拉丁语 【随时随记】
10.27
今天学一词world. 老雷说这来自日耳曼语的weralt. wer是人，alt是老。所以“世界”这词儿原来指的是一代人。老雷说他中文是在台湾学的，要写繁体字，于是他就学了繁体的“世”：卋。老雷用重音飘忽的中文说，这不就是十加二十么。孔子说三十而立，中文里的“卋”，也是一代人啊。
这话说到了我心上。
说起来有点迂回。毛姆在《刀锋》里写Larry面临着一个抉择，追寻连自己都不知道是什么的纯粹生活，还是参与到美国的发展大潮之中。他的未婚妻跟他说，全世界都在看美国，所有人都想抓住这个大好时机，成就一番事业，你难道就想这样在时代的大变革面前无动于衷么。
目前无所事事的我，有时看到如今站上无论奥运还是选秀领奖台的，都已然是9字辈的人了，突然有一种惊慌失措。看着同一代的人出现在公众的视野，这世界真的是我们的了。但我似乎也与这时代，这世界有着故意的疏离。世界这个命题，太过宏大。
11.10
今天学到一词叫persona，就是英语里的person。老雷操着重音飘忽的汉语跟我们说，这词儿是从动词sonare来的。per表示通过，sonare是发声，就是英语里的sound。有了声音，就有了感情，然后就有了人。
一瞬间脑里涌出了很多东西：“声音”与“人”在中文里也是紧紧相联的。
比如韩愈的《送孟东野序》里写：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”
再比如《毛诗序》中也说：“情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之”
白居易在《与元九书》里说:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声”。
再有什么能比per sonare 更近于人的表达呢。现代科学不也说，人真正区别与动物的不是使用工具，而是使用语言的能力么。在心为志，发言为诗；感于怀而发于言，这就是人啊 persona.
上古的人们造出的这么一个词，竟成了千百年来无数感怀与嗟叹的源头，甚至文化的差异在亘古的时间面前，也显得微不足道了。不论什么语言，总有着奇妙而通灵般的巧合。“所以兴怀，其志一也”。
11. 17
转眼动词变位都讲差不多了，然而我现在对一个动词的二百多个形式还是混沌不堪，只印象中老雷一遍一遍的重复：laudo laudas laudat laudamus laudatis laudant laudor laudaris laudatur laudamur laudamini laudantur...然后我就把手指插在不同页里刷刷地翻来翻去找变位。其实学过德语后对变位变格理解起来并不困难，缺的是硬功夫。想起LC童鞋说的有关死记硬背的重要性。的确如此。
今天说到“刀子”一词，culter。老雷说词根是colo，耕种，修剪。宾格cultum就是英语的culture。老雷悠悠地说，就像修剪树木一样，培养一个人也如此。所以“刀子”和“文化”是同源的。文化的“化”里，不也有个“匕”首么。
似乎只有外国人，才能发现这些语言中令人兴奋的巧合。把一切当作理所当然的母语者，常常以“就是这样”和“约定俗成”来解释外国人奇怪的问题，却不知道所有的“就是这样”背后，往往都有一个原因。
12.1
do, dare 给 --> dono donare 赠送 -->donum, -i, n 礼物
vendo mando commendo
12.3
otiositas inimica est animae!
12.4
forum, -i, n. 古希腊罗马市中心的广场，居民在此集会，辩论公共生活问题。
interrogo, interrogare, 问 inter-between, rogo--> rego, regere, 纠正。
今天学一词world. 老雷说这来自日耳曼语的weralt. wer是人，alt是老。所以“世界”这词儿原来指的是一代人。老雷说他中文是在台湾学的，要写繁体字，于是他就学了繁体的“世”：卋。老雷用重音飘忽的中文说，这不就是十加二十么。孔子说三十而立，中文里的“卋”，也是一代人啊。
这话说到了我心上。
说起来有点迂回。毛姆在《刀锋》里写Larry面临着一个抉择，追寻连自己都不知道是什么的纯粹生活，还是参与到美国的发展大潮之中。他的未婚妻跟他说，全世界都在看美国，所有人都想抓住这个大好时机，成就一番事业，你难道就想这样在时代的大变革面前无动于衷么。
目前无所事事的我，有时看到如今站上无论奥运还是选秀领奖台的，都已然是9字辈的人了，突然有一种惊慌失措。看着同一代的人出现在公众的视野，这世界真的是我们的了。但我似乎也与这时代，这世界有着故意的疏离。世界这个命题，太过宏大。
11.10
今天学到一词叫persona，就是英语里的person。老雷操着重音飘忽的汉语跟我们说，这词儿是从动词sonare来的。per表示通过，sonare是发声，就是英语里的sound。有了声音，就有了感情，然后就有了人。
一瞬间脑里涌出了很多东西：“声音”与“人”在中文里也是紧紧相联的。
比如韩愈的《送孟东野序》里写：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”
再比如《毛诗序》中也说：“情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之”
白居易在《与元九书》里说:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声”。
再有什么能比per sonare 更近于人的表达呢。现代科学不也说，人真正区别与动物的不是使用工具，而是使用语言的能力么。在心为志，发言为诗；感于怀而发于言，这就是人啊 persona.
上古的人们造出的这么一个词，竟成了千百年来无数感怀与嗟叹的源头，甚至文化的差异在亘古的时间面前，也显得微不足道了。不论什么语言，总有着奇妙而通灵般的巧合。“所以兴怀，其志一也”。
11. 17
转眼动词变位都讲差不多了，然而我现在对一个动词的二百多个形式还是混沌不堪，只印象中老雷一遍一遍的重复：laudo laudas laudat laudamus laudatis laudant laudor laudaris laudatur laudamur laudamini laudantur...然后我就把手指插在不同页里刷刷地翻来翻去找变位。其实学过德语后对变位变格理解起来并不困难，缺的是硬功夫。想起LC童鞋说的有关死记硬背的重要性。的确如此。
今天说到“刀子”一词，culter。老雷说词根是colo，耕种，修剪。宾格cultum就是英语的culture。老雷悠悠地说，就像修剪树木一样，培养一个人也如此。所以“刀子”和“文化”是同源的。文化的“化”里，不也有个“匕”首么。
似乎只有外国人，才能发现这些语言中令人兴奋的巧合。把一切当作理所当然的母语者，常常以“就是这样”和“约定俗成”来解释外国人奇怪的问题，却不知道所有的“就是这样”背后，往往都有一个原因。
12.1
do, dare 给 --> dono donare 赠送 -->donum, -i, n 礼物
vendo mando commendo
12.3
otiositas inimica est animae!
12.4
forum, -i, n. 古希腊罗马市中心的广场，居民在此集会，辩论公共生活问题。
interrogo, interrogare, 问 inter-between, rogo--> rego, regere, 纠正。
