【Denis Hollier】巴塔耶的宇宙论

*标题是我加的；原文摘录自Denis Hollier编选Le Collège de Sociologie, 1937-1939 (Paris: Gallimard, 1995), p. 34
*同时再次推荐如下这本书（虽然我没看过）：Cédric Mong-Hy, Bataille Cosmique, Ed. Lignes. 2012. 有介绍：http://www.editions-lignes.com/cedric-mong-hy-bataille-cosmique.html
巴塔耶的宇宙论围绕着大地法则（人类法则）和太阳法则（宇宙法则）之间的对立而展开。在尼采看来，多神论是笑死的：当有人对诸神宣称它们其中一员号称是唯一的神时，它们就狂笑不止。同样，当宇宙中的某块领地自我宣告为世界的中心、并将其最重要的宏图安插于复合存在整体(ontologie composée)的迷宫中时，巴塔耶的宇宙也在一种类似的狂笑中爆裂。
“看来人类自有的人类中心主义(antropocentrisme)与银河宇宙的关系就仿佛封建权力与帝国中央权力之间的关系，虽然后者山高地远。”（全集卷I，第516页）。何种科学（快乐的科学）能够既重视这一宇宙，又能超出其范围而存在？的确，科学认定其主体能够避开整体的法则。当我们被整体的运动所捕获时，我们又如何能够对这一运动有所体察？而更为严重的是，如何能够在不被其所捕获的同时对其进行认识？巴塔耶在《天体》(Corps célestes)一文中写到：“人所认识的一切真理都必然相连于如下这一错误：大地是不动的。”（全集卷I，第516页）这就是他在关于《巫师学徒》(L'apprenti sorcier)的一条笔记中所称的科学的道德摧残。巴塔耶在这几页篇幅内所勾勒的神圣社会学(sociologie sacrée)就恰恰构建了一门试图焚毁其船只的科学、一门舍弃防御、舍弃某个大地的坚实和稳固的巫师学徒的科学。