四重缘起练习：他是怎样成为富翁的？
听说某某是富翁，每个人展开不同的思维：
因为他开宝马、提LV、穿阿玛尼：名言有
因为他勤奋、聪明、抓住时机、有贵人相助：业因缘起
因为他出席慈善晚会、与巴菲特共进午餐、写书上电视传播百分之百稳妥的投资致富之道，从而赢得了大家的信赖，纷纷投资他的基金：相依缘起：因为有人投资
他富有是因为总有人减少钱
可以把相依有看作更高层次的名言有，两者的都是先把自己当成富翁，做成富翁的样子，别人也就把自己当富翁了。所谓假作真时假成真，要成富翁先装富。
相依缘起似乎讲的是互相依赖的关系，互为因果，一物生起一物，互为充要条件
AB相依，AB可以形成爆发循环：做出有钱的样子，可以吸引更多的投资；更多的投资可以使自己的样子更富贵。
而业因缘起好像是制衡循环：勤奋-+-->富有--负--->勤奋（富有导致不勤奋）
名言有则是孤立地看问题
四重缘起是从现象推测本质的过程：
1.统计方法是名言有，通过特征统计来推测本质。由于它能自觉自身的局限性，所以过程和结论都很严谨客观；
2.业因缘起是因果方法
如果我们不能控制所有其它因素，就只能用统计方法推断因果，用名言推测业因，用低级方法研究高级规律。证悟的方法是否就是能够控制所有其他因素？
3.相依缘起是一个守恒问题，不需要统计推测：有增必有减
因为他小时候穷的来没裤子穿，所以他的人生目标就是穿最好的裤子，还要天天换新裤子：自身的相对缘起
因为我们没有宝马开，所以我们认为他是富翁：人我的相对缘起
他在中国是富翁，在美国就不是了；我们在中国不是富翁，在非洲就是富翁
我们在城里不是富翁（钱少），在沙漠上就是富翁（有个馕）
相对缘起似乎着重考察基本问题的定义：什么叫富翁，富翁的定义。
因为我们是基金的投资者，他是管理者：主客相对。但，这个”相对“并不必然使他成为富翁，所以这个”相对“并不是问题的答案。但它可以引出相碍缘起。
因为投资者签订协议委托管理者管理自己的资金，这个协议就是限制条件，使得管理者能够支配大量资金（以增值为目的），有很大的能力，至少看起来象富翁，过路财神。又由于投资者难以监督管理者的行为（是否真的以增值为目的），这个限制条件（外相碍），再加上如果管理者没有良心的限制（内相碍），使得管理者很可能成为真的富翁！
名言有讲的是富翁的特征，必要而非充分条件
名言有 ：必要条件（概率意义上的，下同）
业因缘起：充分条件
相依缘起：充分必要条件
相对缘起：定义（问题本身）
名言有 ：各个哈哈镜中的映射
业因缘起：各个零件，可组装出同一类玩具
相依缘起：模具，直接可以铸一个玩具
相对缘起：讨论玩具本身的存在与显现，需要在一个鲜明的背景中才能分辩，不然就如枯叶蝶或变色龙之难辨
相依缘起似乎讲的是自他关系、相对缘起是自身的关系
从名言有、业因有到相对有，一路上似乎是不断缩小问题，聚焦本质。而到了相碍缘起则突然峰回路转，抓住一个限制条件，任万物在其中千变万化，孙悟空逃不出如来佛的手掌心。
这不正是止、观？
不正是收心、定心、随缘？
因为他开宝马、提LV、穿阿玛尼：名言有
因为他勤奋、聪明、抓住时机、有贵人相助：业因缘起
因为他出席慈善晚会、与巴菲特共进午餐、写书上电视传播百分之百稳妥的投资致富之道，从而赢得了大家的信赖，纷纷投资他的基金：相依缘起：因为有人投资
他富有是因为总有人减少钱
可以把相依有看作更高层次的名言有，两者的都是先把自己当成富翁，做成富翁的样子，别人也就把自己当富翁了。所谓假作真时假成真，要成富翁先装富。
相依缘起似乎讲的是互相依赖的关系，互为因果，一物生起一物，互为充要条件
AB相依，AB可以形成爆发循环：做出有钱的样子，可以吸引更多的投资；更多的投资可以使自己的样子更富贵。
而业因缘起好像是制衡循环：勤奋-+-->富有--负--->勤奋（富有导致不勤奋）
名言有则是孤立地看问题
四重缘起是从现象推测本质的过程：
1.统计方法是名言有，通过特征统计来推测本质。由于它能自觉自身的局限性，所以过程和结论都很严谨客观；
2.业因缘起是因果方法
如果我们不能控制所有其它因素，就只能用统计方法推断因果，用名言推测业因，用低级方法研究高级规律。证悟的方法是否就是能够控制所有其他因素？
3.相依缘起是一个守恒问题，不需要统计推测：有增必有减
因为他小时候穷的来没裤子穿，所以他的人生目标就是穿最好的裤子，还要天天换新裤子：自身的相对缘起
因为我们没有宝马开，所以我们认为他是富翁：人我的相对缘起
他在中国是富翁，在美国就不是了；我们在中国不是富翁，在非洲就是富翁
我们在城里不是富翁（钱少），在沙漠上就是富翁（有个馕）
相对缘起似乎着重考察基本问题的定义：什么叫富翁，富翁的定义。
因为我们是基金的投资者，他是管理者：主客相对。但，这个”相对“并不必然使他成为富翁，所以这个”相对“并不是问题的答案。但它可以引出相碍缘起。
因为投资者签订协议委托管理者管理自己的资金，这个协议就是限制条件，使得管理者能够支配大量资金（以增值为目的），有很大的能力，至少看起来象富翁，过路财神。又由于投资者难以监督管理者的行为（是否真的以增值为目的），这个限制条件（外相碍），再加上如果管理者没有良心的限制（内相碍），使得管理者很可能成为真的富翁！
名言有讲的是富翁的特征，必要而非充分条件
名言有 ：必要条件（概率意义上的，下同）
业因缘起：充分条件
相依缘起：充分必要条件
相对缘起：定义（问题本身）
名言有 ：各个哈哈镜中的映射
业因缘起：各个零件，可组装出同一类玩具
相依缘起：模具，直接可以铸一个玩具
相对缘起：讨论玩具本身的存在与显现，需要在一个鲜明的背景中才能分辩，不然就如枯叶蝶或变色龙之难辨
相依缘起似乎讲的是自他关系、相对缘起是自身的关系
从名言有、业因有到相对有，一路上似乎是不断缩小问题，聚焦本质。而到了相碍缘起则突然峰回路转，抓住一个限制条件，任万物在其中千变万化，孙悟空逃不出如来佛的手掌心。
这不正是止、观？
不正是收心、定心、随缘？
