婊子无情，戏子无义
李碧华写《霸王别姬》，开篇就是：
“婊子无情，戏子无义。婊子合该在床上有情，戏子，只能在台上有义。”
当然书里的事儿众所周知：一个花魁，一对戏子，到了还是情情义义，生生死死去了。
——顺便插句：《霸王别姬》里段小楼对程老板的情义，原著小说末尾有段子亦真亦假的说道，很模糊，不提。只是这书里最无情无义的人儿叫小四，恰好是个没学成戏的，不情不义的半吊戏子。他，以及书里其他脑残青年，算是最无情无义的了。
李碧华对戏子与青楼女的故事有瘾。《胭脂扣》，花魁有义，戏子无情（男主角当过段戏子）；《生死桥》几位全是戏子，又一圈生死惨烈的事。她口口声声念着“婊子无情戏子无义”的口号，但字字句句的故事都在反驳这话。
娼者倡优也，妓者声歌之妓也，早期戏子妓女不分家，都是表演才艺类，后期卖身和卖艺的比较划开来。
中国写东西的人，对优伶与青楼女感情有点儿怪。红拂和梁红玉这种表演流的姑娘都是传说了。鱼玄机是后世书生梦中情人，苏小小成就了李贺最诡异的诗之一。苏轼是爱歌姬的，柳三变和周美成就更不用提了。但这些人有个局限性：爱伶人爱妓女的这些位，都是士大夫。
正统的君子对伶人的感情，那就相当一般。郭从谦杀了唐庄宗，欧阳修修史时《伶官传序》那个口吻就不大对了。
市井些的观点，得看显示市井情的小说。《水浒传》，里头唱曲儿卖声色的姑娘，金翠莲勉强算个好人，其他婆惜有过唱曲经历，直接就水性杨花了；李瑞兰、白秀英之辈，都是婊子无情的好注释。李师师何等人物，小说里对她，依然是一副“这婆娘”的姿态，燕青没被勾引，还被夸赞“真好汉也”。众所周知，《水浒传》是元明时书，大致调子是市井的，男权暴力的，所以对倡优也没好话了。
《金瓶梅》是明时书，里面的妓女李桂儿们也不算高尚，但大体过得去：会使性儿，会撒娇，会图财，但比《水浒》里好得多，是寻常世间女子的模样。《金瓶梅》专门有段子恶搞《水浒传》，整个调子细密而有悲悯气，比《水浒》其实是要士大夫气些的。对倡优的态度，大概中立些。
冯梦龙属晚明了，各类短篇写名妓和伶人颇不少。最有名的：《众名姬春风吊柳七》，硬生生把柳永写成谪仙，把他身边的花魁都写成了不俗气的红拂类型。其实这里的定位有些阴险：柳永+众姬被划一类，是为逸人；吕夷简之流官僚被划另一类，是为俗物。
《红楼梦》里，青楼女没怎么涉及，优伶不少，而且大多有声有色。冷子兴和贾雨村演说荣国府那段，说清秀灵逸之气如何如何，上到阮嵇这种魏晋风流，下到宋徽宗以及名姬优伶，又把宝二爷也扔在这里头。说乖僻不近人情在万人之下，聪明秀雅又在万人之上云云。这是对倡优的极高评价了。
冯梦龙的短篇和《红楼梦》，比起《水浒》，多少书生气些，笔致又纤秀得多。其中对倡优的观点，虽然不算全然翻案，但大致是“风流蕴籍”，上承了鱼玄机。值得注意的是，《红楼梦》出了名的重视女权，和《水浒》的男性作风相背。
《儒林外史》里有个极大的善人，是戏子鲍文卿。待人接物温文有礼，怜贫恤孤更令人感佩。按书中说法是，虽是下贱之业，但是个君子。书中意思，用来反衬儒林诸位酸腐儒生。本来《儒林外史》有孤愤讽世隐逸之气，有此情绪也正常。
《海上花列传》全书中妓女无数，有《金瓶梅》、《红楼梦》风范：白描精致，有悲悯气。和《金瓶梅》尤其像处：女孩子们大多无由自主，可怜得很。
大概总结一下：对青楼女和戏子的观点，是这样分派的。
男性视角为主的，偏市井风俗刻画的《水浒传》里，倡优集体靠不住，为人险诈，靠不住，可耻，无情无义。
女性视角为主的，偏书香浓艳的《红楼梦》里，优伶是阮嵇一类风流情痴人物。
（由此解释，李碧华这种女性角度小说家，写戏子和青楼女有瘾也就难免了）
回到《霸王别姬》。
段小楼、程蝶衣和菊仙这两伶一妓闹了一整本书，但在20世纪70年代那段大灾难里，他们又成了一拨人。
他们是戏子和优伶，是柔弱的、飘逸的、有情有义的、被鄙视的；而那些批斗他们的人，是当权的、粗暴的、把持主权地位的。
知道这像什么吗？
在《红楼梦》里，戏子和优伶与贾宝玉是柔弱的飘逸的有情义的，而批斗他们的是贾政那一类。
在《吊柳七》里，戏子和优伶与柳永是柔弱的飘逸的有情义的，而朝廷那边儿是负责批斗他们的。
其实想远一点，太史公《滑稽列传》里那些优伶，也都是戏子。而太史公这样被强权压迫的可怜人，一身会歌颂屈原贾谊的风骨，自然也对优伶们的风流滑稽相当首肯了。
大概可以说，在士大夫的文艺世界里，戏子和优伶代表着女性化、柔弱、飘逸、风流、隐逸、偏弱势的一群人。他们对立面的，是秩序、靠谱、男权、端正、严肃、强势、权贵这一端。
（唔，最新的类似于“宝玉挨打”“柳永遭贬”“鱼玄机被杀”的“风流名伶遭男权压制”鲜活例子，莫非是汤唯？……）
暂时想到这些，以后再说。
随附李贺《苏小小墓》一诗。名士慕名姬之绝唱，大概无过于此了。
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。（我见过种说法是“久相待”）
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
“婊子无情，戏子无义。婊子合该在床上有情，戏子，只能在台上有义。”
当然书里的事儿众所周知：一个花魁，一对戏子，到了还是情情义义，生生死死去了。
——顺便插句：《霸王别姬》里段小楼对程老板的情义，原著小说末尾有段子亦真亦假的说道，很模糊，不提。只是这书里最无情无义的人儿叫小四，恰好是个没学成戏的，不情不义的半吊戏子。他，以及书里其他脑残青年，算是最无情无义的了。
李碧华对戏子与青楼女的故事有瘾。《胭脂扣》，花魁有义，戏子无情（男主角当过段戏子）；《生死桥》几位全是戏子，又一圈生死惨烈的事。她口口声声念着“婊子无情戏子无义”的口号，但字字句句的故事都在反驳这话。
娼者倡优也，妓者声歌之妓也，早期戏子妓女不分家，都是表演才艺类，后期卖身和卖艺的比较划开来。
中国写东西的人，对优伶与青楼女感情有点儿怪。红拂和梁红玉这种表演流的姑娘都是传说了。鱼玄机是后世书生梦中情人，苏小小成就了李贺最诡异的诗之一。苏轼是爱歌姬的，柳三变和周美成就更不用提了。但这些人有个局限性：爱伶人爱妓女的这些位，都是士大夫。
正统的君子对伶人的感情，那就相当一般。郭从谦杀了唐庄宗，欧阳修修史时《伶官传序》那个口吻就不大对了。
市井些的观点，得看显示市井情的小说。《水浒传》，里头唱曲儿卖声色的姑娘，金翠莲勉强算个好人，其他婆惜有过唱曲经历，直接就水性杨花了；李瑞兰、白秀英之辈，都是婊子无情的好注释。李师师何等人物，小说里对她，依然是一副“这婆娘”的姿态，燕青没被勾引，还被夸赞“真好汉也”。众所周知，《水浒传》是元明时书，大致调子是市井的，男权暴力的，所以对倡优也没好话了。
《金瓶梅》是明时书，里面的妓女李桂儿们也不算高尚，但大体过得去：会使性儿，会撒娇，会图财，但比《水浒》里好得多，是寻常世间女子的模样。《金瓶梅》专门有段子恶搞《水浒传》，整个调子细密而有悲悯气，比《水浒》其实是要士大夫气些的。对倡优的态度，大概中立些。
冯梦龙属晚明了，各类短篇写名妓和伶人颇不少。最有名的：《众名姬春风吊柳七》，硬生生把柳永写成谪仙，把他身边的花魁都写成了不俗气的红拂类型。其实这里的定位有些阴险：柳永+众姬被划一类，是为逸人；吕夷简之流官僚被划另一类，是为俗物。
《红楼梦》里，青楼女没怎么涉及，优伶不少，而且大多有声有色。冷子兴和贾雨村演说荣国府那段，说清秀灵逸之气如何如何，上到阮嵇这种魏晋风流，下到宋徽宗以及名姬优伶，又把宝二爷也扔在这里头。说乖僻不近人情在万人之下，聪明秀雅又在万人之上云云。这是对倡优的极高评价了。
冯梦龙的短篇和《红楼梦》，比起《水浒》，多少书生气些，笔致又纤秀得多。其中对倡优的观点，虽然不算全然翻案，但大致是“风流蕴籍”，上承了鱼玄机。值得注意的是，《红楼梦》出了名的重视女权，和《水浒》的男性作风相背。
《儒林外史》里有个极大的善人，是戏子鲍文卿。待人接物温文有礼，怜贫恤孤更令人感佩。按书中说法是，虽是下贱之业，但是个君子。书中意思，用来反衬儒林诸位酸腐儒生。本来《儒林外史》有孤愤讽世隐逸之气，有此情绪也正常。
《海上花列传》全书中妓女无数，有《金瓶梅》、《红楼梦》风范：白描精致，有悲悯气。和《金瓶梅》尤其像处：女孩子们大多无由自主，可怜得很。
大概总结一下：对青楼女和戏子的观点，是这样分派的。
男性视角为主的，偏市井风俗刻画的《水浒传》里，倡优集体靠不住，为人险诈，靠不住，可耻，无情无义。
女性视角为主的，偏书香浓艳的《红楼梦》里，优伶是阮嵇一类风流情痴人物。
（由此解释，李碧华这种女性角度小说家，写戏子和青楼女有瘾也就难免了）
回到《霸王别姬》。
段小楼、程蝶衣和菊仙这两伶一妓闹了一整本书，但在20世纪70年代那段大灾难里，他们又成了一拨人。
他们是戏子和优伶，是柔弱的、飘逸的、有情有义的、被鄙视的；而那些批斗他们的人，是当权的、粗暴的、把持主权地位的。
知道这像什么吗？
在《红楼梦》里，戏子和优伶与贾宝玉是柔弱的飘逸的有情义的，而批斗他们的是贾政那一类。
在《吊柳七》里，戏子和优伶与柳永是柔弱的飘逸的有情义的，而朝廷那边儿是负责批斗他们的。
其实想远一点，太史公《滑稽列传》里那些优伶，也都是戏子。而太史公这样被强权压迫的可怜人，一身会歌颂屈原贾谊的风骨，自然也对优伶们的风流滑稽相当首肯了。
大概可以说，在士大夫的文艺世界里，戏子和优伶代表着女性化、柔弱、飘逸、风流、隐逸、偏弱势的一群人。他们对立面的，是秩序、靠谱、男权、端正、严肃、强势、权贵这一端。
（唔，最新的类似于“宝玉挨打”“柳永遭贬”“鱼玄机被杀”的“风流名伶遭男权压制”鲜活例子，莫非是汤唯？……）
暂时想到这些，以后再说。
随附李贺《苏小小墓》一诗。名士慕名姬之绝唱，大概无过于此了。
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。（我见过种说法是“久相待”）
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
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