无死的金刚心要告诉我们什么？

      
                
                
无死的金刚心要告诉我们什么？
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     《西夏的苍狼》里的奶格玛找遍了整个的法界也没找到“光明大手印”，《无死的金刚心》里的琼波浪觉东西南北整个的寻觅“奶格玛”，每一寻找，就遭到空行母的呵斥。 这是为什么？
         我终于找到了我心爱的书，这本书将伴随我一生。需要我一生去阅读，更重要的是实践。去照着书中的琼波上师，像他一样的去寻觅。。。。。。那活着的意义，那活着的价值。那不一样的活法和那不一样的人生。【无死的金刚心】中第178页。第188页。第189页。第206页及诸多的书信中。在诸多的书信里都深藏着琼波上师对莎尔瓦蔕的爱和莎尔瓦蔕对琼波上师的情。愿有缘的读者从【无死的金刚心】这本书中都能发现那份‘诗意的大美’和充盈于作者内心涌动着的大爱.
《大漠祭》里，灵官为什么出走？
《猎原》里，孟八爷为啥“金盆洗手”？
《白虎关》里，莹儿为啥能走出那“沙漠之旅”？为啥走不出“命运”？
《西夏咒》里，人类为啥走不出欲望的“魔咒”？ 爱情为什么不能永恒？
                                 • ......对于俱足了资粮的对机者来说，真理其实是非常简单、非常干净、非常质朴的。老祖宗常说：“真传一张纸，假传万卷书。”......
        《无死的金刚心》里琼波浪觉为什么最终就能见到“奶格玛”呢？
        【无死的金刚心】真假‘奶格玛’皆不是我们心中真正要寻觅的‘奶格玛’ 真正的奶格玛在我们心中本有，因为执着我们却发现不了，因而苦恼。不能看破真假‘俩幻’，皆不可得。寻觅之路，也是破执之路。请陈老师谈谈琼波上师如何破除他内心最后的执着的？对我们现在的人有着怎样的启发和现实意义？
　　书里好多的象征性的描写有着深远的寓意，如何看待这些象征所代表的深意？
　　真假‘奶格玛’皆不是我们心中真正要寻觅的‘奶格玛’ 真正的奶格玛在我们心中本有，因为执着我们却发现不了，因而苦恼。不能看破真假‘俩幻’，皆不可得。寻觅之路，也是破执之路。请陈老师谈谈琼波上师如何破除他内心最后的执着的？对我们现在的人有着怎样的启发和现实意义？书里好多的象征性的描写有着深远的寓意，如何看待这些象征所代表的深意？值得深思。
　　恩师的 【西夏咒】【西夏的苍狼】以及【无死的金刚心】灵魂三部曲都向我们展示了灵魂的寻觅与朝圣过程和艰辛苦旅。似乎层层深入，一部比一部更深更广，难以揣测琢磨，无以言表，难以诉说。回味无穷，叹为观止。‘咒力’也更大更广更强。。。。可一切的寻觅与朝圣最终都好像在告诉世人一切皆幻，我们最终是找不到的。既然‘一切皆幻’那我们的灵魂要如何安住？我们灵魂最终的归宿又在哪里？恩师犹如佛陀在世。在当代打破规矩，与时俱进的弘扬大法。运用现代语言与方式结合当代人需要予以妙法，实在伟大可贵之极，如 佛在世。
            关乎信仰《无死的金刚心》神奇在哪里？ 《无死的金刚心》连载系列：http://url.cn/4QE6DW
　　　　读书会结束了。明子提议下期读书会谈谈恩师的作品中的‘女性美’。比如‘雪羽儿’，‘紫晓’及读【无死的金刚心】中的莎尔瓦蒂。回来的路上，这些人间‘奇女子’便不断闪现我的脑海，她们是人类优秀女性的代表。她们的身上承载着人类女性身上所有的优秀品质与美德。而且这种品质与美德正是现今社会所最最缺失和被沦丧了的。比如‘真诚’‘善良’‘包容’‘追求善与美’。。。。等等的一些美德与品质。而且作品中描写的这些人物有着许多相同的优秀品质与美德。虽然每个人物都有着鲜明的个性与不同的人生经历，却不影响她们身上共同散发着的‘女性美’。她们都在追求和向往人类真正的自由，快乐和幸福。而且可以肯定的是她们都找到了，从书中可以看到，最终她们都找到了。通过不断的寻觅和向往，从而升华了自己，照亮了别人。在自己短暂的人生中创造了真正的人生价值，实现了生命的真意义。她们的过往与寻觅对我们来说就是莫大的鼓舞，启迪和影响。更是作为女性，以及作为人，生命意义与真实价值的具体体现与完美展示。是一切追求‘真’‘善’‘美’的女性与人类的完美化现与真实代表。恩师小说中的女性的内在的美和她们承载着的大美，大善与大爱。通过小说 里鲜活美丽的人物进行了真实而完美的展现和诠释。这些小说人物身上融合了女性所有的优秀品质和美德。无疑为现今热恼四起的人世间，送来一阵阵清凉的风。作品中那‘诗意的大美’无疑是疗治人类心灵的‘救心汤’。真是稀有之佳作，更是女性最完美的赞歌。作品中充盈着的，字里行间洋溢着的以及人物身上所散发的那‘诗意的大美’是笔墨所不能形容的。每每读书的过程中忘我而陶醉，流泪而不知。只有深入不断的阅读，不断与作品人物交流，使能稍稍体会一二。越读越觉得这些‘美丽’的女子也只有在天上有，人间岂能得相遇？小说通过这些‘美丽’女子寻觅梦想的过程与经历深刻的揭示传达了什么是‘女性真正的美’。什么是我们应该去歌颂和去追求的真正的‘女性美。那份涌动着的，不被时代所淹没的‘大美 ’。是的，那份无处不在的在所有女性以及人类身上被深深淹没了的，在雪羽儿，紫晓，莎尔瓦蒂和所有优秀女性身上‘充盈着 的大美’。虽然时代的潮流渐渐淹没了女性那最最珍贵的‘女儿心’，在人世间最最不该被丢弃的内在美。可是，一旦这颗尘封的‘女儿心’被激活，就会散发出无尽的光芒。就如作品中描写的雪羽儿在经历了苦难后最终实现了超越，影响了后人；紫晓在见到黑歌手后，便被激活而觉醒，从此后便从以往的生活中走了出来，踏上了光明大道；莎尔瓦蒂在见到琼波浪觉后就找到了真爱，并用一生去信奉和实践它。这些伟大的女性用她们最美经历和心灵深深激励和鼓舞着与‘她’相遇而有缘的女性和我们这些自愧不如的‘男儿。’
　　　　作品中的女性是一切伟大和优秀女性的杰出代表。因为重新发现了被掩埋已久的‘女儿心’。她们都走出了不一样的人生，并且找到了另一种‘活法’。觉醒的女性无疑是最美的。一旦觉醒，便不愿沉沦，不想再被世俗社会所沦丧。愿付之一生，倾其所有的情和爱去兑现和实践那份寻觅后和激活了‘女儿心’后所发现的内心中的‘大美’‘大善’和‘大爱’。莎尔瓦蔕以及作品中的女性是‘女性美’最完美的化现与诠释。读书会中讨论最多的是琼波郎觉与莎尔瓦蒂的爱情。对于莎尔瓦蒂的那份真情，大家都被深深感动并落泪，而对于穷波郎觉的‘爱’。说实话我们都不是一下子就能理解了的。我也是几次的读下来才稍稍里出来一点点头绪。这倒不是怀疑琼波上师对莎尔瓦蒂的爱，我坚信琼波上师对莎尔瓦蒂的那份真爱。而且他对莎尔瓦蒂的爱也绝非世俗之情爱所能比拟的，它远远超出了世俗之情爱何止千万倍。那是不可思议，无可比拟的涌动在生命中的大爱。为什么？我以自己几次阅读来大略的谈谈我之一点体会。不过，我先要声明。我的这一点点体会是远远不能说明问题的。它与琼波上师心中的‘爱’是差之千里的，只能略略的描绘其中的一丁点。因为以我们之心量去测度琼波上师的内心，这似乎是绝对不可能的事。我也只是谈一点我读书的感受和一丁点体会。大家对这一话题讨论最多。我也被莎尔瓦蒂的真情深深感动而落泪，心疼。相信莎尔瓦蒂对琼波上师的情不容置疑更无可挑剔。每一位读者都会从作品中读到那份真情。感受到莎尔瓦蒂的那份真爱。穷波上师对莎尔瓦蒂那爱的分离，从表面看来，似乎很绝情，非常的残酷。而且与历史上的诸多大德相似的是他也为了寻找究竟的真理，为了寻觅他生命中真正的‘奶格玛’，他亦选择了离开莎尔瓦蒂。然而这里与诸多大德不同的是琼波上师并不是不告而别， 这的确是不太一样。与众不同的是他与莎尔瓦蒂是相爱着的分开，是相知着的别离。在分离 后踏上寻觅之路的琼波上师与莎尔瓦蒂在精神上是相连的，在内心里是相通的。甚至是共同的相互相慰，相互的激励，相扶着共同行走在寻觅的路上的。更有甚者琼波上师的究竟证悟亦与莎尔瓦蒂息息相关，不能分开。如果没有莎尔瓦蒂的情，便不会有琼波上师超越古今而独步千古的究竟证悟和成就。真诚的相爱，坦诚的相对。穷波上师从始至终都是坦诚的面对莎尔瓦蒂的，包括灵魂。所以，莎尔瓦蒂成了穷波上师最知心的爱人。她能够深深理解和读懂琼波上师的内心。虽然，很多的决定和抉择是很‘痛’的。可是她依然选择和顺从了琼波上师的心。让琼波上师踏上了寻觅之路去追寻他的宿命和信仰。并且在后来，琼波上师在遇到逆境和困境时，莎尔瓦蔕竟然一再劝说并激励琼波上师千万不可放弃寻觅，应该去完成生命中的寻觅与追寻，去践约心中的誓言和宿命。也是莎尔瓦蔕一直陪伴着琼波上师行走在寻觅之路上。在琼波上师成就之后，琼波上师一想起莎尔瓦蔕依然会‘疼’，只是这时的疼已不能够改变他那不‘疼’的了。这就是圣者与凡夫的不同之处。可是，成了圣者的琼波上师依然真心的爱着莎尔瓦蔕，并且把这份最真的爱扩及于全人类和全宇宙的一切众生。这不仅仅是对莎尔瓦蔕的爱，而是一种无缘大慈，同体的大悲，是一种充盈于全宇宙的大爱。所以，我坚信。琼波上师从始至终是深深爱着莎尔瓦蔕的。而且，我坚信。没有任何一个人的爱能比得上他对莎尔瓦蔕的爱也没有任何人世间的爱情能比的上和超过琼波上师对莎尔瓦蔕的‘爱情’，比我们任何人所能理解的爱都深与重，是我们任何人世间的情与爱所不能比拟与超越的。佛陀在其成道之前的大出离，亦是为了寻觅宇宙的真相与究竟的真理，离亲割爱，最终探寻到生命和宇宙的真相，成为了一位伟大的觉悟了的圣者。实现了万古不朽的价值和意义，那不灭的精神永存寰宇。利益了无量无边的众生，从而实现了相对的‘不朽’。事实也证明，在佛陀成道后，终究影响和度化了他的妻子，儿子以及所有的亲人。使他们都得到了真正的快乐，自由和解脱。这一切都是为了究竟的利益亲人和所有的众生，这样的爱是一种究竟的大爱，是真正的离苦得乐，是生生世世永不磨灭的大爱。舍弃世俗个人的情爱，舍去小爱而追寻大爱，去成就利益众生，救度众生的大行。这是天地间存在的真正的‘爱’，充盈于全宇宙的大爱。琼波上师一定是发现了这一真相和了解了自己的宿命而踏上了寻觅之路。虽然，在遇到莎尔瓦蔕后，他的内心有所波动，但却并未动摇他的求索之心。他是多情的，是深爱着莎尔瓦蔕的。琼波上师一定是发现了这一真相和了解了自己的宿命而踏上了寻觅之路。虽然，在遇到莎尔瓦蔕后，他的内心有所波动，却并未动摇他的求索之心。他是多情的，是深爱着莎尔瓦蔕的。我在读书的过程中发现一个细节，就是琼波上师一直在引导和祈盼莎尔瓦蔕能真正的觉醒和明白过来。也就是希望她能够觉悟或者说是升华和超越，真正的能够离苦得乐不再迷惑，到达究竟的智慧解脱的彼岸。在书中描写的是这样的，在琼波上师离开莎尔瓦蔕时，给莎尔瓦蔕留下了一些书，其中就有【金刚经】，莎尔瓦蔕非常的听琼波上师的话。每天都认真的诵读他给她留下的这些书，并且按琼波上师教她的方法去认真的每天去修行。后来，因为不断的读与修，莎尔瓦蔕更加的明白和理解了琼波上师的心。甚至后来琼波上师遭遇逆境和磨难时，是莎尔瓦蔕一再的鼓舞和激励着琼波上师继续不断的踏上了寻觅求索之路。这真正是世界上最最伟大的‘爱情’莎尔瓦蔕无疑是世界上最伟大的女性，她有着世界上最美的心灵和觉醒后超人的智慧。这是最美的‘女儿情’和世上最美的‘女儿心’。若没有她和她美丽的心与智慧，真不敢想象。也许世上就会少了一位超越古今，独步千古的伟大人物。更也许就不会有现在的【无死的金刚心】和微笑着的恩师现在的雪漠上师了。向莎尔瓦蔕致敬。向一切伟大的女性 致敬。历代大德为了追寻真理而舍俗而出家这是让人深深敬佩与赞叹的，这不是一般人能够做得到的。古人说，这样的大行，是大丈夫的行为，非将相所能为的。不过看过书的人一定看到琼波上师确实是不一样的，那需要何等的考验与气魄啊？首先，我读书深切的体会是琼波上师是深切的爱着莎尔瓦蒂的，这一点毋庸置疑。为什么？咱们不说别的，看了书的人，细细读读琼波上师给莎尔瓦蒂的‘情书’便不会有话说了，就一定会明白的。为什么？试问天底下有哪一个男子或者有哪一个‘多情的王子’能够有琼波上师的‘情’与‘意’。试问我们有哪一个‘痴情种’能比得上琼波上师对莎尔瓦蒂的‘爱’？又有几个人能够如琼波上师与莎尔瓦蒂一样的爱的那样的真心真意，爱的那样的纯洁无暇，爱的那样的真诚无伪的？我问问我自己，我做不到。这样伟大的‘爱情’也只有两个真诚相爱的灵魂才能爱的如此，感天动地，惊神泣鬼，重情重义而又无执无伪。真是再多的言语也不能說其万一，太多的话反而污却了这样一份充满诗意的‘爱情。’大家若多度一下那些‘情书’，一定会惊叹这一伟大的‘爱情’的。特别【无死的金刚心】中第178页。第188页。第189页。第206页及诸多的书信中。在诸多的书信里都深藏着琼波上师对莎尔瓦蔕的爱和莎尔瓦蔕对琼波上师的情。愿有缘的读者从【无死的金刚心】这本书中都能发现那份‘诗意的大美’和充盈于作者内心涌动着的大爱.
　　它会以什么样的形式存在呢？它会以当代人喜闻乐见、愿意接受的诸多形式存在。这个精神可能是一缕清风，吹去农夫头上的汗水；它也可能是一声鸟鸣，让听到这声鸟鸣的人感到无上的清凉和喜悦；它还可能是一首乐曲，能够给烦躁不安的人带来宁静，带来悠闲；它可能还是一本好书，你读完之后，就能拨开心头的迷雾-雪漠(16:34:30)
• 《西夏的苍狼》里的奶格玛找遍了整个的法界也没找到“光明大手印”，《无死的金刚心》里的琼波浪觉东西南北整个的寻觅“奶格玛”，每一寻找，就遭到空行母的呵斥。这是为什么？
          我终于找到了我心爱的书，这本书将伴随我一生。需要我一生去阅读，更重要的是实践。去照着书中的琼波上师，像他一样的去寻觅。。。。。。那活着的意义，那活着的价值。那不一样的活法和那不一样的人生。【无死的金刚心】中第178页。第188页。第189页。第206页及诸多的书信中。在诸多的书信里都深藏着琼波上师对莎尔瓦蔕的爱和莎尔瓦蔕对琼波上师的情。愿有缘的读者从【无死的金刚心】这本书中都能发现那份‘诗意的大美’和充盈于作者内心涌动着的大爱.
 《大漠祭》里，灵官为什么出走？
《猎原》里，孟八爷为啥“金盆洗手”？
《白虎关》里，莹儿为啥能走出那“沙漠之旅”？为啥走不出“命运”？
《西夏咒》里，人类为啥走不出欲望的“魔咒”？ 爱情为什么不能永恒？
• ......对于俱足了资粮的对机者来说，真理其实是非常简单、非常干净、非常质朴的。老祖宗常说：“真传一张纸，假传万卷书。”......
         《无死的金刚心》里琼波浪觉为什么最终就能见到“奶格玛”呢？
【无死的金刚心】真假‘奶格玛’皆不是我们心中真正要寻觅的‘奶格玛’ 真正的奶格玛在我们心中本有，因为执着我们却发现不了，因而苦恼。不能看破真假‘俩幻’，皆不可得。寻觅之路，也是破执之路。请陈老师谈谈琼波上师如何破除他内心最后的执着的？对我们现在的人有着怎样的启发和现实意义？
　　书里好多的象征性的描写有着深远的寓意，如何看待这些象征所代表的深意？
　　真假‘奶格玛’皆不是我们心中真正要寻觅的‘奶格玛’ 真正的奶格玛在我们心中本有，因为执着我们却发现不了，因而苦恼。不能看破真假‘俩幻’，皆不可得。寻觅之路，也是破执之路。请陈老师谈谈琼波上师如何破除他内心最后的执着的？对我们现在的人有着怎样的启发和现实意义？书里好多的象征性的描写有着深远的寓意，如何看待这些象征所代表的深意？值得深思。