【转】梁永安说
梁永安
来源： 李天璐的日志
再来总结一下可爱老头的经典语录，顺便给我的校内除除草。
很多人都过着貌似真实其实虚假的生活，而人们却都以为这种虚假是庄重的。
生活在自以为的正确中，内心的激情与生命的本色却消退了。
有些人一辈子大部分时间都用在犹豫上。
老头版“坐怀不乱”：“柳下惠怎么可以抱着一个女孩抱一晚上而体力不透支呢？那他肯定是在胡思乱想……那个女孩为什么昏迷了一晚上，偏偏要到早上才醒过来呢？那她肯定也是在胡思乱想……”（哈哈哈……随后他又很严肃地说：）如果一个人心里有100句话，能表达出80句，那他生活得就自在自然得多了，自己是什么就是什么，人就能活出真实。但有些文化则喜欢用很完美的道德去压抑人的本性。
中规中矩地活下去，在某种意义上等于没活。
（在说到曾国藩时）中国危亡时需要哪种人？捧起书能读经典，提起刀就能杀人。
大学时期是构筑自己文化、思想最好的时期，你们看那些现在只顾玩乐的人，可以想见他们的未来——那不是灰暗惨淡，而是用麻木、随俗来支撑自己。觉得人生就是这样的，觉得自己这一辈子就是这么过了，觉得……那些奇奇怪怪的白痴理论也都全进来了。————我身边不乏这样的人，老头的总结实在是太让人痴迷了……
（在提到自己云南插队的经历时）有个日本人问我下辈子宁愿怎么活，我说，我觉得我是世界上最幸福的人，因为从“原始社会”，到封建社会，到现代社会，我都经历过了……而你们呢？你们过一辈子，就跟过一个月差不多。————nono说，一个人可以说出自己觉得自己是世界上最幸福的人这样的话，真的很值得崇拜。
你们要敢去承担自己的错失，即使是个小错，不要用世俗的借口去掩盖自己的错误。
现在的人总觉得自己生活在别人的视野下，因此面临一个选择时，总担心被人关注，因此不自觉投向传统。其实在现在这个世界，你可能根本不重要，也根本没什么人真正把你的某个选择当回事。
（提到卡夫卡）卡夫卡的《审判》，里面的角色是K，那是符号化，原子化的人。没有个性，没有特殊，没有自主。对于这个世界来讲，这样的人很轻很轻————茅塞顿开啊……
我建议男生要好好读一读海明威，他的文章里面充满了力量与英雄主义。像《老人与海》，那里面没有女性，没有其他人。只有一个老人的奋斗。
人生有时呈现出一种状态：自己不活，规则在活；自己的感官不动，外在的标准至上。大家看书千万不要先看那些平庸的总结，就像《飘》，什么反映美国南北战争啊……你要是信了那个你就完了，这书等于白看。规则与标准究竟什么时候起作用？那就是你在真正理解它们的来由，它们出现的背景以及它们的意义，那才是它们的生命力。但不要把它们机械地抽象出来，作为一个人至上的枷锁。————让我想到了高中语文教材让苏童喷血的对《三棵树》的评价……还有我一直以来对外界评红楼梦的诟病……老头果然是老头……
神父表面上总要人们升华，而内在却是让人压抑。因为升华就是要以压抑为代价。这就是为什么简爱不可能跟他生活的原因。
人很复杂，现代人每时每刻都在变，但内心深处都暗含了一种对那些不变的人的尊敬。在精神上，很多忙碌的人都是卑微的。
什么叫生命力顽强的人，就是很单纯的人，不被欲望所压倒。
这世上本不应该有爱情小说。因为爱情是最个人，最独特，最没有格式化的。那么写爱情小说的意义又在什么地方呢？在某一时期的爱情小说中，又会发现许多作家都把爱情泛化，模式化，那是值得思考的。————这让我想到校内上屡见不鲜的，意淫狂人创作出的“最值得深爱的男孩/女孩”系列……
未完待续，我爱老头。
源地址：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=419950782&owner=249529576
来源： 李天璐的日志
再来总结一下可爱老头的经典语录，顺便给我的校内除除草。
很多人都过着貌似真实其实虚假的生活，而人们却都以为这种虚假是庄重的。
生活在自以为的正确中，内心的激情与生命的本色却消退了。
有些人一辈子大部分时间都用在犹豫上。
老头版“坐怀不乱”：“柳下惠怎么可以抱着一个女孩抱一晚上而体力不透支呢？那他肯定是在胡思乱想……那个女孩为什么昏迷了一晚上，偏偏要到早上才醒过来呢？那她肯定也是在胡思乱想……”（哈哈哈……随后他又很严肃地说：）如果一个人心里有100句话，能表达出80句，那他生活得就自在自然得多了，自己是什么就是什么，人就能活出真实。但有些文化则喜欢用很完美的道德去压抑人的本性。
中规中矩地活下去，在某种意义上等于没活。
（在说到曾国藩时）中国危亡时需要哪种人？捧起书能读经典，提起刀就能杀人。
大学时期是构筑自己文化、思想最好的时期，你们看那些现在只顾玩乐的人，可以想见他们的未来——那不是灰暗惨淡，而是用麻木、随俗来支撑自己。觉得人生就是这样的，觉得自己这一辈子就是这么过了，觉得……那些奇奇怪怪的白痴理论也都全进来了。————我身边不乏这样的人，老头的总结实在是太让人痴迷了……
（在提到自己云南插队的经历时）有个日本人问我下辈子宁愿怎么活，我说，我觉得我是世界上最幸福的人，因为从“原始社会”，到封建社会，到现代社会，我都经历过了……而你们呢？你们过一辈子，就跟过一个月差不多。————nono说，一个人可以说出自己觉得自己是世界上最幸福的人这样的话，真的很值得崇拜。
你们要敢去承担自己的错失，即使是个小错，不要用世俗的借口去掩盖自己的错误。
现在的人总觉得自己生活在别人的视野下，因此面临一个选择时，总担心被人关注，因此不自觉投向传统。其实在现在这个世界，你可能根本不重要，也根本没什么人真正把你的某个选择当回事。
（提到卡夫卡）卡夫卡的《审判》，里面的角色是K，那是符号化，原子化的人。没有个性，没有特殊，没有自主。对于这个世界来讲，这样的人很轻很轻————茅塞顿开啊……
我建议男生要好好读一读海明威，他的文章里面充满了力量与英雄主义。像《老人与海》，那里面没有女性，没有其他人。只有一个老人的奋斗。
人生有时呈现出一种状态：自己不活，规则在活；自己的感官不动，外在的标准至上。大家看书千万不要先看那些平庸的总结，就像《飘》，什么反映美国南北战争啊……你要是信了那个你就完了，这书等于白看。规则与标准究竟什么时候起作用？那就是你在真正理解它们的来由，它们出现的背景以及它们的意义，那才是它们的生命力。但不要把它们机械地抽象出来，作为一个人至上的枷锁。————让我想到了高中语文教材让苏童喷血的对《三棵树》的评价……还有我一直以来对外界评红楼梦的诟病……老头果然是老头……
神父表面上总要人们升华，而内在却是让人压抑。因为升华就是要以压抑为代价。这就是为什么简爱不可能跟他生活的原因。
人很复杂，现代人每时每刻都在变，但内心深处都暗含了一种对那些不变的人的尊敬。在精神上，很多忙碌的人都是卑微的。
什么叫生命力顽强的人，就是很单纯的人，不被欲望所压倒。
这世上本不应该有爱情小说。因为爱情是最个人，最独特，最没有格式化的。那么写爱情小说的意义又在什么地方呢？在某一时期的爱情小说中，又会发现许多作家都把爱情泛化，模式化，那是值得思考的。————这让我想到校内上屡见不鲜的，意淫狂人创作出的“最值得深爱的男孩/女孩”系列……
未完待续，我爱老头。
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