再看梅兰芳(二)

“我许的愿望是和你一起看场电影”
如果是从余少群口里说出来我会更感动。
看电影成为孟梅恋的重要情节可以看成电影人向电影的又一次致敬，虽然到最后我也没弄明白他们到底一起看电影没有。类似向电影敬礼的例子不少，还是以徐克的作品为例，十三姨拍摄黄飞鸿以及在墙壁上寻找两人亲昵影象的情节。这个例子在央视的《第五放映室》节目中也有提到，但可惜它没有向观众解释“敬礼”背后的动机。其实，这是一种仪式，一种类似于为电影正名的仪式。“你要提拔下我们伶人的地位”，虽然今日电影人之地位已非昨日可比，但电影的生存环境却未见得有多宽松。
“我许的愿望是和你一起看场电影”，这句话还蕴涵的一层深意是，电影在那个时代就已经被看做是高雅的东西。因为说这话的不是别人正是梅兰芳，而说话的对象也不是别人而是孟小冬。所以说，梅兰芳请孟小冬看电影本身也是在给银幕这头的观众一个心理暗示：你有品位吗？你爱她吗？那就约她看电影吧！因为梅兰芳就是这么做的。
站在银幕的后面看《梅兰芳》
试着以普洛普的“功能说”对影片进行叙事结构分析，《梅》片中的七种角色分别是：
1 英雄：梅兰芳（超我）
2 派遣者：邱如白
3 协助者：六爷
4 救援者：十三爷爷 孟小冬
5 公主：京剧
6 坏人：马三 日军
7 假英雄：平凡会“怕”的梅兰芳（本我）
这里有几点可能有争议：是否存在假英雄？若存在，假英雄是梅兰芳？邱如白不是救援者而是派遣者？
我的回答是，若一定要追究出一个角色出来承担“假英雄”功能，那还真没有。我们只能认定，在集体主义裹挟下，英雄的“本我”——自我欲望的一面即被社会打上“假英雄”标签。
至于邱如白，他其实承担双重角色功能。他既是梅兰芳成功路上的救援者（helper），也是催赶梅兰芳永不停步的派遣者（dispatcher）。而且后者的成分要重一些。邱如白其实是梅兰芳理性一面的极端表现。邱说，漂亮衣服都不让梅穿一件，花一点的绑腿也不让他系，为的是活的真，戏才演的真。这种近似清教徒生活纪律无疑是要在细节上不断提醒畹华要向“超我”看齐。
进一步说，邱在畹华的生命中既是兄长，更是家长。所谓在戏中玩味人生，邱不正与今天的家长们一样吗？“如果还有来世，我一定不再阻拦你”梅的病榻前邱如是忏悔道。话音刚落，学生们中间传来不屑地笑声。这笑中恐怕也夹杂着些许无奈吧。
真的还有来世吗？真的不再阻拦吗？还能够遇到孟小冬吗？
人生如梦，无法复制……
邱如白把他对梅所做的一切都说成是为了梅兰芳，为了艺术，其实都是家长式的陈词滥调而已。说到底，他是通过梅兰芳实现他自己的理想。“梅兰芳应该不朽……你也会不朽”田中隆一煽动他的一句话也有意无意之间揭露了邱如白的“本我”。无私和自私，很多时候并没有想象得那么界限分明，因为自我就是超我和本我不断斗争的过程。
陈凯歌说“《梅兰芳》不是单单讲梅兰芳，而是讲人。”那么，“如果还有来世，我一定不再阻拦你”　影片到这里就应该结束了。