許禮平：還珠樓主錄宋詩

                
                
民國武俠小說大家，首推還珠樓主。樓主原名李善基（1902－1961），後改名李壽民，四川省長壽縣人。父親李元甫曾任蘇州知府，後棄官返里任塾師。壽民自幼得乃父調教，三歲開始習字，五歲吟詩成文，九歲作五千言之《一字論》，驚動閭里，縣衙特送「神童」匾到李家祠堂，值資鼓勵。
李壽民十歲喪祖母，乃父領着他到成都奔喪之後，隨家庭教師王二爺上峨眉山，開始少年習游，嗣後三上峨眉，四登青城，為日後寫武俠小說以峨眉、青城為淵藪之緣由。李自幼喜習書法，李家祠堂前院有一洗墨池。李父一九一六年死，越二年分家產，壽民分得房子前邊院落，前有洗墨池，傳係嚴嵩當年洗墨處。
李壽民初戀情人叫文珠，後壽民迫於生計，與文珠分手，傭役天津，後文珠墮入風塵，姻緣畫餅。而壽民念念不忘，倒是後來妻室孫經洵體察「民」情，建議壽民用「還珠」作樓名。後更撰有《女俠夜明珠》寄意。
李在天津當過天津警備司令傅作義中文秘書，旋入天津郵政局工作，兼到大中銀行孫董事長公館做家庭教師，愛上了小自己六歲的二小姐孫經洵，這是一個新版的「王大儒供狀」。那個年代師生戀還了得，連魯迅戀許廣平也被人指指點點，於是孫老爺告到官府，罪名是「拐帶良家婦女」，而開庭之日，二小姐竟敢出庭當眾申明愛意，李纔贏得美人歸。而李也「桃花運後福星隨」，所寫《蜀山劍俠傳》，經其友唐魯孫交《天風報》發表，竟一炮而紅，《天風報》銷紙急升。從此一劍定江山，李的武俠小說大受歡迎，也就新作不斷。人家是寫完一部接一部，李是幾部同時寫，有似徐悲鴻五馬同枱之本事。
抗戰間李因出版事為奸人所害，被日本憲兵隊抓捕，由於不屈，受盡酷刑，最糟是以胡椒粉揉眼，弄至後來無法寫小字，寫小說要靠口述，由秘書筆錄，也無法再細閱，只較陳寅恪完全失明好些。尚幸子平有術，為日本憲兵大佐算命，居然很準，加上上頭還有幾個還珠迷，查不出甚麼重慶分子證據，也就放了。
李出獄時剩半條人命，調養幾個月後，南下滬瀆，賣字為生。（筆者廿多年前在廣州文德路文物商店購得李一軸行書宋人詩，無上款，即此時期所書。）未幾，李就被上海正氣書局老闆陸宗植商邀，李氏著述統由正氣獨家出版，稿費從優。日寫二萬字，十天出一書。寫一本，出一本。這是李寫小說高峯期。
李與尚小云有緣，交同莫逆，一九三二年結拜。為尚撰寫《漢明妃》、《卓文君》等劇本。後來還為尚的兩位公子寫劇本。
新中國成立，新人事，新作風，武俠小說不出版了。李初到上海天蟾京劇團任總編導，寫了《白蛇傳》、《岳飛傳》等等劇本。越二年，北上到軍委總政文化部的京劇團任編導。招牌大了，但收入僅百五元，尚幸領導識做，破例容許兼職，李才能靠三份薪金養活全家，此時還在協和醫院戒掉煙霞舊習。李像其他知識分子一樣，努力自我改造，認真學習當時風行的《聯共（布）黨史簡明教程》、黃藥眠編的《文藝理論學習參考資料》等書。近朱者赤，於是易名「李紅」，用於撰寫反映農民起義的通俗文藝作品，文藝要面向工農兵，那社會無復「還珠說劍」的風華了。到反右一役，李僥倖躲過，但不多久，報刊大版殺出：「不許還珠樓主繼續放毒」，從《蜀山》批到《劇孟》，這回「蜀山劍俠」遇上共黨筆桿，竟不堪一擊，雖未嗚呼，卻也腦溢血造成左偏癱，生活無法自理，端賴愛妻悉心照顧，多活兩年，病中還不忘創作，口授長篇歷史小說《杜甫》，完成初稿後趕緊辭世，享年五十有九，壽民不壽，只與杜工部同壽。算避過了五年後那場丙丁紅羊浩劫。
論者謂還珠樓主的小說表面上荒誕不經，實質高度融合中國傳統文化，深含哲理，自成體系。而且小說中大段自然風光的描寫，各種人文景觀，為他人所無，表現出作者非有遊歷三山五嶽、大江南北，設非飽讀儒釋道各家各派的典籍，曷克臻此。所以他的小說不僅令一般讀者痴迷，連傅雷、白先勇也喜讀，可見影響之大。還珠樓主作為中國現代通俗文學有重大影響的作家，在歷史上和文學史上自有其應有的地位。
還珠樓主本人的形象又如何呢？與他有交往的賈植芳形容得好：「身材高大，濃眉重眼，于文質彬彬之中隱現出幾分江湖豪俠之氣。一看就知道他是個久經風塵，見多識廣，而又富有才情的中國舊式文人。」論武功，還珠樓主比金庸、梁羽生都強，懂太極拳、少林拳、八卦掌、五式梅花拳，還曾隨峨眉山老道學過氣功，而且勤加鍛煉，所以真能耍兩下子。當然小說中的許多招式，多是誇張加想像。
筆者所藏還珠樓主這件行書宋人詩兩首，前者係陳簡齋（與義﹝1090－1138﹞）所作，陳詩多感時傷事，以學杜甫名。後者係福建連江人鄭起（1199－1262）所作，鄭專研周易，人稱道學君子。鄭的兒子鄭所南（思肖）係大畫家，名氣更大。王漁洋《池北偶談》卷十九載宋人絕句數十首，其中也錄有這兩首，且連在一起，還珠樓主或據之鈔錄。末鈐「壽民長壽」、「還珠樓主」朱文方印。還珠樓主工詩擅書，此幅冷金箋朱絲欄，用筆如行雲流水，飄逸若劍仙，展卷風涼，茗餘靜賞，如見蜀山俠舞。