这是种什么情怀？

       每年一次这个时候都要被日本佬给感动。大前天刚回家的时候翻到一本日本明治维新时候的俳句合集，作者是正冈子规。这个家伙命不长没活多久，死于肺结核，但是当过兵，经历过中日甲午战争，亲历明治维新，日本最先引入棒球的家伙。标签太多总之最有趣的一点，就是重病之时想的最多的不是因为要死了而悲伤，而是不能继续写俳句了而遗憾。虽然他看不起汉诗，但是读过的汉诗是同时代日本人里最多的。跟夏目漱石又是至交，和秋山真之是穿开裆裤时期的好朋友。
    日本佬在怀念他们历史人物的时候总是喜欢各种转折论。似乎人格的养成，个性的培养，未来的选择和能不能成大事从小就有预兆一般。秉承着这种迷信的说法，未遂的霸王织田信长因为被叫做傻瓜所以卧薪尝胆要统一日本（虽然也就那么大几个岛）。丰成秀吉没入太阁前还是那么唯唯诺诺，直到有天明智光秀给了他机会。德川家康本来无意天下，之时最后石田三成犯傻让给了他。直江兼续更是委屈战国第一陪臣只因为从小对上杉谦信许下了诺言。源义朝跟平清盛是一对好基友，所以有着各种傲娇的不服与争斗。到最后架空了后白河法皇开创了武士的时代。源义经跟源赖朝只是因为小时候哪个更得宠哪个成长的更平滑，导致了人格比较完善的那一个成就了另一个的悲剧。
    更有趣的，司马辽太郎对类似悲剧人物总是情有独钟。写西乡隆盛，他把一段造反的史实描绘成了理想主义者最后的殉道。武士不复存在，武士道渊源流传。因为南洲翁与你同在。
    越读日本史越是有一种很搞的情怀在里面。日本人钟情美少年之爱。待美少年长大之后，则是钟情于刚猛的惺惺相惜。每次看到元服之后的新家臣跟少主一起，都有种被武士刀缓缓插入菊花的紧张跟阵痛。或者，这个就是真正的菊与刀。
    日本人爱穿木屐是因为走路不发出声音的，都是忍者。武士都该不羁，不必有各种拘泥。但恰恰是武士却要懂得礼仪，谦卑，忠诚。一个好的武士能饮酒，能歌舞、更好一点的，还得擅诗文。镰仓幕府时代京城最好的歌者武者必然是当市最有名望的武士。这跟天朝瞧不起戏子还真是大不相同。
    比起以前，受西方文明洗礼的亚洲民族里，汉族堕落最快，高丽人堕落的不伦不类，大和人挣扎了一下表示有条件堕落。事事谦虚，但是又在关键时刻不畏首畏尾，足显威仪。比起日剧里处处留心的人设跟仔细推敲过的台词和动作，中日官方之间交涉过程中，高层的完败可谓把这种堕落一览无余。
    法华经里把曼殊沙华称之为彼岸花，在中国被叫做石蒜，日本人扫墓用的是它，代表了悲伤的回忆，在中国被称赋予优美纯洁的花语。想来想去没有什么比它更能准确的表达日本人的情怀。对于季节色彩气候的敏感捕捉，细腻而又丰富的感情。一如日本那些有名的大和尚和茶宗师。佐藤义清自幼继承家业当北面武士只是因为自己对美有着特别的激赏，千利休点茶谈政治浪漫到最后宁愿搭了自己的命。总是抱着一种极端，没有妥协。
    即使是这样，这种理性判断之后依然的义无反顾，却让我无比激赏。