拜神与祭祀：形先或诚先
上午终于把《红楼梦》的上册看完了， 这是拖了极久的一件事，本在高二上学期就该结束的，现在却以等到高三才合上这本书，实有惭愧，怪自己太懒了，拖延症是个很坏的毛病。
我这本《红楼梦》是老师所推荐买的，延边出版社的，分上下两册，所以现在才看完上册，离“终结”实在是远了去的。第五十八回：杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理。这是上册的最后一回，这一回的最后一段话倒是引起了我的兴趣。
这里宝玉和他只二人，宝玉便将方才从火光发起，如何见了藕官，又如何谎言护庇，又如何藕官叫我问你，从头至尾，细细的告诉他一遍，又问他祭的果系何人。芳官听了，满面含笑，又叹一口气，说道：“这事说来可笑又可叹。”宝玉听了，忙问如何。芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”因又忙拉芳官嘱道：“既如此说，我也有一句话嘱咐他，我若亲对面与他讲未免不便，须得你告诉他。”芳官问何事。宝玉道：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”芳官听了，便答应着。一时吃过饭，便有人回：“老太太，太太回来了。”──
上面说藕官是为了纪念死去的菂官才在大观园里烧纸的，但前面还有一段是说藕官在大观园里烧纸被老妈子捉住的事，可见在大观园里烧纸是不被允许的事，那老妈子威胁藕官要去见太太，治她的罪，幸而被路过的宝玉所救，所以才会发生下面的这一段事，也引出了宝玉的这一段话：：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”个人觉得这是极其有理的一段话，尤其是放在现在一个已经被物质化了的社会中，这对我们是有警醒作用的。我们常从新闻中看见关于天价祭祀，豪奢拜神的事，也许祭祀或拜神者觉着这是他们诚意的所表现，却不知这简直是对神的，对列祖列宗的侮辱。我们花大笔的人民币去买冥币，妄想用漫天的烟火去祈到神或祖先的祝福，满足自己在现实世界中的欲望，古时“清明冷萧瑟”的意味没了，取而代之的是一片“红红火火”的景象，到处都是火光，飞烟，乱舞的鞭炮，墓地前人头攒动，或站或跪，口中念念有词，企图把自己的未来都寄托在逝去的亲人的保佑上，并生怕所谓“诚意”不够，一定要用更多的纸钱，红香，鞭炮来体现自己的“诚意”所在，于是，整个中国都在烟熏火绕中获得了光明的未来。这是极其荒唐的！
我们祭祀拜神原的目的是缅怀先人，表达对神的尊敬的，却不曾有听说过有以神的权力来满足人在世俗社会中的欲望的，所谓的烧钱祭祀，都是后人的异端，古人却未如此过。这一切都只是一个形式，反倒是不明就以的人不知，胡乱瞎诌出来的，拜神拜祖，皆以诚心为重，现在的铺张浪费之流皆可定义为“愚昧之人”，自以为是，却不想所作所为已成笑柄，可悲可叹！
现在大家都在推行“绿色祭祀”，“网上祭祀”，这是很好的，只要诚意到了，也就不需劳神费力的到处去烧钱烧香了，既省了钱财，也为环保出了一份力，这简直才是对了的选择。
还是宝玉的话，是极其有道理的，古人尚且如此，我们又何必去做”愚人“呢？
“ 随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”
（M的个人网站www.mchaoo.com)
我这本《红楼梦》是老师所推荐买的，延边出版社的，分上下两册，所以现在才看完上册，离“终结”实在是远了去的。第五十八回：杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理。这是上册的最后一回，这一回的最后一段话倒是引起了我的兴趣。
这里宝玉和他只二人，宝玉便将方才从火光发起，如何见了藕官，又如何谎言护庇，又如何藕官叫我问你，从头至尾，细细的告诉他一遍，又问他祭的果系何人。芳官听了，满面含笑，又叹一口气，说道：“这事说来可笑又可叹。”宝玉听了，忙问如何。芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”因又忙拉芳官嘱道：“既如此说，我也有一句话嘱咐他，我若亲对面与他讲未免不便，须得你告诉他。”芳官问何事。宝玉道：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”芳官听了，便答应着。一时吃过饭，便有人回：“老太太，太太回来了。”──
上面说藕官是为了纪念死去的菂官才在大观园里烧纸的，但前面还有一段是说藕官在大观园里烧纸被老妈子捉住的事，可见在大观园里烧纸是不被允许的事，那老妈子威胁藕官要去见太太，治她的罪，幸而被路过的宝玉所救，所以才会发生下面的这一段事，也引出了宝玉的这一段话：：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”个人觉得这是极其有理的一段话，尤其是放在现在一个已经被物质化了的社会中，这对我们是有警醒作用的。我们常从新闻中看见关于天价祭祀，豪奢拜神的事，也许祭祀或拜神者觉着这是他们诚意的所表现，却不知这简直是对神的，对列祖列宗的侮辱。我们花大笔的人民币去买冥币，妄想用漫天的烟火去祈到神或祖先的祝福，满足自己在现实世界中的欲望，古时“清明冷萧瑟”的意味没了，取而代之的是一片“红红火火”的景象，到处都是火光，飞烟，乱舞的鞭炮，墓地前人头攒动，或站或跪，口中念念有词，企图把自己的未来都寄托在逝去的亲人的保佑上，并生怕所谓“诚意”不够，一定要用更多的纸钱，红香，鞭炮来体现自己的“诚意”所在，于是，整个中国都在烟熏火绕中获得了光明的未来。这是极其荒唐的！
我们祭祀拜神原的目的是缅怀先人，表达对神的尊敬的，却不曾有听说过有以神的权力来满足人在世俗社会中的欲望的，所谓的烧钱祭祀，都是后人的异端，古人却未如此过。这一切都只是一个形式，反倒是不明就以的人不知，胡乱瞎诌出来的，拜神拜祖，皆以诚心为重，现在的铺张浪费之流皆可定义为“愚昧之人”，自以为是，却不想所作所为已成笑柄，可悲可叹！
现在大家都在推行“绿色祭祀”，“网上祭祀”，这是很好的，只要诚意到了，也就不需劳神费力的到处去烧钱烧香了，既省了钱财，也为环保出了一份力，这简直才是对了的选择。
还是宝玉的话，是极其有道理的，古人尚且如此，我们又何必去做”愚人“呢？
“ 随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”
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