10月17日
对于未成年人练习格斗术（中国功夫、柔道、跆拳道、自由搏击、拳击……）向来有两种针锋相对的看法。
第一种当然是反对。
未成年人本来就冲动易怒，少年之间的身体冲突又较成年人为多，约束他们的最大一个因素可能就是实力差距。一旦少年学习了格斗术最后的约束也就失效，原本只是忍气吞声现在就要怒发冲冠，原本只是几句口角现在免不了一顿拳脚，原本只是只是几下推搡现在就要血溅五步……长此以往可能会给少年人的性格养成带来灾难性的后果，暴戾的性格一旦形成其人生的终点就很可能是监狱。
况且，冲突一旦增多难免发生意外，下手没个轻重有人受重伤，使用器械带来严重后果……在社会学中有一个“风险平衡原理”，人们会通过在另外一些方面规避风险来应对其在生活中某些方面承担的高风险。举例来说，司机会在路况不好时谨慎驾驶，在路况很好时则会放松警惕，路况不好的高风险会被谨慎驾驶的低风险平衡，反之，路况良好的低风险会被轻松驾驶的高风险平衡。依此原理，人会以谨慎言行的低风险来规避打架可能受伤的高风险，一旦这个人学会了格斗术他就会如同司机到了路况良好的柏油路上一样随心所欲，如此反而给自己带来了高风险。
与此相对的则是赞同。
炼身就是炼心。不论是东方的功夫、柔道还是西方的拳击、自由搏击，在锻炼身体学习技术的同时都对人的心理提出了严格的要求，比如最基本的自律、自强、自爱，东方还提出了更高层次的“道”，学武者要遵守比普通人更高的道德要求。如果学习者严格遵守“武道”，不仅无害反而有益。
优越感也不能不提。在《辛德勒的名单》中有一段经典台词：“什么是权力？一个人犯了罪遭到惩罚，惩罚不是权力，那是正义。一个人犯了罪，国王可以杀死他也可以不杀，于是国王赦免了他。这才是权力！”一个人面对一个对手，打他不过，退缩了，那是弱者的逃避而非强者的退让。如果这个人学习了格斗术，再次面对这个对手，他可以一拳将对手打倒在地一只脚踩在对方胸膛，但是他没有这样做，而是付诸一笑潇洒走开，这，就是强者的退让，就是优越感。这两者从外面看起来也许一样，其他人也许不能够了解，但当事人自己明白，这就足够了。
第一种当然是反对。
未成年人本来就冲动易怒，少年之间的身体冲突又较成年人为多，约束他们的最大一个因素可能就是实力差距。一旦少年学习了格斗术最后的约束也就失效，原本只是忍气吞声现在就要怒发冲冠，原本只是几句口角现在免不了一顿拳脚，原本只是只是几下推搡现在就要血溅五步……长此以往可能会给少年人的性格养成带来灾难性的后果，暴戾的性格一旦形成其人生的终点就很可能是监狱。
况且，冲突一旦增多难免发生意外，下手没个轻重有人受重伤，使用器械带来严重后果……在社会学中有一个“风险平衡原理”，人们会通过在另外一些方面规避风险来应对其在生活中某些方面承担的高风险。举例来说，司机会在路况不好时谨慎驾驶，在路况很好时则会放松警惕，路况不好的高风险会被谨慎驾驶的低风险平衡，反之，路况良好的低风险会被轻松驾驶的高风险平衡。依此原理，人会以谨慎言行的低风险来规避打架可能受伤的高风险，一旦这个人学会了格斗术他就会如同司机到了路况良好的柏油路上一样随心所欲，如此反而给自己带来了高风险。
与此相对的则是赞同。
炼身就是炼心。不论是东方的功夫、柔道还是西方的拳击、自由搏击，在锻炼身体学习技术的同时都对人的心理提出了严格的要求，比如最基本的自律、自强、自爱，东方还提出了更高层次的“道”，学武者要遵守比普通人更高的道德要求。如果学习者严格遵守“武道”，不仅无害反而有益。
优越感也不能不提。在《辛德勒的名单》中有一段经典台词：“什么是权力？一个人犯了罪遭到惩罚，惩罚不是权力，那是正义。一个人犯了罪，国王可以杀死他也可以不杀，于是国王赦免了他。这才是权力！”一个人面对一个对手，打他不过，退缩了，那是弱者的逃避而非强者的退让。如果这个人学习了格斗术，再次面对这个对手，他可以一拳将对手打倒在地一只脚踩在对方胸膛，但是他没有这样做，而是付诸一笑潇洒走开，这，就是强者的退让，就是优越感。这两者从外面看起来也许一样，其他人也许不能够了解，但当事人自己明白，这就足够了。
