重读托宾的黑暗时期的爱（1）
一些笔记：基本是对文章的总结和摘录。
这次主要读前三篇：
总论性质的Roaming to the Greenwood；王尔德：黑暗时期的爱；Roger Casement：性、谎言和黑色日记（以及托宾最近在LRB上发的对略萨新书'The Dream of the Celt的书评）
Roaming to the Greenwood
托宾从博尔赫斯论阿根廷作家、犹太人、爱尔兰作家对西方文学的贡献，引出同志作家也可以作此类比。“the fact of being Irish and different, to be innovators within english culture”（即句中Irish换为gay亦通）, "work within the culture and at the same time do not feel tied it through any special devotion."
但历史上哪些作家是同志作家往往不可考证。那么为何还要去追朔同志文学的传统？因为“gay history becomes a vital element in gay identity”。而且，不但要找到历史中的隐微的同志作家线索，还要把那些异性恋评论者忽略掉的，具有明显“同性向”的作家包括在其中，比如惠特曼。
异性恋评论者忽略同志作家的“同性向”的原因可能是多种多样的。特里林就谈到他在写关于E.M福斯特的书的时并未意识到福斯特是同志，他将此归因于他本人在这方面的迟钝以及同性恋尚未成为文化中的议题。
现今，部分城市已经出现post-gay潮流，又应该如何阅读以前的同志作家？“为什么同志作家不能给同志们幸福结局，就像奥斯汀给她的异性恋主角们的一样？”也许世界变的太快，就在1970年，爱泼斯坦还在哈珀斯上刊登具有恐同倾向的文章。而二战中从集中营被解救的同志多数被转移到监狱继续服刑。（Gregory Woods‘s "The Pink Triage"）
与历史上被压抑的其他群族（犹太人、天主教北爱尔兰人）不同，同志没有历史，没有关于过去的错误的歌谣，烈士亦被遗忘。因此，发掘历史和遗产就成为同志个人寻求自由，知识的途径。
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这次主要读前三篇：
总论性质的Roaming to the Greenwood；王尔德：黑暗时期的爱；Roger Casement：性、谎言和黑色日记（以及托宾最近在LRB上发的对略萨新书'The Dream of the Celt的书评）
Roaming to the Greenwood
托宾从博尔赫斯论阿根廷作家、犹太人、爱尔兰作家对西方文学的贡献，引出同志作家也可以作此类比。“the fact of being Irish and different, to be innovators within english culture”（即句中Irish换为gay亦通）, "work within the culture and at the same time do not feel tied it through any special devotion."
但历史上哪些作家是同志作家往往不可考证。那么为何还要去追朔同志文学的传统？因为“gay history becomes a vital element in gay identity”。而且，不但要找到历史中的隐微的同志作家线索，还要把那些异性恋评论者忽略掉的，具有明显“同性向”的作家包括在其中，比如惠特曼。
异性恋评论者忽略同志作家的“同性向”的原因可能是多种多样的。特里林就谈到他在写关于E.M福斯特的书的时并未意识到福斯特是同志，他将此归因于他本人在这方面的迟钝以及同性恋尚未成为文化中的议题。
现今，部分城市已经出现post-gay潮流，又应该如何阅读以前的同志作家？“为什么同志作家不能给同志们幸福结局，就像奥斯汀给她的异性恋主角们的一样？”也许世界变的太快，就在1970年，爱泼斯坦还在哈珀斯上刊登具有恐同倾向的文章。而二战中从集中营被解救的同志多数被转移到监狱继续服刑。（Gregory Woods‘s "The Pink Triage"）
与历史上被压抑的其他群族（犹太人、天主教北爱尔兰人）不同，同志没有历史，没有关于过去的错误的歌谣，烈士亦被遗忘。因此，发掘历史和遗产就成为同志个人寻求自由，知识的途径。
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