《不能承受的生命之轻》笔记
1 而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。
2我生命中这一段时光已不复回归了
3因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了
4可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。
5也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在
6多少古老的神话都始于营救一个弃儿的故事！如果波里布斯没有收养小俄狄浦斯，索福克勒斯也就写不出他最美的悲剧了。
7一个比喻就能播下爱的种子
8 我甚至要说，他们做爱远远不具有事后睡在一起时的愉悦。
9同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望，却会引起同眠共寝的欲求。
10 回想起与她一起生活的岁月，他觉得他们的故事不会有更好的结局。如果是别人来构设这个故事，他也不能不这样来结束。
11 如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过
12爱情是战斗？好吧，我一点儿也不想打
13她的人生一剧不是沉重的，而是轻盈的。大量降临于她的并非重负，而是生命中不可承受之轻。
14调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。
15每一个法国人都是不一样的，但世界上所有的演员都彼此相似----无论他们在巴黎、布拉格，甚至天涯海角。当演员的人，从小就愿意把自己展示给一个隐名的公众以至终身。没有这种基本的愿望，任何人也成不了演员。
16思想，也能拯救性命。
17他的心要碎了，感到自己正处于心肌梗死的边缘
18柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找着另一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
19而在媚俗作态的王国里，心灵的专政是最高的统治。
20 没有比政客更懂得这一点了。无论何时，一个照相机即将开拍，他们会立即奔向最近前的孩子，把他举到空中，亲吻他的脸蛋。
21他完全知道他的请愿对那些囚犯毫无帮助，他真正的目标不是解放囚犯，而是为了表现那些无所畏惧者的存在。那样做，也是演戏。
22丈夫的葬礼是妻子真正的婚礼！这是她一生的作品的高潮！是她所有痛苦的报偿！
23幸福是对重复的渴求
2我生命中这一段时光已不复回归了
3因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了
4可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。
5也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在
6多少古老的神话都始于营救一个弃儿的故事！如果波里布斯没有收养小俄狄浦斯，索福克勒斯也就写不出他最美的悲剧了。
7一个比喻就能播下爱的种子
8 我甚至要说，他们做爱远远不具有事后睡在一起时的愉悦。
9同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望，却会引起同眠共寝的欲求。
10 回想起与她一起生活的岁月，他觉得他们的故事不会有更好的结局。如果是别人来构设这个故事，他也不能不这样来结束。
11 如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过
12爱情是战斗？好吧，我一点儿也不想打
13她的人生一剧不是沉重的，而是轻盈的。大量降临于她的并非重负，而是生命中不可承受之轻。
14调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。
15每一个法国人都是不一样的，但世界上所有的演员都彼此相似----无论他们在巴黎、布拉格，甚至天涯海角。当演员的人，从小就愿意把自己展示给一个隐名的公众以至终身。没有这种基本的愿望，任何人也成不了演员。
16思想，也能拯救性命。
17他的心要碎了，感到自己正处于心肌梗死的边缘
18柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找着另一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
19而在媚俗作态的王国里，心灵的专政是最高的统治。
20 没有比政客更懂得这一点了。无论何时，一个照相机即将开拍，他们会立即奔向最近前的孩子，把他举到空中，亲吻他的脸蛋。
21他完全知道他的请愿对那些囚犯毫无帮助，他真正的目标不是解放囚犯，而是为了表现那些无所畏惧者的存在。那样做，也是演戏。
22丈夫的葬礼是妻子真正的婚礼！这是她一生的作品的高潮！是她所有痛苦的报偿！
23幸福是对重复的渴求
