卜卦 120927
本卦：
丰，九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
彖辞：
丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。
变卦：
需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。需者须待也。以二体言之，乾之刚健上进，而遇险为能进也，故为待之义。
解卦：
本卦：九四繇是丰卦之明夷卦。明夷是太阳落山、黑夜来临、光明夷灭。丰之明夷是说日食尚在复圆阶段，仍然黑暗，所以繇辞说：“丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。”太阳还被月亮遮蔽一部分，中午可以看见北斗星，受到夷主的知遇，吉祥。
离为网为封，坤为布通蔀，故为丰其蔀。离为日，又在内卦为中，震为北斗又为出，故为日中见斗。离为公侯，又在坤下，坤为平为夷，震为主，故为遇其夷主。坤上震下为阴阳得配向心之式，故为吉。离也为吉。
上互卦为震卦，下互卦为坎卦，重卦为解卦。象征日食和被用刑的灾难得到缓解。
坤为夷又为下位，故夷主为下位的君主。虽然被打折了右肱，但是能受到下位的君主得知遇，还是不错的。总算没有丢掉性命，逃过了这一劫，是不幸中的万幸。
彖辞：丰卦的卦象是下离上震。震为雷，离为电，故为雷电皆至。其实理解为日食更为恰当，震为动，离为日，正是日上而动之象，太阳正常运行为静止，发生了变动为动变。丰同封，所以丰卦是日食，震为大，离为网为封，故为大为丰。震为老夫为故，离为丽为沙为多，故为多故。
震、兑、离皆为通，故为亨。震为王为行，巽为股，故为王假之。假为格为到为至。兑为毁折，巽为进退不果为忧，故为勿忧。震为翼为宜，离为日，离在内卦为中，故为宜日中。
上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征隐含死丧之凶险。
古人迷信，碰到日食就认为是君主有过，上天要降灾责罚。所以要禳灾，就是把灾祸转移到他人身上或他处。君主要找一个替罪羊为他顶罪，所以有过失者要麻烦。《象》曰：“君子以折狱致刑。”最终把罪犯当做替罪羊，惩罚了罪犯以禳灾。
变卦：需卦上卦为坎为流水为云，下卦为乾为天，故为云上于天。需字本身就是卦象，坎为流动的水为雨，乾为天，而字是天字的变形，也就是雨从天降为需。因为天降雨，地上才有植物生长，有了植物才能养育动物，而人类也是靠植物、动物、淡水来生存的，所以需就是生活所需，现在看来就是人们的需求和消费。《序卦传》：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”《杂卦传》：“需，不进也。”古人生活水平低，需求主要是饮食。不进是说需求不能过分主动地进行，应当本分地去谋求，否则就会引起争讼。
乾为龙为三栖动物，故为有孚。坎为流水，兑为泽水，坎又为坚心木，离为中虚木，故也为有浮，浮通孚。乾为日为大明为光，坎为酒食为祭祀为亨，故为光亨。兑为贞，离为华丽美好为吉，故为贞吉。乾为健为行为涉，兑位西为秋为利，坎为大川，故为利涉大川。
上互卦为离卦，下互卦为兑卦，重卦为睽卦。象征需求之中含有暌违的因素，即过分需求会产生争讼。
需卦以饮食之道来比喻生活需求和消费。需求要有孚信、要光明正大地享用，而且要坚持下去不作改变会吉祥，利于渡过难关。需求必须是正当的、光明的，吃饭穿衣看家当，不可以过分的需求。象贪婪、邪恶、淫逸、黑暗的需求就不行。夏桀、商纣就是由于过分需求而亡国的。把有孚、光亨坚持下来了，就利于渡过难关，那么，险在前也能化解。
学中哲的朋友帮忙算的，说是好卦，借你吉言吧！
丰，九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
彖辞：
丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。
变卦：
需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。需者须待也。以二体言之，乾之刚健上进，而遇险为能进也，故为待之义。
解卦：
本卦：九四繇是丰卦之明夷卦。明夷是太阳落山、黑夜来临、光明夷灭。丰之明夷是说日食尚在复圆阶段，仍然黑暗，所以繇辞说：“丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。”太阳还被月亮遮蔽一部分，中午可以看见北斗星，受到夷主的知遇，吉祥。
离为网为封，坤为布通蔀，故为丰其蔀。离为日，又在内卦为中，震为北斗又为出，故为日中见斗。离为公侯，又在坤下，坤为平为夷，震为主，故为遇其夷主。坤上震下为阴阳得配向心之式，故为吉。离也为吉。
上互卦为震卦，下互卦为坎卦，重卦为解卦。象征日食和被用刑的灾难得到缓解。
坤为夷又为下位，故夷主为下位的君主。虽然被打折了右肱，但是能受到下位的君主得知遇，还是不错的。总算没有丢掉性命，逃过了这一劫，是不幸中的万幸。
彖辞：丰卦的卦象是下离上震。震为雷，离为电，故为雷电皆至。其实理解为日食更为恰当，震为动，离为日，正是日上而动之象，太阳正常运行为静止，发生了变动为动变。丰同封，所以丰卦是日食，震为大，离为网为封，故为大为丰。震为老夫为故，离为丽为沙为多，故为多故。
震、兑、离皆为通，故为亨。震为王为行，巽为股，故为王假之。假为格为到为至。兑为毁折，巽为进退不果为忧，故为勿忧。震为翼为宜，离为日，离在内卦为中，故为宜日中。
上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征隐含死丧之凶险。
古人迷信，碰到日食就认为是君主有过，上天要降灾责罚。所以要禳灾，就是把灾祸转移到他人身上或他处。君主要找一个替罪羊为他顶罪，所以有过失者要麻烦。《象》曰：“君子以折狱致刑。”最终把罪犯当做替罪羊，惩罚了罪犯以禳灾。
变卦：需卦上卦为坎为流水为云，下卦为乾为天，故为云上于天。需字本身就是卦象，坎为流动的水为雨，乾为天，而字是天字的变形，也就是雨从天降为需。因为天降雨，地上才有植物生长，有了植物才能养育动物，而人类也是靠植物、动物、淡水来生存的，所以需就是生活所需，现在看来就是人们的需求和消费。《序卦传》：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”《杂卦传》：“需，不进也。”古人生活水平低，需求主要是饮食。不进是说需求不能过分主动地进行，应当本分地去谋求，否则就会引起争讼。
乾为龙为三栖动物，故为有孚。坎为流水，兑为泽水，坎又为坚心木，离为中虚木，故也为有浮，浮通孚。乾为日为大明为光，坎为酒食为祭祀为亨，故为光亨。兑为贞，离为华丽美好为吉，故为贞吉。乾为健为行为涉，兑位西为秋为利，坎为大川，故为利涉大川。
上互卦为离卦，下互卦为兑卦，重卦为睽卦。象征需求之中含有暌违的因素，即过分需求会产生争讼。
需卦以饮食之道来比喻生活需求和消费。需求要有孚信、要光明正大地享用，而且要坚持下去不作改变会吉祥，利于渡过难关。需求必须是正当的、光明的，吃饭穿衣看家当，不可以过分的需求。象贪婪、邪恶、淫逸、黑暗的需求就不行。夏桀、商纣就是由于过分需求而亡国的。把有孚、光亨坚持下来了，就利于渡过难关，那么，险在前也能化解。
学中哲的朋友帮忙算的，说是好卦，借你吉言吧！
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