小诗人（五） 遥想那陌上花开的时节
这一篇章，回到古代，揭开那沉寂了千年的面纱，诉说那凄婉哀怨的故事。
此情此景已成灰，此生此爱只为谁？
第一篇讲的是一代容颜为君尽。那时候看安易如《陌上花开缓缓归》，读到梁绿珠为石崇坠楼身亡，嗟叹不已。绿珠若是穿越到现代，断是不会以一死来明志的吧。当时总想找出绿珠死的真正原因，是因为石崇？孙秀？还是她自己呢？最后发现无非是封建观念害死人。话说回来，要不是那惊天动地的一跃，后人又怎能读到这样轰轰烈烈的故事？我并不是说古人死的好，但是历史往往惊人的相似，有一些人只能用死亡才能证明一些事，让后人所铭记。这时候，死亡便是那么直接明了的一件事。
西晋太康中，任交趾采访史的石崇以三斛明珠聘绿珠为妾，带她回皇都，为她在金谷园中盖了一座高楼“崇绮楼”，自此日日楼前歌舞升平。一个富家天下的花花公子，居然钟情于一异乡女子，这便不是一般人可得的际遇。且不论石崇人品如何，于绿珠言，愿得此人心，白首不相离。此处引用原话：《晋书》如此记述绿珠的结局：后赵王司马伦之乱，伦掌权，伦的亲信孙秀使人向石崇索绿珠，崇尽出其婢妾数十人以示之，皆绝色，说随便挑，使者固要绿珠，石崇勃然说：“绿珠我所爱者！不可得也。”使者进出几次，索绿珠，不可得。后孙秀矫诏抓石崇，石崇正在饮酒作乐，甲士进来，石崇对绿珠说：“吴今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于观前。”因而投楼而死。
《梁女怨》
金谷旧园换新声，明珠十斛买妖娆。
崇绮楼前歌舞平，瓦砾绿珠一例抛。
一代容颜为君尽，百年离恨怎肯消。
至今犹唱懊侬曲，相与落花慰寂寥。
2007.5.12
《懊侬曲》乃绿珠所制，她一方面怀念家乡，一方面难舍石崇，心情错综复杂，内心矛盾重重，有苦难言。所以常唱懊侬，抒发心中烦恼。《懊侬歌》诗云：“丝布涩难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。”
绿珠死于公元300年。600年后，杜牧来到石崇生活过的金谷园旧址，眼前物是人非，触目荒凉。杜牧提笔写下了：繁华事散逐香尘，流水无情草木春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
第二篇我也忘记了是在什么背景下写的，每次看，都会想到语文老师让我们翻译的那句：王侯将相，宁有种乎？在中国，帝王霸业是个道不尽的话题，夏商周春秋战国，秦汉三国晋隋，唐宋元明清，无数故事都是围绕帝王世家展开的。只是历代皇帝统治得再久，国家再兴盛繁荣，终究敌不过时间的前行，朝代的更迭。千秋万代，不过黄粱一梦。
《点绛唇·千年泪》
三王五帝，千秋万代皆破碎。英雄长叹，痛洒千年泪。 壮心何归，梦里还买醉。无处悔。老泪清横，洗不尽伤悲。
2007.3.24
第三篇把镜头拉向了遥远的战场。写下这首的时候正在听薛之谦的歌《钗头凤》，我不得不说，歌词写的真心美，一言一语都把各种场景勾勒得栩栩如生。其实不过短短数语，却包含了如此多的内容典故——破镜重圆、相濡以沫、三尺白绫、长亭送别……而这些故事本身，对我又是那么有吸引力，字字都让我忍不住遥想千年。所以便用歌词中的故事作为背景展开了想象。
《钗头凤飞》
有人在
芳草凄凄长亭外
送情人远行
落日照着
她化蝶的眼睛
你我在
兵荒马乱的分别中
折半面铜镜
漂泊经年
它能否重圆如新？
烽火四起，硝烟弥漫
金戈铁马，铜甲银盔
帅旗一挥，三军直下
如狼似虎般倾泻向前
铁壁铜墙，固若金汤
霎时间土崩瓦解，支离破碎
国破家亡，妻离子散
血流成河，白骨成山
清角吹寒
空旷了残破不堪的城池
残阳如血
抹饰了英雄沉重的神情
剑鞘上的寒光
马蹄下的辙痕
掩埋了战马的嘶叫
与冲锋的号角
战役的终曲
奏响……
破镜重圆
此后
浪迹天涯
有你风雨同路
无怨无悔
不离不弃
2006.12.21
第四篇，写的风轻云淡。倒不是诗人看破俗世，只不过红尘如流水，而人生长恨水常东。
《卜算子·湮没》
一花一世界，一叶一菩提。三生石上三生梦，落定尘埃里。 一喜一伤悲，一聚一别离。七月初晴七日雨，往事随风去。
2007.3.24
青峦峰上，紫英回答梦璃说：无所谓好与不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改。
每每诗人午夜梦回，总是想着：若是梦醒了，然，天道何在？
此情此景已成灰，此生此爱只为谁？
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第一篇讲的是一代容颜为君尽。那时候看安易如《陌上花开缓缓归》，读到梁绿珠为石崇坠楼身亡，嗟叹不已。绿珠若是穿越到现代，断是不会以一死来明志的吧。当时总想找出绿珠死的真正原因，是因为石崇？孙秀？还是她自己呢？最后发现无非是封建观念害死人。话说回来，要不是那惊天动地的一跃，后人又怎能读到这样轰轰烈烈的故事？我并不是说古人死的好，但是历史往往惊人的相似，有一些人只能用死亡才能证明一些事，让后人所铭记。这时候，死亡便是那么直接明了的一件事。
西晋太康中，任交趾采访史的石崇以三斛明珠聘绿珠为妾，带她回皇都，为她在金谷园中盖了一座高楼“崇绮楼”，自此日日楼前歌舞升平。一个富家天下的花花公子，居然钟情于一异乡女子，这便不是一般人可得的际遇。且不论石崇人品如何，于绿珠言，愿得此人心，白首不相离。此处引用原话：《晋书》如此记述绿珠的结局：后赵王司马伦之乱，伦掌权，伦的亲信孙秀使人向石崇索绿珠，崇尽出其婢妾数十人以示之，皆绝色，说随便挑，使者固要绿珠，石崇勃然说：“绿珠我所爱者！不可得也。”使者进出几次，索绿珠，不可得。后孙秀矫诏抓石崇，石崇正在饮酒作乐，甲士进来，石崇对绿珠说：“吴今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于观前。”因而投楼而死。
《梁女怨》
金谷旧园换新声，明珠十斛买妖娆。
崇绮楼前歌舞平，瓦砾绿珠一例抛。
一代容颜为君尽，百年离恨怎肯消。
至今犹唱懊侬曲，相与落花慰寂寥。
2007.5.12
《懊侬曲》乃绿珠所制，她一方面怀念家乡，一方面难舍石崇，心情错综复杂，内心矛盾重重，有苦难言。所以常唱懊侬，抒发心中烦恼。《懊侬歌》诗云：“丝布涩难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。”
绿珠死于公元300年。600年后，杜牧来到石崇生活过的金谷园旧址，眼前物是人非，触目荒凉。杜牧提笔写下了：繁华事散逐香尘，流水无情草木春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
第二篇我也忘记了是在什么背景下写的，每次看，都会想到语文老师让我们翻译的那句：王侯将相，宁有种乎？在中国，帝王霸业是个道不尽的话题，夏商周春秋战国，秦汉三国晋隋，唐宋元明清，无数故事都是围绕帝王世家展开的。只是历代皇帝统治得再久，国家再兴盛繁荣，终究敌不过时间的前行，朝代的更迭。千秋万代，不过黄粱一梦。
《点绛唇·千年泪》
三王五帝，千秋万代皆破碎。英雄长叹，痛洒千年泪。 壮心何归，梦里还买醉。无处悔。老泪清横，洗不尽伤悲。
2007.3.24
第三篇把镜头拉向了遥远的战场。写下这首的时候正在听薛之谦的歌《钗头凤》，我不得不说，歌词写的真心美，一言一语都把各种场景勾勒得栩栩如生。其实不过短短数语，却包含了如此多的内容典故——破镜重圆、相濡以沫、三尺白绫、长亭送别……而这些故事本身，对我又是那么有吸引力，字字都让我忍不住遥想千年。所以便用歌词中的故事作为背景展开了想象。
《钗头凤飞》
有人在
芳草凄凄长亭外
送情人远行
落日照着
她化蝶的眼睛
你我在
兵荒马乱的分别中
折半面铜镜
漂泊经年
它能否重圆如新？
烽火四起，硝烟弥漫
金戈铁马，铜甲银盔
帅旗一挥，三军直下
如狼似虎般倾泻向前
铁壁铜墙，固若金汤
霎时间土崩瓦解，支离破碎
国破家亡，妻离子散
血流成河，白骨成山
清角吹寒
空旷了残破不堪的城池
残阳如血
抹饰了英雄沉重的神情
剑鞘上的寒光
马蹄下的辙痕
掩埋了战马的嘶叫
与冲锋的号角
战役的终曲
奏响……
破镜重圆
此后
浪迹天涯
有你风雨同路
无怨无悔
不离不弃
2006.12.21
第四篇，写的风轻云淡。倒不是诗人看破俗世，只不过红尘如流水，而人生长恨水常东。
《卜算子·湮没》
一花一世界，一叶一菩提。三生石上三生梦，落定尘埃里。 一喜一伤悲，一聚一别离。七月初晴七日雨，往事随风去。
2007.3.24
青峦峰上，紫英回答梦璃说：无所谓好与不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改。
每每诗人午夜梦回，总是想着：若是梦醒了，然，天道何在？
