道理已经明确，关键是起大勇猛心，看得破，忍得过 ，想得到，做得来

【但当精进降伏烦恼，起大勇猛；未得令得，未断令断；贪嗔爱慢，
谄曲嫉妒，对境不生；彼我恩爱，一切寂灭。佛说是人渐次成就，求
善知识，不堕邪见。】
　　佛说要努力精进降伏自己心念思想的烦恼，烦就是扰乱，恼就是
困扰，讨厌的意思。人生就是在困扰中过一辈子，人的一生都在烦恼
中度过，甚至连作梦都还在烦恼，烦恼的根本就由我见来的。‘起大
勇猛’，就是发狠心。发狠心很难，现在学佛修道的人很多，那有几
个人真发狠心修行？无论念佛也好，持咒也好，打坐也好，那有人精
进勇猛？都把学佛当消遣，想到的时候，或是遇到挫折的时候，才念
念佛、打打坐，都没有勇猛切断的决心，世人都是‘看得破，忍不过
，想得到，做不来’，不是大勇猛的人做不到。
　　‘未得令得，未断令断’。得什么呢？清净圆明。要‘得’容易
，要‘断’可就难了。烦恼、我相、感惰、习气断不了，很多人学打
坐问如何断除妄念，其实，方法在你那里，你想断就断，那有什么方
法？拿出勇猛心，说放下就放下。
　　断什么呢？贪心、嗔心、慢心，他没有说痴心唷！因为痴包括了
整个，断不了就是痴，智慧不够，看不破，也忍不过。下面还有谄曲
与嫉妒，谄就是献媚，俗称拍马屁；曲，不直，转弯，人是喜欢转弯
的唷！人都喜欢说假话，直心是道场的人非常少。做人很难，不谄曲
不转弯，太直的话又容易得罪人。人不只是对别人谄曲，也对自己谄
曲；人不只是喜欢欺骗别人，也喜欢欺骗自己。你不要说我们修行人
不谄曲不拍马屁，哼！才拍得厉害呢！哦！我最近特别用功，每天打
坐坐了三次，拜佛拜了五百拜耶！这是不是对自己谄曲？
　　再来就是嫉妒，我们上次讲过，人的嫉妒心理非常可怕。人类这
些贪、嗔、慢、谄曲、嫉妒的心理，是人性中最坏的一面，与生俱来
，每一个人都有。乃至于这个人很清高，与社会都不来往，这是嗔心
大，因为他讨厌这个世界，讨厌人家做坏事，讨厌人家追求名利。譬
如有些人说你有钱又怎么样？你有地位又如何？我又不求你，有钱有
地位是你家的事，这也是嫉妒，这也是慢心。把这些心理都拿掉，此
心才能平静，如古人所讲的‘人平不语，水平不流。’你说我打坐的
时候很清净，这些心理都没有，不算本事！你到外面做事，与人接触
一下看，‘圆觉经’这里说要‘对境不生’，碰到人家欺负你、侮辱
你、取笑你，这个时候看你心动不动？你说我一个人住在山里头，在
佛堂里烧个檀香，看的是菩萨，菩萨又不惹你，当然清净！什么是修
行？要在这些地方下工夫。
　　‘彼我恩爱，一切寂灭’。既没有恩，也没有爱。既没有怨，也
没有恨。这是学佛第一步，这是学佛的基本修养，也是做人的基本修
养，做到这些基本的修养，儒家叫作君子、道家叫作真人，佛家叫作
菩萨。假如拿小乘道来讲，能够做到‘精进降伏烦恼，起大勇猛，未
得令得，未断令断；贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生；彼我恩爱，一
切寂灭。’已经到家了，那是罗汉境界。以大乘道来讲，还不够，还
须‘渐次成就’，再求进步，还要‘求善知识，不堕邪见。’这是佛
对净诸业障菩萨作最后吩咐，就是中国人所讲的求明师指点。是明师
，不是名师；名师容易找，明师难啊！没有明师指点，容易堕入邪见
，这也是由小乘道转入大乘道的关键。