饰紧密相连，在真相的表述上令人怀疑和大打折扣。
从这本书中，人们在反思自己的经历，但是也有企图把自己怨恨的对象（仇家）钉在十字架上的嫌疑。尽管主编这本书的鄢烈山先生说“我们叙述历史的目的之一是寻求社会的和解”，如果参与事件的某一方自身并不具备反思的能力和主观意愿，而且不加悔改，和解也就并不可能。理想总是好的，但是事实往往将理想吞噬。
法国女酒鬼兼作家杜拉斯说：“当一个人开始回忆过去的时候，说明他已经老了。”人爱回忆爱怀旧，无非生活并不如意，或者生活带来的冲击太大，所以人也总想回到过去。《白纸黑字2》里，年届奔四的80后们已经开始撰写回忆录了，这代人多数才成家立业不久，正被生活和社会肆意地剥削和压榨，他们的苦逼状态并非其他年龄层次的人所能理解和感同身受的。
出于信息的目的性筛选，我们知道的很少，其他渠道的传递，又会导致“你知道的太多了”，知道是一种对信息的接受状态。我们知道自己的故事，却不知道别人的故事，当下节奏太匆匆，没有人耐心倾听毫不相干的人讲他们的故事。但是，我们知道某些历史和故事，会形成一种氛围，起到潜移默化的作用。在当下各个城市生活的人们，尤其是“农村外出务工人员”的故事，我们知道一点，关注一点，也是对自己的关注，只是换个角度看待自己。
敦煌文艺出版社
2012年5月 第1版 第1印
定价：29元
“白纸黑字”，以前多形容契约、字据、合同之类，比如说“白纸黑字，明摆写着，不可反悔”，给人一种残酷、坚硬的感觉。与其具备同样质感的是亲身经历者撰写的历史，尤其当这种历史一时被遮蔽，又被更为广阔的视角和详实的报道呈现给人们的时候，这种历史文本便具有披露真相、直逼内心的意义。
然而，历史的真相往往处于各种政治目的和经济利益，常常被掌握话语权的少数人有意掩盖，而使得人们对特定时期的历史一无所知。这就需要当事者或者专门的研究者，各方面搜集材料，撰写成文，向有兴趣的人告之真相。
在这本定位为“非虚构”的“年刊”中，作者们追求的是最大程度地展现自己的故事。非虚构本来是欧美的一个文本概念，中国最近十多年才广泛应用，与之相应的是曾经在中国风行一时的报告文学，但是这一体裁与文学无关，倒是跟讴歌和粉饰紧密相连，在真相的表述上令人怀疑和大打折扣。
从这本书中，人们在反思自己的经历，但是也有企图把自己怨恨的对象（仇家）钉在十字架上的嫌疑。尽管主编这本书的鄢烈山先生说“我们叙述历史的目的之一是寻求社会的和解”，如果参与事件的某一方自身并不具备反思的能力和主观意愿，而且不加悔改，和解也就并不可能。理想总是好的，但是事实往往将理想吞噬。
法国女酒鬼兼作家杜拉斯说：“当一个人开始回忆过去的时候，说明他已经老了。”人爱回忆爱怀旧，无非生活并不如意，或者生活带来的冲击太大，所以人也总想回到过去。《白纸黑字2》里，年届奔四的80后们已经开始撰写回忆录了，这代人多数才成家立业不久，正被生活和社会肆意地剥削和压榨，他们的苦逼状态并非其他年龄层次的人所能理解和感同身受的。
出于信息的目的性筛选，我们知道的很少，其他渠道的传递，又会导致“你知道的太多了”，知道是一种对信息的接受状态。我们知道自己的故事，却不知道别人的故事，当下节奏太匆匆，没有人耐心倾听毫不相干的人讲他们的故事。但是，我们知道某些历史和故事，会形成一种氛围，起到潜移默化的作用。在当下各个城市生活的人们，尤其是“农村外出务工人员”的故事，我们知道一点，关注一点，也是对自己的关注，只是换个角度看待自己。
