塞尚作品的形式与观念
西方现代绘画在２０世纪初开始迅速蓬勃的发展。野兽主义、立体主义以及未来主义等各种流派风起云涌，把人们带入了一个异彩纷呈的世界。而在这诸多“主义”之下，有一个共同点就是，大多艺术家都推崇塞尚为先驱。塞尚被尊为“现代绘画之父”。在美术史上也有以他为分水岭的说法，被称为“塞尚以前”和“塞尚以后”。塞尚打破了恒久的艺术传统。作品的形式和面貌焕然一新，便开始有了绘画语言，从而重新构建了一个世界。
塞尚生于一个富裕的银行家庭。他从小便性格孤僻，但却感情丰富。在他的童年时期，他便于法国作家左拉成为挚友。在他与左拉的通信中就可以看出他对艺术的追求，以及内心的苦闷和浪漫情怀。最初开始习画的塞尚受到了浪漫主义、现实主义及印象主义绘画的影响。印象派偏于主观的表达对塞尚的影响很深。塞尚初期的绘画便体现出了这种浪漫的表达。１８７８年以后，塞尚离开了印象派，开始寻找一种更为明确的形态与构成。塞尚说：“画画――并不意味着去盲目地复制现实；它意味着寻求诸种关系的和谐。“他反对印象主义过于注重光的描绘而对物象实体的忽略。他所追求的是绘画世界里，表现富有秩序的、均衡稳定的感觉。
看塞尚的画，并没有许多激动的感觉。他所创作的题材也十分简单，不过是一些日常所见的物体、景物及人物。正如他沉默，不善言谈的性格一样。而被他作品中朴素单纯所吸引的是隐藏其中的和谐与丰富。
在他静物作品中便体现出他的这种客观丰富的表达。例如《有瓶子和洋葱的静物》（１８９５年），这幅画明显的体现出他运用圆柱、椎体、球体对自然的几何化处理，使物体具有很强的立体感。在构图上，使一切都处于适当的透视之中，从而使一个物体或平面的每一个边都引向一个中心点。使人感到凝重厚实和恒定持久的感觉。他对这些同样安静沉默的静物赋予了色彩、线条、构图等造型语言，使它们的形式自然地流露出来。
培根说：“形势不是别的，正是支配和构造简单性质的那些绝对现实的规律和规定性。”在塞尚的静物中，看到的正是这种物体自身所固有的，生命的体现。例如在《水果与果盘》（１８７９～１８８２年）一画中，物体的笔触有长方形的，也有平涂的，显露出了物体内部所表达出的，本身所固有的组织结构。在造型上，塞尚也作了很多变形的处理，使物体具有一种生命力。塞尚所做的，正是对自然本质的探究。
塞尚说：“文学家以抽象概念来表现，而画家则借由具体形体来表现。”塞尚的不同，在于他看事物的方法。从而他的思想意识也发生了变化。他破除了陈旧的传统观念，找寻出属于他自己的绘画语言，发现了自己的真实，营造了自己的世界。他是第一个从真正意义上用主体意志来改变艺术对象的画家。这种思想推动了整个现代主义绘画的发展。
在塞尚的作品中，对于色彩与明暗都有着精辟的分析。他的风景画总是会带给人庄重、宏伟的感觉。如《埃斯克的海湾》（１８８６～１８９０年），画面中海湾的蓝色深浅不一，隐藏着许多变化。建筑物被简化成立方体，建筑及树木的颜色由赭色、橘红色和绿色等色块构成。表现出一种深度，远处有起伏的小山和蓝天。这幅作品打破了传统绘画遵循的制造深度的透视，是塞尚对色彩构成的一次探索。塞尚在用几何形体重新构造自然的同时，也在用色彩重新创造自然。他认为，色彩和素描的关系十分密切，色彩可以用来把空间分割成不同的平面以及造成纵深感。他画中色彩的动人之处正是来自于色彩本身的直接效果。正如他自己所说的：“结构（即真正的造型）与色彩根本是不可分之一物。”塞尚作品中所呈现的，是色彩的对比，用色彩来表现生命或精神的本质。
绘画本身属于一种彻底的视觉领域，而塞尚的作品所呈现出的正是那种具有精神性的感觉。在美术史上，被称为“塞尚以前”的绘画都是些主题性的绘画。而塞尚作品的形式和方法是为了完成空间的构成，而不是主题性的表达。这正是塞尚被誉为“现代绘画之父”的主要原因。在塞尚的世界，绘画成了一种纯粹“绘画空间”的处理。在他单纯而又丰富，深厚而又充满力量的作品里，我们能感受到他绘画中的古典精神。只是这种古典精神没有了人物、文学、配景设计的线条、优雅的光等等束缚。这种古典精神来自于纯粹画面本身的色彩与结构的自然组合，让我们看到了过去的古典派作品里所没有的绘画的语言和视觉效果。塞尚认为人的知觉天生就是混乱的。塞尚所做的，正是将混乱的视觉现象纳入到秩序之中。塞尚的作品中，主题和材料都不是重要的，而是材料在他的心灵中所引起的感觉。把握这种感觉并不是件容易的事，呈现在画面中的，是色彩，是结构。因此，在塞尚的绘画理论中，感觉与视觉都需要思考来支撑，三者之间是不可分的。塞尚自己的一句话，更好的解释了这个理论，他说：“我欠你绘画的真理，我将在画中告诉你。”
塞尚生前是孤独的，不被理解的。但是，他的影响却是不可估量的。开启了表现主义、野兽主义、抽象主义、立体主义等现代绘画的先河。特别对立体主义，毕加索、勃拉克、莱热等画家产生了深刻持久的影响。他的作品唤醒着我们心灵最深处的触觉。他教给我们新的看事物的方法，让我们感受到了纯粹生命的存在。
【参考文献】
１.《塞尚生平与作品鉴赏》 紫都、王静著 远方出版社 ２００５年１月
２.《塞尚艺术的哲学随想》 史作柽著 北京大学出版社 ２００５年５月
塞尚生于一个富裕的银行家庭。他从小便性格孤僻，但却感情丰富。在他的童年时期，他便于法国作家左拉成为挚友。在他与左拉的通信中就可以看出他对艺术的追求，以及内心的苦闷和浪漫情怀。最初开始习画的塞尚受到了浪漫主义、现实主义及印象主义绘画的影响。印象派偏于主观的表达对塞尚的影响很深。塞尚初期的绘画便体现出了这种浪漫的表达。１８７８年以后，塞尚离开了印象派，开始寻找一种更为明确的形态与构成。塞尚说：“画画――并不意味着去盲目地复制现实；它意味着寻求诸种关系的和谐。“他反对印象主义过于注重光的描绘而对物象实体的忽略。他所追求的是绘画世界里，表现富有秩序的、均衡稳定的感觉。
看塞尚的画，并没有许多激动的感觉。他所创作的题材也十分简单，不过是一些日常所见的物体、景物及人物。正如他沉默，不善言谈的性格一样。而被他作品中朴素单纯所吸引的是隐藏其中的和谐与丰富。
在他静物作品中便体现出他的这种客观丰富的表达。例如《有瓶子和洋葱的静物》（１８９５年），这幅画明显的体现出他运用圆柱、椎体、球体对自然的几何化处理，使物体具有很强的立体感。在构图上，使一切都处于适当的透视之中，从而使一个物体或平面的每一个边都引向一个中心点。使人感到凝重厚实和恒定持久的感觉。他对这些同样安静沉默的静物赋予了色彩、线条、构图等造型语言，使它们的形式自然地流露出来。
培根说：“形势不是别的，正是支配和构造简单性质的那些绝对现实的规律和规定性。”在塞尚的静物中，看到的正是这种物体自身所固有的，生命的体现。例如在《水果与果盘》（１８７９～１８８２年）一画中，物体的笔触有长方形的，也有平涂的，显露出了物体内部所表达出的，本身所固有的组织结构。在造型上，塞尚也作了很多变形的处理，使物体具有一种生命力。塞尚所做的，正是对自然本质的探究。
塞尚说：“文学家以抽象概念来表现，而画家则借由具体形体来表现。”塞尚的不同，在于他看事物的方法。从而他的思想意识也发生了变化。他破除了陈旧的传统观念，找寻出属于他自己的绘画语言，发现了自己的真实，营造了自己的世界。他是第一个从真正意义上用主体意志来改变艺术对象的画家。这种思想推动了整个现代主义绘画的发展。
在塞尚的作品中，对于色彩与明暗都有着精辟的分析。他的风景画总是会带给人庄重、宏伟的感觉。如《埃斯克的海湾》（１８８６～１８９０年），画面中海湾的蓝色深浅不一，隐藏着许多变化。建筑物被简化成立方体，建筑及树木的颜色由赭色、橘红色和绿色等色块构成。表现出一种深度，远处有起伏的小山和蓝天。这幅作品打破了传统绘画遵循的制造深度的透视，是塞尚对色彩构成的一次探索。塞尚在用几何形体重新构造自然的同时，也在用色彩重新创造自然。他认为，色彩和素描的关系十分密切，色彩可以用来把空间分割成不同的平面以及造成纵深感。他画中色彩的动人之处正是来自于色彩本身的直接效果。正如他自己所说的：“结构（即真正的造型）与色彩根本是不可分之一物。”塞尚作品中所呈现的，是色彩的对比，用色彩来表现生命或精神的本质。
绘画本身属于一种彻底的视觉领域，而塞尚的作品所呈现出的正是那种具有精神性的感觉。在美术史上，被称为“塞尚以前”的绘画都是些主题性的绘画。而塞尚作品的形式和方法是为了完成空间的构成，而不是主题性的表达。这正是塞尚被誉为“现代绘画之父”的主要原因。在塞尚的世界，绘画成了一种纯粹“绘画空间”的处理。在他单纯而又丰富，深厚而又充满力量的作品里，我们能感受到他绘画中的古典精神。只是这种古典精神没有了人物、文学、配景设计的线条、优雅的光等等束缚。这种古典精神来自于纯粹画面本身的色彩与结构的自然组合，让我们看到了过去的古典派作品里所没有的绘画的语言和视觉效果。塞尚认为人的知觉天生就是混乱的。塞尚所做的，正是将混乱的视觉现象纳入到秩序之中。塞尚的作品中，主题和材料都不是重要的，而是材料在他的心灵中所引起的感觉。把握这种感觉并不是件容易的事，呈现在画面中的，是色彩，是结构。因此，在塞尚的绘画理论中，感觉与视觉都需要思考来支撑，三者之间是不可分的。塞尚自己的一句话，更好的解释了这个理论，他说：“我欠你绘画的真理，我将在画中告诉你。”
塞尚生前是孤独的，不被理解的。但是，他的影响却是不可估量的。开启了表现主义、野兽主义、抽象主义、立体主义等现代绘画的先河。特别对立体主义，毕加索、勃拉克、莱热等画家产生了深刻持久的影响。他的作品唤醒着我们心灵最深处的触觉。他教给我们新的看事物的方法，让我们感受到了纯粹生命的存在。
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《有瓶子和洋葱的静物》（１８９５年） |
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《水果与果盘》（１８７９～１８８２年） |
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《埃斯克的海湾》（１８８６～１８９０年） |
【参考文献】
１.《塞尚生平与作品鉴赏》 紫都、王静著 远方出版社 ２００５年１月
２.《塞尚艺术的哲学随想》 史作柽著 北京大学出版社 ２００５年５月
