文明的衰落与文化的创新
文明，是指人类或一个族群的生产能力，生产关系，文化思想的全面总和。
一国一族的文明，从发展到辉煌，又至衰落消亡，无一不体现出人类社会历史发展的哲学规律，各文明形态，在万年人类历史中，犹如雨后草原，生生不息，但也然生生又死死。在人类文明的远古，先后出现了五大文明发源地：古巴比伦、古埃及、古希腊，古印度、古中国，但而今，古文明能够延续发展而不脱节的，唯独中国文明。
一个文明的延续，当然离不开其族群，同时更离不开能够使得族群心领神会的，普遍认同的核心文化价值观。国土的大小变更不重要，族群的组成不重要，统治的阶级不重要，核心文化价值观才是文明的精神本质。
人类社会的发展历史过程，就是人类的社会生产能力，社会组织结构关系，和人类的思想文化意识的三角互动。人之所以为人而不是普通动物，就在于人具有思想文化的能力，是在思想文化意识的支配下，人类各族群不断地发展社会生产力，不断地调整、改革社会组织结构关系，同时也丰富发展着文化自身。思想文化既来源于生产力实践的活动，也来源于组织社会结构的活动，但同时也反过来也推动着社会生产力和生产关系的变革。如果离开了人类思想意识的支配，拿什么来认识自然，改造自然？凭什么来改革社会结构关系？人类只依靠动物的原始本能，能够在自然界繁衍到今天吗？
如果要全面正确地认识一个文明的发展历程，必须站在全人类文明发展的历史高度，各形态文明有碰撞，也有融合，不能够一叶障目，这必然导致认不清文明的发展规律和方向。
一个文明形态的发展繁荣，首先是思想文化的发展和创新，从氏族文明，奴隶文明，封建农耕文明，到资本文明，无不是以思想文化发展为先导。首先，是在思想意识指导下生产力的发展创新，同时紧跟着是新文化价值观的形成和发展，其后才会有社会组织结构的革命——为解放社会的生产力，实现其先进的文化思想意识扫清最后的障碍和羁绊。这才是人类社会发展的普遍规律和本质。
中华文明的起源，从具有明显文化特征的伏羲氏开始，距今大约有五千年的历史。从最初的原始感性文化价值观（比如伏羲先天八卦），到周朝周文化的人文精神，再到先秦诸子百家争鸣，正式标志着我们中华族群心智的成熟。中华民族的以儒家为主的核心文化价值观的形成，经历了大约三千年的历史，某种程度上说也主要是周文化的继承发展（西周东周，春秋战国），又传承了两千来年到如今。文明能够延续五千年到今天，人类历史上也仅此一家，别无参照。
但是，从十九世纪中的满清中后期开始，随着资本文明在欧美地区的崛起，最终与华夏文明大量的交流和碰撞，使得我们自己加快了衰落的过程（其实从汉唐以后，就已经进入了文明衰落的螺旋），直到今天，仍然没有挺立于世界，还在苦苦的挣扎与奋斗之中。
资本文明的兴起，是随着人类文化的积累，对自然规律认识的深入，科学技术的逐步发展，大量产生了以商品生产和商品交换为目的的自由手工作坊，如果这时期社会统治的皇（王）权衰弱或者对物质、金钱、技术有强烈兴趣，必然会壮大发展资本主义萌芽。
我们的历史上有两个时期似乎有机会，一是北宋时代，手工作坊的繁荣和自然科学规律的认识水平初具条件，皇权对社会思想控制也相对宽松。但是，儒家思想为主的社会文化历来鄙视工商，而且还没有科学的、系统的自然科学知识体系的积累（我们的自然科学学术是有术无学的），科学知识体系和社会思想意识都不支持商业文明的发展，再加上临近的游牧民族政权给予的强大军事压力的拖累（其实也可以把压力作为动力），内外因素冲击下，没能够把握住文明改天换地的机会。
在十九世纪后期开始（也是满清王朝后期），随着大量的欧美资本文明的交流和冲击，统治阶层仍然牢牢维系着传统专制思想（最坏的情况是，满清王朝也是我们历史上思想禁锢最厉害的王朝之一），仍然沉浸在天朝四夷来贺的虚幻之中，本质上就不肯放下身段，系统学习商业文明的先进知识和观念（比如日本），头痛医头，脚痛医脚，就连社会改良也不能够容忍，根本没可能从农耕帝国极权文明走向资本文明。
资本文明的文化核心价值是公平与公正，其来源于商品交换的基本要求，这恰恰正是我们历史传统所严重缺乏的文化。换句话说，我们的核心文化价值观几乎没有社会的公平与公正内容，历史上唯一有初步思想体系的墨家，只是昙花一现，其核心思想体系几乎没有融入我们的核心文化价值，法家倒是继承了一鳞半爪（刑法方面），道家只有隐隐约约的那么一小点点，儒家及其周文化，根本就是典型的不平等文化思想体系。故而在中国现代史上，从中华民国到中华人民共和国，打倒孔家店的呼声至今仍然不绝于耳，这绝不是偏激的口号，的确有其现实的必要。
以周文化为基础，以儒家为代表的思想文化，占了中华文明文化思想的一多半，这一文化思想，开创了我们以人为本的思想意识先河，是人类文明历史不可多得的宝贵文化遗产。
但是，建立在家国一体，以伦理道德为中心，以权力为划分人群地位标准的儒家文化，很多观念和现代商业文化格格不入。首先，没有独立的人权观念，也没有独立的物权观念。人和物品，一直以来讲的是普天皇权，这在理论上支撑了皇帝（或政府）具有了无限制的侵犯权力，人和物都没有了独立自由的、不受侵害的合法基础，社会不可能产生真正意义的商业文化意识。故而，在各朝各代的商业相对繁荣时期，官商勾结，官商一体，养肥了再杀等等现象层出不穷。比如直到今天，随意没收、侵占、损毁他人的合法财产（典型的有强拆强占，随意打砸等等等等），无身份选择自由（农民户口），无迁徙自由（这几年只不过是允许外出打工，但居住生活仍然歧视），政治权力民主化是有名无实（这只能够产生长官意志决定一切），社会并没有比较彻底地体现出公平与公正，只不过是几千年来的传统文化意识的弱化版而已。唯一可以体现较好的公平公正的领域，倒是千多年来施行的国家考试。新中国的计划经济时代的计划凭票供应，也只不过是在城市居民中较好的体现了公平公正。人格和地位的平等，在现实生活中也只是更多体现在口号上，从许许多多的国家政令，各级政府的举措和普通群众的观念中，都没有真正地把公正公平落到细微实处。
中华文明的现代纠结，不在于GDP的增长快慢与否，不在于官僚队伍的贪污腐化，也不在于社会决策权力的长官意志，根本上说是在于全体人民的公平公正意识的牢牢确立，在此基础上才有等价自由交换，才有人权物权的保护，才有社会的民主制度体系。没有此思想意识的牢固建立，经济的增长，政治体制的改革，生活水平的提高，国家不受屈辱和欺压，所有希望强盛的愿景，一切都是沙滩上的建筑，经不起历史的风吹浪打。
所谓资本主义文化的三大法宝：自由、民主、人权，只不过是社会公平公正的某些外在表象。离开了社会的公平公正文化意识的根本指导，必然会出现社会生活中各种各样的乱象，即使有能力整改，也只不过是隔靴搔痒，扬汤止沸罢了，不能够从根本上解决社会问题，不能够使得社会生活自我完善与自我修正。我们数千年历史上，几十年的，长的不过两三百年的朝代反复动荡更替，不正是最好的历史注脚和证明么？
每一族群的文化思想意识的建立与发展，都是以其社会经济生活和政治生活为基础的。我们虽有历史的包袱和巨大的思维惯性，但也有现代商品经济的强大基础支持（小农经济和计划经济实践证明了是走不通的）；有人民当家作主普遍愿望（初步的现代民主意识）；历史留给我们后人的，也不全是垃圾，也有大量的、源远流长的思想精髓。继承和发展创新中华文化思想，既需要每个人自身的努力思考，同时也需要社会文化的宽容（各家之言，争鸣理所当然）。
在人人都有私，社会要求公这一客观现实的社会基础上，最终建立好现代中华文化，必然是以现代商业文化为基础，并且吸取了我们历史文化的精华，既有对历史的批判和扬弃，又有历史的继承与发展；既有资本主义的基本思想，也有社会主义共产主义理想；必然是既具有中国特色的，也能够普世理解赞同的先进文化思想。这是一个较长期的，也会是曲折的过程，绝不是搬出几个老祖宗来宣传推广那么简单。
在文化思想领域的独裁与专制是开历史倒车，必然会严重窒息文化思想的思索与争鸣，最终也必将沦为历史的腐朽垃圾。国际敌对势力的打压与欺凌，只会增强我们自己希望强大的动力。自强不息是中华民族五千年来的最根本传统，深入了民族每个人的灵魂，这是国内国际上任何势力都挡不住的历史潮流，是我们最终可以屹立于世界的最宝贵的资本。
一国一族的文明，从发展到辉煌，又至衰落消亡，无一不体现出人类社会历史发展的哲学规律，各文明形态，在万年人类历史中，犹如雨后草原，生生不息，但也然生生又死死。在人类文明的远古，先后出现了五大文明发源地：古巴比伦、古埃及、古希腊，古印度、古中国，但而今，古文明能够延续发展而不脱节的，唯独中国文明。
一个文明的延续，当然离不开其族群，同时更离不开能够使得族群心领神会的，普遍认同的核心文化价值观。国土的大小变更不重要，族群的组成不重要，统治的阶级不重要，核心文化价值观才是文明的精神本质。
人类社会的发展历史过程，就是人类的社会生产能力，社会组织结构关系，和人类的思想文化意识的三角互动。人之所以为人而不是普通动物，就在于人具有思想文化的能力，是在思想文化意识的支配下，人类各族群不断地发展社会生产力，不断地调整、改革社会组织结构关系，同时也丰富发展着文化自身。思想文化既来源于生产力实践的活动，也来源于组织社会结构的活动，但同时也反过来也推动着社会生产力和生产关系的变革。如果离开了人类思想意识的支配，拿什么来认识自然，改造自然？凭什么来改革社会结构关系？人类只依靠动物的原始本能，能够在自然界繁衍到今天吗？
如果要全面正确地认识一个文明的发展历程，必须站在全人类文明发展的历史高度，各形态文明有碰撞，也有融合，不能够一叶障目，这必然导致认不清文明的发展规律和方向。
一个文明形态的发展繁荣，首先是思想文化的发展和创新，从氏族文明，奴隶文明，封建农耕文明，到资本文明，无不是以思想文化发展为先导。首先，是在思想意识指导下生产力的发展创新，同时紧跟着是新文化价值观的形成和发展，其后才会有社会组织结构的革命——为解放社会的生产力，实现其先进的文化思想意识扫清最后的障碍和羁绊。这才是人类社会发展的普遍规律和本质。
中华文明的起源，从具有明显文化特征的伏羲氏开始，距今大约有五千年的历史。从最初的原始感性文化价值观（比如伏羲先天八卦），到周朝周文化的人文精神，再到先秦诸子百家争鸣，正式标志着我们中华族群心智的成熟。中华民族的以儒家为主的核心文化价值观的形成，经历了大约三千年的历史，某种程度上说也主要是周文化的继承发展（西周东周，春秋战国），又传承了两千来年到如今。文明能够延续五千年到今天，人类历史上也仅此一家，别无参照。
但是，从十九世纪中的满清中后期开始，随着资本文明在欧美地区的崛起，最终与华夏文明大量的交流和碰撞，使得我们自己加快了衰落的过程（其实从汉唐以后，就已经进入了文明衰落的螺旋），直到今天，仍然没有挺立于世界，还在苦苦的挣扎与奋斗之中。
资本文明的兴起，是随着人类文化的积累，对自然规律认识的深入，科学技术的逐步发展，大量产生了以商品生产和商品交换为目的的自由手工作坊，如果这时期社会统治的皇（王）权衰弱或者对物质、金钱、技术有强烈兴趣，必然会壮大发展资本主义萌芽。
我们的历史上有两个时期似乎有机会，一是北宋时代，手工作坊的繁荣和自然科学规律的认识水平初具条件，皇权对社会思想控制也相对宽松。但是，儒家思想为主的社会文化历来鄙视工商，而且还没有科学的、系统的自然科学知识体系的积累（我们的自然科学学术是有术无学的），科学知识体系和社会思想意识都不支持商业文明的发展，再加上临近的游牧民族政权给予的强大军事压力的拖累（其实也可以把压力作为动力），内外因素冲击下，没能够把握住文明改天换地的机会。
在十九世纪后期开始（也是满清王朝后期），随着大量的欧美资本文明的交流和冲击，统治阶层仍然牢牢维系着传统专制思想（最坏的情况是，满清王朝也是我们历史上思想禁锢最厉害的王朝之一），仍然沉浸在天朝四夷来贺的虚幻之中，本质上就不肯放下身段，系统学习商业文明的先进知识和观念（比如日本），头痛医头，脚痛医脚，就连社会改良也不能够容忍，根本没可能从农耕帝国极权文明走向资本文明。
资本文明的文化核心价值是公平与公正，其来源于商品交换的基本要求，这恰恰正是我们历史传统所严重缺乏的文化。换句话说，我们的核心文化价值观几乎没有社会的公平与公正内容，历史上唯一有初步思想体系的墨家，只是昙花一现，其核心思想体系几乎没有融入我们的核心文化价值，法家倒是继承了一鳞半爪（刑法方面），道家只有隐隐约约的那么一小点点，儒家及其周文化，根本就是典型的不平等文化思想体系。故而在中国现代史上，从中华民国到中华人民共和国，打倒孔家店的呼声至今仍然不绝于耳，这绝不是偏激的口号，的确有其现实的必要。
以周文化为基础，以儒家为代表的思想文化，占了中华文明文化思想的一多半，这一文化思想，开创了我们以人为本的思想意识先河，是人类文明历史不可多得的宝贵文化遗产。
但是，建立在家国一体，以伦理道德为中心，以权力为划分人群地位标准的儒家文化，很多观念和现代商业文化格格不入。首先，没有独立的人权观念，也没有独立的物权观念。人和物品，一直以来讲的是普天皇权，这在理论上支撑了皇帝（或政府）具有了无限制的侵犯权力，人和物都没有了独立自由的、不受侵害的合法基础，社会不可能产生真正意义的商业文化意识。故而，在各朝各代的商业相对繁荣时期，官商勾结，官商一体，养肥了再杀等等现象层出不穷。比如直到今天，随意没收、侵占、损毁他人的合法财产（典型的有强拆强占，随意打砸等等等等），无身份选择自由（农民户口），无迁徙自由（这几年只不过是允许外出打工，但居住生活仍然歧视），政治权力民主化是有名无实（这只能够产生长官意志决定一切），社会并没有比较彻底地体现出公平与公正，只不过是几千年来的传统文化意识的弱化版而已。唯一可以体现较好的公平公正的领域，倒是千多年来施行的国家考试。新中国的计划经济时代的计划凭票供应，也只不过是在城市居民中较好的体现了公平公正。人格和地位的平等，在现实生活中也只是更多体现在口号上，从许许多多的国家政令，各级政府的举措和普通群众的观念中，都没有真正地把公正公平落到细微实处。
中华文明的现代纠结，不在于GDP的增长快慢与否，不在于官僚队伍的贪污腐化，也不在于社会决策权力的长官意志，根本上说是在于全体人民的公平公正意识的牢牢确立，在此基础上才有等价自由交换，才有人权物权的保护，才有社会的民主制度体系。没有此思想意识的牢固建立，经济的增长，政治体制的改革，生活水平的提高，国家不受屈辱和欺压，所有希望强盛的愿景，一切都是沙滩上的建筑，经不起历史的风吹浪打。
所谓资本主义文化的三大法宝：自由、民主、人权，只不过是社会公平公正的某些外在表象。离开了社会的公平公正文化意识的根本指导，必然会出现社会生活中各种各样的乱象，即使有能力整改，也只不过是隔靴搔痒，扬汤止沸罢了，不能够从根本上解决社会问题，不能够使得社会生活自我完善与自我修正。我们数千年历史上，几十年的，长的不过两三百年的朝代反复动荡更替，不正是最好的历史注脚和证明么？
每一族群的文化思想意识的建立与发展，都是以其社会经济生活和政治生活为基础的。我们虽有历史的包袱和巨大的思维惯性，但也有现代商品经济的强大基础支持（小农经济和计划经济实践证明了是走不通的）；有人民当家作主普遍愿望（初步的现代民主意识）；历史留给我们后人的，也不全是垃圾，也有大量的、源远流长的思想精髓。继承和发展创新中华文化思想，既需要每个人自身的努力思考，同时也需要社会文化的宽容（各家之言，争鸣理所当然）。
在人人都有私，社会要求公这一客观现实的社会基础上，最终建立好现代中华文化，必然是以现代商业文化为基础，并且吸取了我们历史文化的精华，既有对历史的批判和扬弃，又有历史的继承与发展；既有资本主义的基本思想，也有社会主义共产主义理想；必然是既具有中国特色的，也能够普世理解赞同的先进文化思想。这是一个较长期的，也会是曲折的过程，绝不是搬出几个老祖宗来宣传推广那么简单。
在文化思想领域的独裁与专制是开历史倒车，必然会严重窒息文化思想的思索与争鸣，最终也必将沦为历史的腐朽垃圾。国际敌对势力的打压与欺凌，只会增强我们自己希望强大的动力。自强不息是中华民族五千年来的最根本传统，深入了民族每个人的灵魂，这是国内国际上任何势力都挡不住的历史潮流，是我们最终可以屹立于世界的最宝贵的资本。
