百辩经济学
简介：
一本有大意义的小书
有些书，不只是单纯的一本书而已。这种书是同性质书籍所构成的森林一棵树。阅读这样的书，就不能只读树，更要读林。因为林是它的背景、它的支撑架构，同时也是它的形成原因，甚至还是它的源头，它的母亲。
由美国纽奥尔良罗耀拉大学经济学教授瓦特.布拉克（Walter Block）所写的这本《百辩经济学》（Defending the Undefendable）就是这样的著作。这本初版于一九七六年──至今已有二十七年的著作，自从它出版起，就广泛受到争议，而且争议一直延续至今。因为它是从放任经济学的角度，替那些我们都习惯性的认为是「坏人」的人，如娼妓、皮条客、毒贩、吸毒者、敲诈者、伪币制造者、放高利贷者、不支持慈善事业者、诽谤者、反对学术自由者、在电影院高喊失火者、卖黄牛票的人、小气鬼、纨□子弟、乱丢垃圾者、劣等商品制造者……等而展开辩护。由于这是替那些不可辩护者辩护，其耸人听闻的刺激性自然让这本书的知名度一直延续了下来。
妓女、皮条客、毒贩、吸毒者、敲诈犯、黑车司机、黄牛党、警界败类、小马哥那样的伪造货币者、放高利贷的坏蛋、不支持慈善事业的人、钉子户、贫民区的黑房东、投机商、中间商、牟取暴利的奸商、次品制造者、雇佣童工的雇主、臭逼资本家。。。
学者们的研究一直局限于诸如农业、天然气开采、房地产、航空之类的正当行业。在本书问世之前，无人具备瓦特·布拉克教授这样的勇气去直面那些在社会中保守谩骂、嘲笑和严重误解的职业……本书比众多只研究正当行业和行为的“正派”书籍更有深度，更能揭示自由市场的运作方式和道德规则。——罗斯巴德
想要真正了解经济学，人民必须从自己珍视的诸多偏见和幻想中醒悟。一种常见的谬误是，“因毫无根据的偏见而其实某些职业”。作者揭穿了此类偏见的虚假本质显然不会让他更受大众欢迎，但他作出了实实在在的贡献。——哈耶克
本书提到的职业都是被公众鄙视和唾弃的，人们认为从事这些职业就等于有意去危害他人……不过，本书的观点与这些传统的看法恰恰相反：（1）这些人实际上并没有从事暴力犯罪活动；（2）他们的行为总能造福社会；（3）如果我们禁止这些职业存在，会让自己也受到损失。——作者自序
第一章 性
妓女
妓女是自愿提供收费性服务的女性，其关键的特征是——自愿性交易。工作时间短、收入高是这个职业的优点，警察骚扰、给皮条客“提成”、糟糕的工作环境是这个职业的缺点。现实中：其一、从业者在选择妓女这个职业以前，她们显然已经权衡过，否则也不会去做妓女；其二、尽管法律限制、民众（具有不参与而且痛恨性交易行为的共同特点）反对，但依然有许多从业者，足以证明妓女的价值；其三、性交易并不辱没人格，几乎每个人的性活动都等同于性交易。
皮条客
皮条客并不一定就是专门胁迫妓女为自己赚钱，尽管有些确实如此。其一、泥瓦匠、僧侣、医生、律师等行业中也不乏暴徒，但这些职业并未因此受到指责；其二、从本质上来说，皮条客跟房地产、保险、股票、投资、期货等行业的经纪人一样，干的活儿不过都是撮合双方交易、实现共赢；其三、表面风光的演艺明星也必须把收入按照比例乖乖叫个经纪人以求后期发展，就这点，皮条客不见得比明星经纪人更狠。
大男子主义
欺凌女性的强迫性行为
现实中：其一、虽然参与性交易的双方都在违法，但是在美国落入法网的往往都是妓女而不是嫖客；其二、政府和个人都存在偏见，但国家对妇女的歧视比个人行为危害更大，美国官方积极主动压迫女人的例子也比比皆是；其三、与百货商场等相比，在由政府主导的公共场所更容易发生性骚扰事件。
针对女性的非强制性行为
其一、与欺凌女性的强迫性行为的本质区别就是，针对女性的非强制性行为并没有真正伤害到女人的身体；其二、禁止这些行为明显会侵犯大家的权利；其三、相当一部分令人不爽的行为来自于政府及社会意识的鼓舞。
大男子主义也许是英雄
妇女解放运动的支持者犯了两个严重的错误：其一、推崇“同工同酬”制度的法律，但他们仅仅考虑到相同的受教育程度、相同的技能、相同的学位等，而没有考虑到对于老板而言，所谓的“同工”不过是能为老板创造同等的利润；其二、强行推行反性别歧视的法律，歧视的本质就是从被择选项中挑选一个最符合自己利益的，几乎没有那一项人类活动不符合这个定义。
第二章 毒品
毒贩
毒品贸易似乎是罪恶的，然而毒贩本质邪恶的事实却值得怀疑：其一、单有吸食毒品并不能够直接导致犯罪，禁止海洛因的流通才是直接原因，因为立法的禁止使得其价格涨成了天文数字，如果没有禁止，就不会又额外费用，毒品的价格与小麦、大豆就无差别，也不会导致那么多的犯罪；其二、参与贩毒的毒贩反而是迫使其降价的因素，毒贩愈多、价格愈低；其三、现实中能够通过合法途径取得海洛因的“另类意思”同样吸毒成瘾，但并未犯罪。
吸毒者
不能片面的认为吸毒必然导致犯罪，尽管：其一、吸毒能够缩短吸食者寿命10-40年；其二、毒瘾无法让人履行自己的责任；其三、吸毒者丧失工作能力，拖累GNP（似乎）。但这都不足以成为禁止海洛因的合理的理由。
第三章 言论自由
敲诈者
敲诈本身只不过是一种交易的提议。其一、有时候长舌妇比敲诈者更可恨，敲诈者会提供给被敲诈者一个保守秘密的机会，而长舌妇则毫无顾忌的传播他人隐私；其二、尽管大多数敲诈是有害的，但有时候它不仅是合法的、且会带来好处；其三、只有当敲诈者和被敲诈者之间存在某种特殊的利益关系的时候，敲诈的行为才是非法的。
诋毁者与诽谤者
如果诽谤者的言论自由权利能够得到保护，那么并不会像他们冒犯他人的大众就会更加安全，但只，大众的言论自由也得不到很好的保障。我们之所以不愿意设法保护诽谤者的权力就是因为诽谤损害受害者名誉，反对诽谤无非就是禁止某人影响或视图影响他人。
学术自由者
学术自由实则是一种非常特殊的准则、是一种非常奇特的存在，它竟然允许学者以自己喜欢的方式给学生上课，即便是这些内容与雇主本来希望他传授的恰好相反。学术自由的准则完全违背了交易自由的原则，明显有损雇主的利益，更欺骗了那些无辜的缴纳了高额学费的学术。学术自由本质上是一种骗局，剥夺了个人自由权力、违背了资源交易的契约精神。
广告商
当前对广告主流的看法错误的离谱。其一、广告并没有强迫或诱拐顾客购买他们确实不曾考虑买的东西；其二、广告在帮助新公司成长、提供信息和激励市场自由竞争等方面起到了很重要的作用；其三、几乎所有恶劣性质的广告都应该归咎与政府所颁布的不合理法令。
在拥挤的剧院里大喊“失火了”的人
社会各界都认同“言论自由并不能比其他权力重要”的观点，但无论以何种理由侵犯言论自由的权力都是一种危险和不必要的做法。其一、在消除“失火了”的谣言时，市场机制要比政府更加有效；其二、将希望寄托于市场比政府更加可靠，市场更加灵活；其三、禁止高喊“失火了”明显侵犯了弱势群体的利益。
第四章 不法行为
黑车司机
正是由于政府对出租车计价方式不合理的规定，才导致了出租车司机的各种违法行为。从根本上解决出租车危机的方法不是给黑车司机提供执照或将其纳入到体系，而是彻底废除执照准入制度。
黄牛党
对黄牛党的谴责明显存在不公，诞生黄牛党的根基在于供给不足、价格固定且低于物品的价值。换言之，黄牛党在配置资源、实现价值方面还存在积极的意义。
警界败类
电影《冲突》中英雄塞尔皮的例子。
第五章 金融罪犯
伪造货币者
伪钞所造成的影响完全取决于其是否以真钞的身份进入市场，参与流通。然而，如果可以确信“仿造伪钞并不是非法行为”，再加上“被仿造的纸币本身就是伪钞”，则可以证明私下伪造货币的行为并非犯罪行为。这就出现了问题。因为实际上，当前伪造伪钞的模板本身就是伪钞，只不过这些伪钞是由看似公允的政府制造的罢了。各国政府一直都在印制的纸币在某种意义上来说也是仿造伪钞——取代真正货币（黄金和白银）。但是如果非官方伪造行为一旦被合法化，政府的伪造货币制度必将崩溃。
守财奴
主流的凯恩斯学派的观点以及一些文学作品中对守财奴的描述，使得人们对守财奴的认识存在误解。实际上，正是基于储蓄才逐渐积累了建立现代文明的根基。守财奴的行为会减少流通中的货币量，从而降低物价，正好为其他人带来享受这种福利的机会。物件的降低并不意味着经济萧条。此外，自由市场本身是因人们不同的嗜好儿随时自我调整的，更不能借此对守财奴横加指责。
富二代
彻底解决社会中的财富问题不能单靠防止富二代通过继承遗产上，而是要致力于从根本上消除谋求不正当利益的土壤。
放高利贷者
尽管放高利贷者提供了必要的服务，然而他们却始终备受误解。他们所从事的不过是将自己的或者他人的钱借贷给有需要的人而已。虽然其中不乏黑心放高利贷者，但这些黑心放高利贷者并非全部。正如其他行业中同样存有黑心的商人一样，法律打击放高利贷者，却没有禁止其他行业。这显然不是“公平”的做法。如果法律禁止放高利贷，那么看起来似乎保护了穷人不必支付高额的利率，但实则一个直接的后果就是穷人完全借不到所需要的钱。
不支持慈善事业的人
“资助慈善事业是承蒙上帝保佑的行为”，然而慈善行为却影响了人类自身的生存法则。
第六章 商业贸易
拆迁中的“钉子户”
看似阻碍人类前进的“钉子户”不仅没有违法，更不存在“不顾全大局”只说，恰恰是他们代表了人类发展要实现完备的财产所有权制度的既定目标。看似主流观点中的“钉子户”是落后于时代、穷困、有碍实现全体人民利益的代表，然而他们却是捍卫私有财产权最为忠实的实践者。
贫民区的“黑心房东”
出租屋环境的恶劣不是因“黑心房东”引起的，其本质祸根在于贫困。“黑心房东”收取高额租金，不是因为他们想要，而是他们可以（供给不足）。政府租金管制法、城建法等相关法令政府行为进一步诱发了“黑心房东”更糟糕的行径。
贫民区商贩
贫民区的商贩其实是穷人的恩人，如果驱逐他们，只会造成更难以想象的恶果。在贫民区开设国营商店，情况会比死人商贩的存在更糟糕。
投机商
持有“投机商囤积居奇，提高食品价格导致了饥饿和死亡”的人显然未经大脑思考。相反，投机商在任何时期都有利于经济发展。禁止投机性粮食交易就像禁止松鼠为冬季储备坚果一样，最周的后果只能是饥荒。
进口商
人类文明体系是建立在相互支持、合作和贸易的基础之上的，尽管进口会导致工作岗位相应的减少，但贸易解放的工人可以参与到新行业提供更多的工作岗位。
中间商
看似处于剥削双方、吃差价的中间商，似乎比奸商还坏，但却他们却提供了关键的服务。如果供应商消失，整个经济秩序都将陷入混乱。
牟取暴利的“奸商”
人们只看到了牟取暴利的“奸商”的存在，却忽视另一个事实：只要有牟利的可能性存在，就意味着人们没有实现互惠。换言之，牟取暴利的行为也是在造福社会。牟利者者在期间，还承担了联系知识，传递信息的角色。此外，他们自身所具有的“企业家”能力亦不容忽视。
第七章 环境保护
露天采矿者
露天采矿无疑会造成污染，破坏地表景观，但露天开采与污染之间并不存在固有的联系，其所造成的污染几乎完全是由于普通法规对矿主的约束失效所导致的。
乱扔垃圾的人
把废弃物丢在公共场所与丢到私人场所并无本质区别，只不过当人们把其丢在公共场所时，才被冠以“乱扔垃圾”。这显然有失公允。以“乱扔垃圾是对他人的不尊重”为理由禁止乱扔垃圾，是没有任何依据的。如果不是政府僵化，在公共场所扔垃圾也会和在私人住所丢弃垃圾一样被接受，这是已经证明的。
次品制造商
次品制造商对于健康和健全经济构成了多方的威胁，然而在某些时期，政府的某些不恰当行为却支持了他们的存在。
第八章 劳动
为富不仁的“资本家”
主流对最低工资法价值的评价错的离谱，因为最低工资法其实并不是就业法规而是失业法规。它强制工人在失业和最低工资之间做出选择。
非工会会员的工人
非工会会员的工人遭受着长期的、不公平的中伤。然而，雇佣关系并没有给任何工人带来特权，是否加入公会犹如一枚硬币的两面，都是应该被尊重的。
“拼命三郎”式的工作狂
假设全人类需要做的工作总量是一定的劳动总量论，本身就是一个谬误。人类尚需完成的工作犹如为实现的愿望一样多，只要还存在未实现的愿望，就会存有无限的、等待完成的工作。“拼命三郎”不但比那些劳动力低下的热更能满足人类的需求，还能实现跟多的需求，并拯救那些未来可能无法生存的人。
雇佣童工的雇主
首先并非所有雇佣童工的雇主都是残忍、冷血、狡诈的，典型的童工雇主是善良、厚道、充满人情味儿的。退一步讲，即便是他们都拥有阴暗的一面，但他们却是孩子独立谋生的唯一来源。禁止雇佣童工，只会迫使他们流离失所、走投无路。实际上，在一个真正的自由市场体制的社会里，任何雇主都占不到童工的任何便宜。因而，要做的不是禁止雇佣童工，而是建立一个真正的自由体制社会
一本有大意义的小书
有些书，不只是单纯的一本书而已。这种书是同性质书籍所构成的森林一棵树。阅读这样的书，就不能只读树，更要读林。因为林是它的背景、它的支撑架构，同时也是它的形成原因，甚至还是它的源头，它的母亲。
由美国纽奥尔良罗耀拉大学经济学教授瓦特.布拉克（Walter Block）所写的这本《百辩经济学》（Defending the Undefendable）就是这样的著作。这本初版于一九七六年──至今已有二十七年的著作，自从它出版起，就广泛受到争议，而且争议一直延续至今。因为它是从放任经济学的角度，替那些我们都习惯性的认为是「坏人」的人，如娼妓、皮条客、毒贩、吸毒者、敲诈者、伪币制造者、放高利贷者、不支持慈善事业者、诽谤者、反对学术自由者、在电影院高喊失火者、卖黄牛票的人、小气鬼、纨□子弟、乱丢垃圾者、劣等商品制造者……等而展开辩护。由于这是替那些不可辩护者辩护，其耸人听闻的刺激性自然让这本书的知名度一直延续了下来。
妓女、皮条客、毒贩、吸毒者、敲诈犯、黑车司机、黄牛党、警界败类、小马哥那样的伪造货币者、放高利贷的坏蛋、不支持慈善事业的人、钉子户、贫民区的黑房东、投机商、中间商、牟取暴利的奸商、次品制造者、雇佣童工的雇主、臭逼资本家。。。
学者们的研究一直局限于诸如农业、天然气开采、房地产、航空之类的正当行业。在本书问世之前，无人具备瓦特·布拉克教授这样的勇气去直面那些在社会中保守谩骂、嘲笑和严重误解的职业……本书比众多只研究正当行业和行为的“正派”书籍更有深度，更能揭示自由市场的运作方式和道德规则。——罗斯巴德
想要真正了解经济学，人民必须从自己珍视的诸多偏见和幻想中醒悟。一种常见的谬误是，“因毫无根据的偏见而其实某些职业”。作者揭穿了此类偏见的虚假本质显然不会让他更受大众欢迎，但他作出了实实在在的贡献。——哈耶克
本书提到的职业都是被公众鄙视和唾弃的，人们认为从事这些职业就等于有意去危害他人……不过，本书的观点与这些传统的看法恰恰相反：（1）这些人实际上并没有从事暴力犯罪活动；（2）他们的行为总能造福社会；（3）如果我们禁止这些职业存在，会让自己也受到损失。——作者自序
第一章 性
妓女
妓女是自愿提供收费性服务的女性，其关键的特征是——自愿性交易。工作时间短、收入高是这个职业的优点，警察骚扰、给皮条客“提成”、糟糕的工作环境是这个职业的缺点。现实中：其一、从业者在选择妓女这个职业以前，她们显然已经权衡过，否则也不会去做妓女；其二、尽管法律限制、民众（具有不参与而且痛恨性交易行为的共同特点）反对，但依然有许多从业者，足以证明妓女的价值；其三、性交易并不辱没人格，几乎每个人的性活动都等同于性交易。
皮条客
皮条客并不一定就是专门胁迫妓女为自己赚钱，尽管有些确实如此。其一、泥瓦匠、僧侣、医生、律师等行业中也不乏暴徒，但这些职业并未因此受到指责；其二、从本质上来说，皮条客跟房地产、保险、股票、投资、期货等行业的经纪人一样，干的活儿不过都是撮合双方交易、实现共赢；其三、表面风光的演艺明星也必须把收入按照比例乖乖叫个经纪人以求后期发展，就这点，皮条客不见得比明星经纪人更狠。
大男子主义
欺凌女性的强迫性行为
现实中：其一、虽然参与性交易的双方都在违法，但是在美国落入法网的往往都是妓女而不是嫖客；其二、政府和个人都存在偏见，但国家对妇女的歧视比个人行为危害更大，美国官方积极主动压迫女人的例子也比比皆是；其三、与百货商场等相比，在由政府主导的公共场所更容易发生性骚扰事件。
针对女性的非强制性行为
其一、与欺凌女性的强迫性行为的本质区别就是，针对女性的非强制性行为并没有真正伤害到女人的身体；其二、禁止这些行为明显会侵犯大家的权利；其三、相当一部分令人不爽的行为来自于政府及社会意识的鼓舞。
大男子主义也许是英雄
妇女解放运动的支持者犯了两个严重的错误：其一、推崇“同工同酬”制度的法律，但他们仅仅考虑到相同的受教育程度、相同的技能、相同的学位等，而没有考虑到对于老板而言，所谓的“同工”不过是能为老板创造同等的利润；其二、强行推行反性别歧视的法律，歧视的本质就是从被择选项中挑选一个最符合自己利益的，几乎没有那一项人类活动不符合这个定义。
第二章 毒品
毒贩
毒品贸易似乎是罪恶的，然而毒贩本质邪恶的事实却值得怀疑：其一、单有吸食毒品并不能够直接导致犯罪，禁止海洛因的流通才是直接原因，因为立法的禁止使得其价格涨成了天文数字，如果没有禁止，就不会又额外费用，毒品的价格与小麦、大豆就无差别，也不会导致那么多的犯罪；其二、参与贩毒的毒贩反而是迫使其降价的因素，毒贩愈多、价格愈低；其三、现实中能够通过合法途径取得海洛因的“另类意思”同样吸毒成瘾，但并未犯罪。
吸毒者
不能片面的认为吸毒必然导致犯罪，尽管：其一、吸毒能够缩短吸食者寿命10-40年；其二、毒瘾无法让人履行自己的责任；其三、吸毒者丧失工作能力，拖累GNP（似乎）。但这都不足以成为禁止海洛因的合理的理由。
第三章 言论自由
敲诈者
敲诈本身只不过是一种交易的提议。其一、有时候长舌妇比敲诈者更可恨，敲诈者会提供给被敲诈者一个保守秘密的机会，而长舌妇则毫无顾忌的传播他人隐私；其二、尽管大多数敲诈是有害的，但有时候它不仅是合法的、且会带来好处；其三、只有当敲诈者和被敲诈者之间存在某种特殊的利益关系的时候，敲诈的行为才是非法的。
诋毁者与诽谤者
如果诽谤者的言论自由权利能够得到保护，那么并不会像他们冒犯他人的大众就会更加安全，但只，大众的言论自由也得不到很好的保障。我们之所以不愿意设法保护诽谤者的权力就是因为诽谤损害受害者名誉，反对诽谤无非就是禁止某人影响或视图影响他人。
学术自由者
学术自由实则是一种非常特殊的准则、是一种非常奇特的存在，它竟然允许学者以自己喜欢的方式给学生上课，即便是这些内容与雇主本来希望他传授的恰好相反。学术自由的准则完全违背了交易自由的原则，明显有损雇主的利益，更欺骗了那些无辜的缴纳了高额学费的学术。学术自由本质上是一种骗局，剥夺了个人自由权力、违背了资源交易的契约精神。
广告商
当前对广告主流的看法错误的离谱。其一、广告并没有强迫或诱拐顾客购买他们确实不曾考虑买的东西；其二、广告在帮助新公司成长、提供信息和激励市场自由竞争等方面起到了很重要的作用；其三、几乎所有恶劣性质的广告都应该归咎与政府所颁布的不合理法令。
在拥挤的剧院里大喊“失火了”的人
社会各界都认同“言论自由并不能比其他权力重要”的观点，但无论以何种理由侵犯言论自由的权力都是一种危险和不必要的做法。其一、在消除“失火了”的谣言时，市场机制要比政府更加有效；其二、将希望寄托于市场比政府更加可靠，市场更加灵活；其三、禁止高喊“失火了”明显侵犯了弱势群体的利益。
第四章 不法行为
黑车司机
正是由于政府对出租车计价方式不合理的规定，才导致了出租车司机的各种违法行为。从根本上解决出租车危机的方法不是给黑车司机提供执照或将其纳入到体系，而是彻底废除执照准入制度。
黄牛党
对黄牛党的谴责明显存在不公，诞生黄牛党的根基在于供给不足、价格固定且低于物品的价值。换言之，黄牛党在配置资源、实现价值方面还存在积极的意义。
警界败类
电影《冲突》中英雄塞尔皮的例子。
第五章 金融罪犯
伪造货币者
伪钞所造成的影响完全取决于其是否以真钞的身份进入市场，参与流通。然而，如果可以确信“仿造伪钞并不是非法行为”，再加上“被仿造的纸币本身就是伪钞”，则可以证明私下伪造货币的行为并非犯罪行为。这就出现了问题。因为实际上，当前伪造伪钞的模板本身就是伪钞，只不过这些伪钞是由看似公允的政府制造的罢了。各国政府一直都在印制的纸币在某种意义上来说也是仿造伪钞——取代真正货币（黄金和白银）。但是如果非官方伪造行为一旦被合法化，政府的伪造货币制度必将崩溃。
守财奴
主流的凯恩斯学派的观点以及一些文学作品中对守财奴的描述，使得人们对守财奴的认识存在误解。实际上，正是基于储蓄才逐渐积累了建立现代文明的根基。守财奴的行为会减少流通中的货币量，从而降低物价，正好为其他人带来享受这种福利的机会。物件的降低并不意味着经济萧条。此外，自由市场本身是因人们不同的嗜好儿随时自我调整的，更不能借此对守财奴横加指责。
富二代
彻底解决社会中的财富问题不能单靠防止富二代通过继承遗产上，而是要致力于从根本上消除谋求不正当利益的土壤。
放高利贷者
尽管放高利贷者提供了必要的服务，然而他们却始终备受误解。他们所从事的不过是将自己的或者他人的钱借贷给有需要的人而已。虽然其中不乏黑心放高利贷者，但这些黑心放高利贷者并非全部。正如其他行业中同样存有黑心的商人一样，法律打击放高利贷者，却没有禁止其他行业。这显然不是“公平”的做法。如果法律禁止放高利贷，那么看起来似乎保护了穷人不必支付高额的利率，但实则一个直接的后果就是穷人完全借不到所需要的钱。
不支持慈善事业的人
“资助慈善事业是承蒙上帝保佑的行为”，然而慈善行为却影响了人类自身的生存法则。
第六章 商业贸易
拆迁中的“钉子户”
看似阻碍人类前进的“钉子户”不仅没有违法，更不存在“不顾全大局”只说，恰恰是他们代表了人类发展要实现完备的财产所有权制度的既定目标。看似主流观点中的“钉子户”是落后于时代、穷困、有碍实现全体人民利益的代表，然而他们却是捍卫私有财产权最为忠实的实践者。
贫民区的“黑心房东”
出租屋环境的恶劣不是因“黑心房东”引起的，其本质祸根在于贫困。“黑心房东”收取高额租金，不是因为他们想要，而是他们可以（供给不足）。政府租金管制法、城建法等相关法令政府行为进一步诱发了“黑心房东”更糟糕的行径。
贫民区商贩
贫民区的商贩其实是穷人的恩人，如果驱逐他们，只会造成更难以想象的恶果。在贫民区开设国营商店，情况会比死人商贩的存在更糟糕。
投机商
持有“投机商囤积居奇，提高食品价格导致了饥饿和死亡”的人显然未经大脑思考。相反，投机商在任何时期都有利于经济发展。禁止投机性粮食交易就像禁止松鼠为冬季储备坚果一样，最周的后果只能是饥荒。
进口商
人类文明体系是建立在相互支持、合作和贸易的基础之上的，尽管进口会导致工作岗位相应的减少，但贸易解放的工人可以参与到新行业提供更多的工作岗位。
中间商
看似处于剥削双方、吃差价的中间商，似乎比奸商还坏，但却他们却提供了关键的服务。如果供应商消失，整个经济秩序都将陷入混乱。
牟取暴利的“奸商”
人们只看到了牟取暴利的“奸商”的存在，却忽视另一个事实：只要有牟利的可能性存在，就意味着人们没有实现互惠。换言之，牟取暴利的行为也是在造福社会。牟利者者在期间，还承担了联系知识，传递信息的角色。此外，他们自身所具有的“企业家”能力亦不容忽视。
第七章 环境保护
露天采矿者
露天采矿无疑会造成污染，破坏地表景观，但露天开采与污染之间并不存在固有的联系，其所造成的污染几乎完全是由于普通法规对矿主的约束失效所导致的。
乱扔垃圾的人
把废弃物丢在公共场所与丢到私人场所并无本质区别，只不过当人们把其丢在公共场所时，才被冠以“乱扔垃圾”。这显然有失公允。以“乱扔垃圾是对他人的不尊重”为理由禁止乱扔垃圾，是没有任何依据的。如果不是政府僵化，在公共场所扔垃圾也会和在私人住所丢弃垃圾一样被接受，这是已经证明的。
次品制造商
次品制造商对于健康和健全经济构成了多方的威胁，然而在某些时期，政府的某些不恰当行为却支持了他们的存在。
第八章 劳动
为富不仁的“资本家”
主流对最低工资法价值的评价错的离谱，因为最低工资法其实并不是就业法规而是失业法规。它强制工人在失业和最低工资之间做出选择。
非工会会员的工人
非工会会员的工人遭受着长期的、不公平的中伤。然而，雇佣关系并没有给任何工人带来特权，是否加入公会犹如一枚硬币的两面，都是应该被尊重的。
“拼命三郎”式的工作狂
假设全人类需要做的工作总量是一定的劳动总量论，本身就是一个谬误。人类尚需完成的工作犹如为实现的愿望一样多，只要还存在未实现的愿望，就会存有无限的、等待完成的工作。“拼命三郎”不但比那些劳动力低下的热更能满足人类的需求，还能实现跟多的需求，并拯救那些未来可能无法生存的人。
雇佣童工的雇主
首先并非所有雇佣童工的雇主都是残忍、冷血、狡诈的，典型的童工雇主是善良、厚道、充满人情味儿的。退一步讲，即便是他们都拥有阴暗的一面，但他们却是孩子独立谋生的唯一来源。禁止雇佣童工，只会迫使他们流离失所、走投无路。实际上，在一个真正的自由市场体制的社会里，任何雇主都占不到童工的任何便宜。因而，要做的不是禁止雇佣童工，而是建立一个真正的自由体制社会
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