大智度论一段管窥

原文如下：“问曰。菩萨摩诃萨。云何知一切法种种相。云何知一切法一相。答曰。菩萨观诸法相。所谓有相。因是有诸法中有心生。如是等一切有。问曰。无法中云何有心生。答曰。若言无是事即是有法。复次菩萨观一切法一相。所谓无相。如牛中无羊相羊中无牛相。如是等诸法中各各无他相。如先言因有故有心生。是法异于有。异故应无。若有法是牛羊亦应是牛。何以故。有法不异故。若异则无。如是等一切皆无。”
    
两个线路：一切法种种相----有相。为什么呢？有法，则有心。再问，“无法”中怎么有心生出呢？----你说没有这个事情，得先生出这个事情，然后否定吧，所以先生这个法，也是有法。
一切法一相-------所谓“无相”。这个怎么理解呢，比如，羊没有牛的相，所以每个法都是独特的，独一无二的（如禅宗作为“不与万法为侣”）。前面说，因为法存在，所以心生。这个法与“有”不同，不同所以应该是“无”。如果“有”法是牛的话，那羊是有，羊也是牛了，显然错误。为什么呢？“有”法相当于现在的“存在”的概念，是没有区别的。如果有区别，则是“无”，这样一切都是“无”。