昨天看到的一段话
昨天趁开会的空档胡乱翻了一下魏源的集子。这样零碎的时间，通常是用来刷推特，刷豆瓣的。可昨天不成。刷哪儿都会看到BC「被失言」风波的相关新闻或讨论，太闹心。刚好手边有两册待还的魏源集。当初只是借来核对一条资料，并没细读。于是随意浏览目录，找有趣的标题。心想这是最不相干，最不影响心情的。
目光马上被致龚自珍书吸引。很好奇魏源和他谈了什么经国大计。一翻开，就愣住了。信很短，力道却很强。中间一段是这样的：
「...近闻兄酒席谈论，尚有未能择言者，有未能择人者。夫促膝之言，与广庭异，密友之争，与酬酢异，苟不择地而施，则于明哲保身之义，深恐有失，不但德性之疵而已。承吾兄教爱，不啻手足，故率诤之。然此事需要痛自惩创，不然习非一日可改。酒狂非醒后所及悔也。」
两位近代史上的先觉者，惺惺相惜，也对彼此侧身庸碌狭隘之辈中间之苦，最能理解。魏源的提醒，关切和忧虑溢于言辞。不改，是要吃苦，是要遭难的。然而龚自珍毕竟没改。如果改了，他也就不是痛饮狂歌，放言高论，剑气箫心，锋芒毕露，做为晚清启蒙先驱者的龚定庵了。
且不说平庸之辈，中上之智里，总有那么多谨言慎行的人，戒慎恐惧，为保身家性命，任人生苍白枯萎；又有那么多长袖善舞的人，八面玲珑，洋洋得意，而内在虚空。表面上看起来，他们的一生较为平顺无碍，但也没有太多真正精彩的波澜，亦难以言行创作为后人留下珍贵的精神资产，成为推进历史的力量。更重要的是，他们不是以自己原来的样子活着，因此其实也很难感受最真实的快乐，无缘体会那种只有彻底认识自己，无畏地面对自己之后，才能活出来的生命力。
生命原有各种不同的样态。活成什么样子，既赖每个人的选择，也受天性的限制。我们都希望自己爱的人活得顺遂，少受磨折。然而不有点儿疯魔执着，往往就归于平淡无味了；而有点儿疯魔执着，必遭物议，亦会更常遇到看似无妄之灾的磨难。那么，如果是亲友，就只能劝慰；是遥遥欣赏的人，就只有在心底默默支持祝福了。
目光马上被致龚自珍书吸引。很好奇魏源和他谈了什么经国大计。一翻开，就愣住了。信很短，力道却很强。中间一段是这样的：
「...近闻兄酒席谈论，尚有未能择言者，有未能择人者。夫促膝之言，与广庭异，密友之争，与酬酢异，苟不择地而施，则于明哲保身之义，深恐有失，不但德性之疵而已。承吾兄教爱，不啻手足，故率诤之。然此事需要痛自惩创，不然习非一日可改。酒狂非醒后所及悔也。」
两位近代史上的先觉者，惺惺相惜，也对彼此侧身庸碌狭隘之辈中间之苦，最能理解。魏源的提醒，关切和忧虑溢于言辞。不改，是要吃苦，是要遭难的。然而龚自珍毕竟没改。如果改了，他也就不是痛饮狂歌，放言高论，剑气箫心，锋芒毕露，做为晚清启蒙先驱者的龚定庵了。
且不说平庸之辈，中上之智里，总有那么多谨言慎行的人，戒慎恐惧，为保身家性命，任人生苍白枯萎；又有那么多长袖善舞的人，八面玲珑，洋洋得意，而内在虚空。表面上看起来，他们的一生较为平顺无碍，但也没有太多真正精彩的波澜，亦难以言行创作为后人留下珍贵的精神资产，成为推进历史的力量。更重要的是，他们不是以自己原来的样子活着，因此其实也很难感受最真实的快乐，无缘体会那种只有彻底认识自己，无畏地面对自己之后，才能活出来的生命力。
生命原有各种不同的样态。活成什么样子，既赖每个人的选择，也受天性的限制。我们都希望自己爱的人活得顺遂，少受磨折。然而不有点儿疯魔执着，往往就归于平淡无味了；而有点儿疯魔执着，必遭物议，亦会更常遇到看似无妄之灾的磨难。那么，如果是亲友，就只能劝慰；是遥遥欣赏的人，就只有在心底默默支持祝福了。
