读《通往奴役之路》有感
很早就想读哈耶克的书了，因为越来越发现自己坚信市场经济的力量，对自由、平等的追求。考虑到这种书籍并不适合在kindle上读，故去买了本纸质版的。
先说下本书的整体感觉，它并不是一本类似于凯恩斯的《通论》、斯密的《国富论》式的经济著作，而是社会学、政治哲学的一本伟大著作。哈耶克认为，计划经济会无意识的走向糟糕的极权主义（走上通往奴役之路）。在以个人自由为最高社会发展目标的前提下，政府要做的是建立一个游戏规则，没有超越规则之上的人，而非具体事情具体制定法律，一般性，通论性的法律，剩下依靠人的自由选择。故社会应依赖一套复杂的法律、道德传统和行为规则，其中自发形成与大部分社会成员理解与认可是其前提。我非常赞成本书的一个观点，人类社会的最终发展是让人类走向自由，不是集体走向最终的自由，即使是极权主义下的怀有这个崇高的目标，但是他们的手段选择确是错的。
当然本书阐述清楚了如下几个很模糊的概念（最起码对于我来说）：
什么是政府？
什么是民主？
什么是法治？
什么是自由？
集体主义到底意味着什么？
政府的角色：如果把人类走向自由作为最终的目标，那么政府也必然是对其进行服务的。政府不是为了更好的控制人民，奴役人民而成立的。虽然在成立之初，一般都是从战争时期走过来的，需要军事的组织形式，个人没有自由可言。但是和平年代，政府是不应该以战时的思维继续管理国家，否则就会走向极权与独裁。政府中的管理者真的比人民要聪明么？当一个经济体越来越复杂时，凭借几个人就能把经济理清楚，几个“伟大的理论”就能来医治经济，我觉得这是可笑的！政府界限的确定应该是市场无法触及，而又会影响个人自由的地方，例如个人无法防范、又不能对其后果预作准备的灾祸，外部性等。另外，当一个极权与独裁政府出现时，对真理的追求就会转变为对其所设定共同目标的追求，故无真理可言。
法治与法律：法治是指政府在一切行动中都受到事前规定并宣布的规则约束，意味着一个人能预见到当局在某一种情况下会怎样使用它的强制力，并根据对此的了解计划他自己的个人事务。法治并不是简单的依据法律进行办事，如果是这样的话，极权独裁的国家也可能是法治的，例如出现新的情况，我们就立个新的法规，然后对其进行惩罚。法治的核心是符合自然演进的人类道德，它对某一特定目标，某一特定个人的影响是事前无法知道的。
民主：民主本质上一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。并不是说，只要权力的最终来源是多数人的意志，这种权力就不是专横的。也不是说，权力是通过民主程序授权的，它就是不专横。如果民主制度决定了一项任务，而这项任务必须使用没有具体规定的框架加以指导的权力，这个权力就是不受控制的。
自由及集体主义：自由是一种选择权，一种追求自己向往生活的基本人权。在极权独裁的社会里，政府设定了一个共同的目标，人为的决定了我们偏好。为了这个“伟大的共同目标”，可以不惜一切代价，暂时的牺牲个人的自由，缺少对人生命，自由的基本尊重。在其为了实现它的“伟大目标”时，一定会使用两个策略，1，新闻宣传，凡是利用统一思想的才进行宣传，控制舆论，不需要和民众讲很多的逻辑，更,多的去说，灌输就好了。2，树立一个敌人，建立一个敌人能够更好的统一自己的人民。
在读本书时，如果对欧洲的历史了解不深，可以与中国近百年的历史相互验证，一定能够理解其中大部分东西。目前各国的救市政策使得政府越做越大，未来如何收场及其走向值得深思啊！
2012年10月19日
邢雪飞
先说下本书的整体感觉，它并不是一本类似于凯恩斯的《通论》、斯密的《国富论》式的经济著作，而是社会学、政治哲学的一本伟大著作。哈耶克认为，计划经济会无意识的走向糟糕的极权主义（走上通往奴役之路）。在以个人自由为最高社会发展目标的前提下，政府要做的是建立一个游戏规则，没有超越规则之上的人，而非具体事情具体制定法律，一般性，通论性的法律，剩下依靠人的自由选择。故社会应依赖一套复杂的法律、道德传统和行为规则，其中自发形成与大部分社会成员理解与认可是其前提。我非常赞成本书的一个观点，人类社会的最终发展是让人类走向自由，不是集体走向最终的自由，即使是极权主义下的怀有这个崇高的目标，但是他们的手段选择确是错的。
当然本书阐述清楚了如下几个很模糊的概念（最起码对于我来说）：
什么是政府？
什么是民主？
什么是法治？
什么是自由？
集体主义到底意味着什么？
政府的角色：如果把人类走向自由作为最终的目标，那么政府也必然是对其进行服务的。政府不是为了更好的控制人民，奴役人民而成立的。虽然在成立之初，一般都是从战争时期走过来的，需要军事的组织形式，个人没有自由可言。但是和平年代，政府是不应该以战时的思维继续管理国家，否则就会走向极权与独裁。政府中的管理者真的比人民要聪明么？当一个经济体越来越复杂时，凭借几个人就能把经济理清楚，几个“伟大的理论”就能来医治经济，我觉得这是可笑的！政府界限的确定应该是市场无法触及，而又会影响个人自由的地方，例如个人无法防范、又不能对其后果预作准备的灾祸，外部性等。另外，当一个极权与独裁政府出现时，对真理的追求就会转变为对其所设定共同目标的追求，故无真理可言。
法治与法律：法治是指政府在一切行动中都受到事前规定并宣布的规则约束，意味着一个人能预见到当局在某一种情况下会怎样使用它的强制力，并根据对此的了解计划他自己的个人事务。法治并不是简单的依据法律进行办事，如果是这样的话，极权独裁的国家也可能是法治的，例如出现新的情况，我们就立个新的法规，然后对其进行惩罚。法治的核心是符合自然演进的人类道德，它对某一特定目标，某一特定个人的影响是事前无法知道的。
民主：民主本质上一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。并不是说，只要权力的最终来源是多数人的意志，这种权力就不是专横的。也不是说，权力是通过民主程序授权的，它就是不专横。如果民主制度决定了一项任务，而这项任务必须使用没有具体规定的框架加以指导的权力，这个权力就是不受控制的。
自由及集体主义：自由是一种选择权，一种追求自己向往生活的基本人权。在极权独裁的社会里，政府设定了一个共同的目标，人为的决定了我们偏好。为了这个“伟大的共同目标”，可以不惜一切代价，暂时的牺牲个人的自由，缺少对人生命，自由的基本尊重。在其为了实现它的“伟大目标”时，一定会使用两个策略，1，新闻宣传，凡是利用统一思想的才进行宣传，控制舆论，不需要和民众讲很多的逻辑，更,多的去说，灌输就好了。2，树立一个敌人，建立一个敌人能够更好的统一自己的人民。
在读本书时，如果对欧洲的历史了解不深，可以与中国近百年的历史相互验证，一定能够理解其中大部分东西。目前各国的救市政策使得政府越做越大，未来如何收场及其走向值得深思啊！
2012年10月19日
邢雪飞
